看到这，再被堵在路上时，你还会焦躁吗？
月明天心 2022-04-19
接受曾经的自己，
建设自己的未来
在状况百出的生活中锻炼自己念佛的清净心，这就是修行。比如堵车，这就是我们外出时经常会遭遇的烦恼。其实堵车的时候，你正好可以看一看自己的心——心有没有堵？心要是不堵，心要是清净，车堵不堵、堵多久，都不重要。车堵了，念佛；车不堵，也念佛。安安静静，舒舒服服。
这是生命的一种从容。在高速发展的社会环境下，我们越从容就越安全。这种从容跟社会上讲的“佛系”是有本质不同的。佛系重在指生活上随缘，其实很多时候是不走心；而修行，不能随缘，更不能随便，修行就要牢牢地把自己的心向高标准靠近。
再来说堵车。车堵了，只要我们的心是通的，堵得纹丝不动时你也可以下车洒洒水、念念佛，跟那一方的众生结个缘。有时候车堵了，出故障了，可能就是当地的护法神不希望你那么快走，因为佛弟子在这个人间是很宝贵的呀，所以，“马儿啊，你要慢些走”。
我们的生命太短暂，一刻都不应该空过。遇到什么境界，要学会把心放松下来，安静下来，那时候，你就会发现生命的层次是如此丰富，而生活的呈现是这样多彩，作为你，怎么能只做一个急匆匆的过客？
你的生命可以有很多作用。像我们此刻，听闻佛法，思考生命，进而就可以随学菩萨发广大心。我们做佛菩萨的弟子，我们就是因地的菩萨。但我们还在这个世间，是一个普通的发了心的凡人，所以我们跟这个世间不是对立的关系，那些尚未学佛的人他们不觉悟的样子难道不是我们过去时的样子吗？
我们只是因为有种种善因缘所以早一步踏上了解脱的路，所以我们要做的，是为别人制造善因缘，不舍弃，更不对立。做菩萨不是让别人给你让路，是你要让路，不单让路，你还要为他铺路——哪怕自己堵在路上了，也要把他们放在心上。
与他结缘，以你的生命能量感染他，为他的觉悟创造机会，这就是菩萨的事业。所以我们学做菩萨，始终要记得：众生今天的不了解就是昨天我不了解时的样子，而我要让他的明天变成我今天虔诚修行的样子。
哪怕碰到因不了解而不讲理的，你也不能被他打回原形。你要是放下佛法，针锋相对，那你就跟他一个水平了。忍辱不是吃亏，恰恰是你心灵提升的标志。而你的冷静也同时向世人表明我们学佛是理性的，是智慧的，对社会文明的提高是有利的。
就像一首佛曲里唱的：我愿自己化作一座桥，横过世间的浪潮。我该忘了自己是一座桥，慷慨让众生度过。这样的境界体现的就是生命的高贵。这份品格世间凡人不一定看得到，但佛菩萨一定会知道，所以“诸佛恒提携”。我们因地的心与佛果地的心，因果相应，“因赅果海，果彻因源”。
所以，接受他人的缺陷，就是接受曾经的自己，帮助他人的当下，就是建设自己的未来。我们因在他人身上看到自己曾造作的业而爱他、帮助他、为他制造善因缘时，实际就是在消除我们自己过去造作的恶业。
讲到这里，再被堵在路上时，你还会焦躁吗？路不通的时候，你可以与佛菩萨的心连通。阿弥陀佛，念兹在兹，佛号跟法相应，法跟你的心相应，你的心跟佛的心相应。以这样菩萨的心态行走在路上时，你就是众生的那条路。所以，“马儿呀，你要慢些走”。
心若迷失，物何以救？学佛不是茶余饭后的消遣，也不是绿叶配红花的装点，佛教承载着非常现实的社会意义。如果只活在物质层面，不重视甚至排斥精神层面，就容易为物所转。
心一旦在物中迷失，人就会陷入痛苦与焦虑，就难以体会到幸福的存在。这种痛苦一旦控制不好，还会使人走入极端，做出一些伤害社会也伤害自己的事情。
就像一个人，如果阴阳失衡了就会生病；人类社会如果物质和精神失衡，同样也会生病。精神没有滋养，生命没有智慧，就会无视道德的束缚。佛教帮助人建立正确的信仰，满足人的精神需求，能对症下药，这是佛教的现实作用。
一味追求物质建设，时间一长，就会发现物质上的满足并没有提升我们的幸福指数，所以幸福是精神范畴，不是物质范畴。你想在物质的丰盛中找到圆满的幸福，就相当于想在火中找到水泡般不切实际。
永明延寿大师有一句话“心若迷失，物何以救？”心已经迷失的人，物质的能量已经无法给予疗救，而文化的能量是可以填充我们空虚的精神世界的。
佛教里，佛像需要装藏，人的心灵世界也同样需要装藏。装藏总是拿宝来装的，而身处现代社会的我们，却不可避免地被大量的垃圾充塞了心灵。所以此时弘扬佛法是对生命的一种关爱，是对社会的一份回报，把优秀的历经千年的真理，传播到社会，渗入到人心。
佛教认为，哪怕一个乞丐有了精神内涵之后，也照样可以展现出颜回的人格。孔子最得意的弟子颜回住在陋巷，一箪食一瓢饮，物质条件极其贫乏，别人不堪其忧，他却不改其乐，精神世界的充足使他的幸福指数高居他人之上心灵接通了文化的电源之后，你就是一个幸福的人，从这一点上来说，文化正能量的普及。
将有力地化解由贫富差距所带来的社会矛盾。佛教所蕴含与弘扬的都是社会的正能量，这股力量能化消戾气，平衡矛盾，能为社会带来安宁祥和，能使天地之间国泰民安，这是佛教不共的独一无二的精神魅力！
——三参法师
月明天心 2022-04-19
接受曾经的自己，
建设自己的未来
在状况百出的生活中锻炼自己念佛的清净心，这就是修行。比如堵车，这就是我们外出时经常会遭遇的烦恼。其实堵车的时候，你正好可以看一看自己的心——心有没有堵？心要是不堵，心要是清净，车堵不堵、堵多久，都不重要。车堵了，念佛；车不堵，也念佛。安安静静，舒舒服服。
这是生命的一种从容。在高速发展的社会环境下，我们越从容就越安全。这种从容跟社会上讲的“佛系”是有本质不同的。佛系重在指生活上随缘，其实很多时候是不走心；而修行，不能随缘，更不能随便，修行就要牢牢地把自己的心向高标准靠近。
再来说堵车。车堵了，只要我们的心是通的，堵得纹丝不动时你也可以下车洒洒水、念念佛，跟那一方的众生结个缘。有时候车堵了，出故障了，可能就是当地的护法神不希望你那么快走，因为佛弟子在这个人间是很宝贵的呀，所以，“马儿啊，你要慢些走”。
我们的生命太短暂，一刻都不应该空过。遇到什么境界，要学会把心放松下来，安静下来，那时候，你就会发现生命的层次是如此丰富，而生活的呈现是这样多彩，作为你，怎么能只做一个急匆匆的过客？
你的生命可以有很多作用。像我们此刻，听闻佛法，思考生命，进而就可以随学菩萨发广大心。我们做佛菩萨的弟子，我们就是因地的菩萨。但我们还在这个世间，是一个普通的发了心的凡人，所以我们跟这个世间不是对立的关系，那些尚未学佛的人他们不觉悟的样子难道不是我们过去时的样子吗？
我们只是因为有种种善因缘所以早一步踏上了解脱的路，所以我们要做的，是为别人制造善因缘，不舍弃，更不对立。做菩萨不是让别人给你让路，是你要让路，不单让路，你还要为他铺路——哪怕自己堵在路上了，也要把他们放在心上。
与他结缘，以你的生命能量感染他，为他的觉悟创造机会，这就是菩萨的事业。所以我们学做菩萨，始终要记得：众生今天的不了解就是昨天我不了解时的样子，而我要让他的明天变成我今天虔诚修行的样子。
哪怕碰到因不了解而不讲理的，你也不能被他打回原形。你要是放下佛法，针锋相对，那你就跟他一个水平了。忍辱不是吃亏，恰恰是你心灵提升的标志。而你的冷静也同时向世人表明我们学佛是理性的，是智慧的，对社会文明的提高是有利的。
就像一首佛曲里唱的：我愿自己化作一座桥，横过世间的浪潮。我该忘了自己是一座桥，慷慨让众生度过。这样的境界体现的就是生命的高贵。这份品格世间凡人不一定看得到，但佛菩萨一定会知道，所以“诸佛恒提携”。我们因地的心与佛果地的心，因果相应，“因赅果海，果彻因源”。
所以，接受他人的缺陷，就是接受曾经的自己，帮助他人的当下，就是建设自己的未来。我们因在他人身上看到自己曾造作的业而爱他、帮助他、为他制造善因缘时，实际就是在消除我们自己过去造作的恶业。
讲到这里，再被堵在路上时，你还会焦躁吗？路不通的时候，你可以与佛菩萨的心连通。阿弥陀佛，念兹在兹，佛号跟法相应，法跟你的心相应，你的心跟佛的心相应。以这样菩萨的心态行走在路上时，你就是众生的那条路。所以，“马儿呀，你要慢些走”。
心若迷失，物何以救？学佛不是茶余饭后的消遣，也不是绿叶配红花的装点，佛教承载着非常现实的社会意义。如果只活在物质层面，不重视甚至排斥精神层面，就容易为物所转。
心一旦在物中迷失，人就会陷入痛苦与焦虑，就难以体会到幸福的存在。这种痛苦一旦控制不好，还会使人走入极端，做出一些伤害社会也伤害自己的事情。
就像一个人，如果阴阳失衡了就会生病；人类社会如果物质和精神失衡，同样也会生病。精神没有滋养，生命没有智慧，就会无视道德的束缚。佛教帮助人建立正确的信仰，满足人的精神需求，能对症下药，这是佛教的现实作用。
一味追求物质建设，时间一长，就会发现物质上的满足并没有提升我们的幸福指数，所以幸福是精神范畴，不是物质范畴。你想在物质的丰盛中找到圆满的幸福，就相当于想在火中找到水泡般不切实际。
永明延寿大师有一句话“心若迷失，物何以救？”心已经迷失的人，物质的能量已经无法给予疗救，而文化的能量是可以填充我们空虚的精神世界的。
佛教里，佛像需要装藏，人的心灵世界也同样需要装藏。装藏总是拿宝来装的，而身处现代社会的我们，却不可避免地被大量的垃圾充塞了心灵。所以此时弘扬佛法是对生命的一种关爱，是对社会的一份回报，把优秀的历经千年的真理，传播到社会，渗入到人心。
佛教认为，哪怕一个乞丐有了精神内涵之后，也照样可以展现出颜回的人格。孔子最得意的弟子颜回住在陋巷，一箪食一瓢饮，物质条件极其贫乏，别人不堪其忧，他却不改其乐，精神世界的充足使他的幸福指数高居他人之上心灵接通了文化的电源之后，你就是一个幸福的人，从这一点上来说，文化正能量的普及。
将有力地化解由贫富差距所带来的社会矛盾。佛教所蕴含与弘扬的都是社会的正能量，这股力量能化消戾气，平衡矛盾，能为社会带来安宁祥和，能使天地之间国泰民安，这是佛教不共的独一无二的精神魅力！
——三参法师
你最喜欢的只有八个字的句子是什么？
1. 岁月失语，惟石能言。——冯骥才
2. 身着白衣，心有锦缎。——林清玄
3. 马行千里，不洗尘沙。——余秋雨
4. 落花无言，人淡如菊。——司空图
5.十年饮冰，难凉热血。——梁启超
6.无用之用，方为大用。——庄子
7.生而为人，我很抱歉。——太宰治
8.不忘初心，方得始终。——《华严经》
9.未知苦处，不信神佛。——Priest
10. 日拱一卒，功不唐捐。——胡适
11.. 来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》
12.一善染心，万劫不朽。——萧纲
13.从善如登，从恶如崩。——《国语》
14.没有梦想，何必远方？——雨宗林
15.芝兰当道，不得不除。张居正
16.己所不欲，勿施于人。——孔子
17. 念念不忘，必有回响。——弘一法师
18.选你所爱，爱你所选。——托尔斯泰
19.向来缘浅，奈何情深。——顾漫
20.花开如火，也如寂寞。——顾城
21.你的孤独，虽败犹荣。——刘同
22. 要么庸俗，要么孤独。——叔本华
23.此心光明，亦复何言。——王阳明
24.目光放远，万事皆悲。——钱钟书
25.凡是过往，皆为序章。——莎士比亚
26.等风来，不如追风去。——一禅小和尚
27.心有猛虎，细嗅玫瑰。——萨松
28. 家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺
29.花看半开、酒饮微醺。——《菜根谭》
30.浮生若梦，为欢几何。——李白
1. 岁月失语，惟石能言。——冯骥才
2. 身着白衣，心有锦缎。——林清玄
3. 马行千里，不洗尘沙。——余秋雨
4. 落花无言，人淡如菊。——司空图
5.十年饮冰，难凉热血。——梁启超
6.无用之用，方为大用。——庄子
7.生而为人，我很抱歉。——太宰治
8.不忘初心，方得始终。——《华严经》
9.未知苦处，不信神佛。——Priest
10. 日拱一卒，功不唐捐。——胡适
11.. 来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》
12.一善染心，万劫不朽。——萧纲
13.从善如登，从恶如崩。——《国语》
14.没有梦想，何必远方？——雨宗林
15.芝兰当道，不得不除。张居正
16.己所不欲，勿施于人。——孔子
17. 念念不忘，必有回响。——弘一法师
18.选你所爱，爱你所选。——托尔斯泰
19.向来缘浅，奈何情深。——顾漫
20.花开如火，也如寂寞。——顾城
21.你的孤独，虽败犹荣。——刘同
22. 要么庸俗，要么孤独。——叔本华
23.此心光明，亦复何言。——王阳明
24.目光放远，万事皆悲。——钱钟书
25.凡是过往，皆为序章。——莎士比亚
26.等风来，不如追风去。——一禅小和尚
27.心有猛虎，细嗅玫瑰。——萨松
28. 家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺
29.花看半开、酒饮微醺。——《菜根谭》
30.浮生若梦，为欢几何。——李白
泰北蘭納緬甸法術團隊
芳縣法師
阿贊王磊
鬼王招財轉運蠟燭法會
於2022年4月19日進行㊗️
✅幫助轉運 去除霉運 好運連連
✅招正偏財 財源廣進 不愁吃穿
✅幫助生意 提升事業運 貴人運
✅擋災避險 鎮宅 保佑出入平安
✅消滅一切妖魔鬼怪 使壞人不能靠近
✅化解本命年犯太歲 防小人
即日起至4/17晚上10點結單
以收到款項為主
1️⃣照片
2️⃣姓名
3️⃣陽曆生日
尚有王磊師父製作的
限定版佩戴型鬼王
歡迎詢問和預訂
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