想说说今天抓马的事儿 本来跟朋友一起散步聊天互相分享了一些焦虑不安的感受 以及从小时候的生长环境去了解这个社会就是很多小孩站在父母的肩膀上看问题的或者去自我发展 所以有时候我们没办法做到大众意义上的循规蹈矩的去走出来多数人眼里觉得幸福安稳的人生 那么 我们能做的也就是关上门过好自己的日子 慢慢的接纳真正的不完美的自己 我跟我朋友说我从来不羡慕别人有钱 但我会羡慕学霸 因为我脑子的脑容量不允许我做个学霸 而现在我更倾向于花时间多陪家里人而不是总在外面晃悠悠 少浪费时间在不值得的人身上 然后呢妹妹发微信给我看到这个新闻 人麻了 最戏剧化就是刚打开朋友圈就看到美院那哥们发的这个自弹自唱自己创作的歌 歌词我特意百度了前面的单词 漂亮
太意外了！谢娜何老师竟然当着李荣浩的面，“悄悄地”吐槽：“创作歌手在起名字这块，真弱啊。”
“是啊，写歌词那么厉害，没有想到起队名差点意思啊～”[允悲]
《朋友请听好》里，大家要举行一场室内的运动会，李荣浩跟井柏然一组，何老师和谢娜一组，陈立农和董子健一组。
在吃饭的时候，何老师忽然说了队名，他看着井柏然和李荣浩说：浩井不长。说完之后，自己都被自己的聪明给感动了，爆笑起来。
一旁的董子健很好，马上解围说，你们应该叫好燃队。
可是李荣浩不满意啊，说：“但不应该是浩然吗？”
何老师也笑着说：“刘昊然赞助了你们对吗？”谢娜也说：“刘昊然是冠名了你们队吗？”
随后谢娜一本正经地对着何老师说：“我知道我们应该叫什么，叫破防队。”
看到另外两支队伍已经起好名字了，董子健问陈立农：“咱俩呢？要不就18岁我把自己丢了。”
何老师后面提议说，要不你们两个人叫：“立冬队吧？然后每一个队再想一个口号怎么样？”
董子健喊了两句：“立冬，立冬”，陈立农马上跟着：“脑袋空空。”
李荣浩也很随便了，说：“那么我们就叫好燃好燃，新年快乐。”
你说陈立农那个虽然搞笑，可是起码押韵了，李荣浩这个真的，何老师听完之后眼睛瞪得老大，直呼：妈呀。
谢娜听到了之后，捂着嘴巴在何炅的耳边说：“什么呀，好燃好燃，新年快乐。”虽然是捂着嘴巴，因为有麦克风，所以其实大家都听到到，于是李荣浩就对着他们喊：“你大点声呀。”
不知道是不是“玩”上瘾了，何炅和谢娜两个人当着全部人的面在说悄悄话，一个说：“创作歌手在起名字这块，真弱啊。”另外一个马上说：“是啊，写歌词那么厉害，没有想到起队名差点意思啊～”
李荣浩不服气了，说：“我们的创作没必要让别人知道我在想什么。”
谢娜：“太任性了 。”
李荣浩没办法了，对着井柏然说：“人间讲悄悄话，我当事人全程参与在里头～”
何炅：“你能不能尊重我们的悄悄话。”
真的太搞笑了～
“是啊，写歌词那么厉害，没有想到起队名差点意思啊～”[允悲]
《朋友请听好》里，大家要举行一场室内的运动会，李荣浩跟井柏然一组，何老师和谢娜一组，陈立农和董子健一组。
在吃饭的时候，何老师忽然说了队名，他看着井柏然和李荣浩说：浩井不长。说完之后，自己都被自己的聪明给感动了，爆笑起来。
一旁的董子健很好，马上解围说，你们应该叫好燃队。
可是李荣浩不满意啊，说：“但不应该是浩然吗？”
何老师也笑着说：“刘昊然赞助了你们对吗？”谢娜也说：“刘昊然是冠名了你们队吗？”
随后谢娜一本正经地对着何老师说：“我知道我们应该叫什么，叫破防队。”
看到另外两支队伍已经起好名字了，董子健问陈立农：“咱俩呢？要不就18岁我把自己丢了。”
何老师后面提议说，要不你们两个人叫：“立冬队吧？然后每一个队再想一个口号怎么样？”
董子健喊了两句：“立冬，立冬”，陈立农马上跟着：“脑袋空空。”
李荣浩也很随便了，说：“那么我们就叫好燃好燃，新年快乐。”
你说陈立农那个虽然搞笑，可是起码押韵了，李荣浩这个真的，何老师听完之后眼睛瞪得老大，直呼：妈呀。
谢娜听到了之后，捂着嘴巴在何炅的耳边说：“什么呀，好燃好燃，新年快乐。”虽然是捂着嘴巴，因为有麦克风，所以其实大家都听到到，于是李荣浩就对着他们喊：“你大点声呀。”
不知道是不是“玩”上瘾了，何炅和谢娜两个人当着全部人的面在说悄悄话，一个说：“创作歌手在起名字这块，真弱啊。”另外一个马上说：“是啊，写歌词那么厉害，没有想到起队名差点意思啊～”
李荣浩不服气了，说：“我们的创作没必要让别人知道我在想什么。”
谢娜：“太任性了 。”
李荣浩没办法了，对着井柏然说：“人间讲悄悄话，我当事人全程参与在里头～”
何炅：“你能不能尊重我们的悄悄话。”
真的太搞笑了～
【三联荐书 | 《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》】
* 《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》， [美] 宇文所安 著， 麦慧君 杜婓然 刘晨 译， 生活·读书·新知三联书店 2022年3月出版。
[ 内容简介 ]
作者聚焦并追踪北宋时期，词如何从宴饮助兴的表演文本——歌词，历经创作、传唱、抄写、结集诸过程，最终衍变为一种独立的文学体裁，并逐渐取得与诗歌并举的正统地位。
宇文所安一方面从表演实践、文本传播、作者问题、词集编纂与流变等全新角度将词史看成“词集史”而非“词人史”；另一方面又对代表性词人如柳永、晏几道、苏轼、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等人的作品进行文本解读，分析他们各自不同的风格特征及相互之间的关联与影响，力图从多个层面呈现词的历时性发展及其作者化、风格化和经典化的过程。
[ 作者简介 ]
宇文所安（Stephen Owen），哈佛大学James Bryant Conant荣休教授。主要研究领域是中国古典文学、抒情诗和比较诗学。
主要著作包括：《只是一首歌：中国11世纪与12世纪初的词》（Harvard, 2019）,《晚唐诗》（Harvard, 2006)，《中国早期古典诗歌的生成》（Harvard, 2006)，《诺顿中国古典文学作品选》（Norton, 1996)，《中国“中世纪”的终结：中唐文学论集》（Stanford, 1996)，《中国文论：英译与评论》（Harvard, 1992)，《迷楼》（Harvard, 1989)，《追忆》（Harvard, 1986)，《中国传统诗歌与诗学》（Wisconsin, 1985)，《盛唐诗》（Yale, 1980），《初唐诗》（Yale, 1977）等。曾出版杜甫诗歌的英语全译本《杜甫诗》（De Gruyter，2015) ，并与孙康宜一起主编《剑桥中国文学史》（Cambridge，2010）。生活·读书·新知三联书店自2003年起陆续出版“宇文所安作品系列”。
[ 图书目录 ]
致 谢
前 言
第一部分 搭建舞台
第一章 早期宋词的流传
第二章 文本来源
第二部分 十一世纪初、中期
第三章 《乐章集》与柳永
第四章 小令词集（上）
第五章 小令词集（下）
第六章 晏几道
第三部分 苏轼时代
第七章 苏轼
第八章 苏轼的下一辈
第九章 苏轼的门人
第十章 秦观
第十一章 贺铸
第十二章 周邦彦
第四部分 进入十二世纪
第十三章 找回一段历史
第十四章 北宋后一代词人及其后辈
以续为结
附 录
附录一 冯延巳手稿
附录二 词的流转
附录三 「雅」及其对立概念
参考书目
索 引
文 摘
[ 先“读”为快 ]
#书摘# 苏轼词中“缺席”的女性
——节选自宇文所安《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》第七章 https://t.cn/A66vKF6p
“严肃”的词作或许容不下任何女性，但她们却在苏轼最广为流传的杰作中回归了。只不过，这些归来的女性要么已身故多年，要么身在远方，要么是纯粹虚构的人物。尽管苏轼绝非无情之人，却总是对情感有所拒斥；而且似乎不堪承受词的论述体系中的情与逝。
* 《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》， [美] 宇文所安 著， 麦慧君 杜婓然 刘晨 译， 生活·读书·新知三联书店 2022年3月出版。
[ 内容简介 ]
作者聚焦并追踪北宋时期，词如何从宴饮助兴的表演文本——歌词，历经创作、传唱、抄写、结集诸过程，最终衍变为一种独立的文学体裁，并逐渐取得与诗歌并举的正统地位。
宇文所安一方面从表演实践、文本传播、作者问题、词集编纂与流变等全新角度将词史看成“词集史”而非“词人史”；另一方面又对代表性词人如柳永、晏几道、苏轼、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等人的作品进行文本解读，分析他们各自不同的风格特征及相互之间的关联与影响，力图从多个层面呈现词的历时性发展及其作者化、风格化和经典化的过程。
[ 作者简介 ]
宇文所安（Stephen Owen），哈佛大学James Bryant Conant荣休教授。主要研究领域是中国古典文学、抒情诗和比较诗学。
主要著作包括：《只是一首歌：中国11世纪与12世纪初的词》（Harvard, 2019）,《晚唐诗》（Harvard, 2006)，《中国早期古典诗歌的生成》（Harvard, 2006)，《诺顿中国古典文学作品选》（Norton, 1996)，《中国“中世纪”的终结：中唐文学论集》（Stanford, 1996)，《中国文论：英译与评论》（Harvard, 1992)，《迷楼》（Harvard, 1989)，《追忆》（Harvard, 1986)，《中国传统诗歌与诗学》（Wisconsin, 1985)，《盛唐诗》（Yale, 1980），《初唐诗》（Yale, 1977）等。曾出版杜甫诗歌的英语全译本《杜甫诗》（De Gruyter，2015) ，并与孙康宜一起主编《剑桥中国文学史》（Cambridge，2010）。生活·读书·新知三联书店自2003年起陆续出版“宇文所安作品系列”。
[ 图书目录 ]
致 谢
前 言
第一部分 搭建舞台
第一章 早期宋词的流传
第二章 文本来源
第二部分 十一世纪初、中期
第三章 《乐章集》与柳永
第四章 小令词集（上）
第五章 小令词集（下）
第六章 晏几道
第三部分 苏轼时代
第七章 苏轼
第八章 苏轼的下一辈
第九章 苏轼的门人
第十章 秦观
第十一章 贺铸
第十二章 周邦彦
第四部分 进入十二世纪
第十三章 找回一段历史
第十四章 北宋后一代词人及其后辈
以续为结
附 录
附录一 冯延巳手稿
附录二 词的流转
附录三 「雅」及其对立概念
参考书目
索 引
文 摘
[ 先“读”为快 ]
#书摘# 苏轼词中“缺席”的女性
——节选自宇文所安《只是一首歌：中国11世纪至12世纪初的词》第七章 https://t.cn/A66vKF6p
“严肃”的词作或许容不下任何女性，但她们却在苏轼最广为流传的杰作中回归了。只不过，这些归来的女性要么已身故多年，要么身在远方，要么是纯粹虚构的人物。尽管苏轼绝非无情之人，却总是对情感有所拒斥；而且似乎不堪承受词的论述体系中的情与逝。
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