社会的理性和包容
纪录片《德意志帝国史》/书籍《脆弱的崛起》
讲述了一战前德国的战略和外交
其中一讲是民意对国家决策的影响，从而决定了国家命运
对于知识分子来说重要的是分享观点促使社会民众理性讨论。
联想到现在我们对疫情的讨论，它关乎我们的每个人。不禁想到，我们现在的讨论理性吗？还是直接对干，我们是不是少了些倾听不同的看法，促进站在不同角度思考和理解。
假设我们的社会沿着大家对疫情的讨论方式发展，少了些回旋的余地。那么遇到下一次重大问题讨论时，是不是就没有了理性讨论余地。
我们的社会多些理性和包容就更好了。
罗素先生说“须知参次多态，此乃幸福本源”
纪录片《德意志帝国史》/书籍《脆弱的崛起》
讲述了一战前德国的战略和外交
其中一讲是民意对国家决策的影响，从而决定了国家命运
对于知识分子来说重要的是分享观点促使社会民众理性讨论。
联想到现在我们对疫情的讨论，它关乎我们的每个人。不禁想到，我们现在的讨论理性吗？还是直接对干，我们是不是少了些倾听不同的看法，促进站在不同角度思考和理解。
假设我们的社会沿着大家对疫情的讨论方式发展，少了些回旋的余地。那么遇到下一次重大问题讨论时，是不是就没有了理性讨论余地。
我们的社会多些理性和包容就更好了。
罗素先生说“须知参次多态，此乃幸福本源”
晚上看了命若琴弦，很喜欢这两句话。很久以前就明白史铁生和三岛由纪夫的不同
希望是本无所谓有无所谓无的。人生最大的悖论就是一直仅依靠着的希望最后亲手触摸到的只有自己的鬓已白而绝无其他 ，经典价值虚无主义。老瞎子一生都在念想要弹断的一千根琴弦，而在他明白记得住的是几十年来风雨里的快乐以后把虚无的希望交给小瞎子。这就是史铁生的解释。他说无限的坦途和无限的绝路都只说明人要至死方休的行走，所有的行走加在一起就是生命之途。
罗素说须知参次多态是幸福的本源。人生的悖论其实也就无足轻重，目的本就没有，生命在于过程。
希望是本无所谓有无所谓无的。人生最大的悖论就是一直仅依靠着的希望最后亲手触摸到的只有自己的鬓已白而绝无其他 ，经典价值虚无主义。老瞎子一生都在念想要弹断的一千根琴弦，而在他明白记得住的是几十年来风雨里的快乐以后把虚无的希望交给小瞎子。这就是史铁生的解释。他说无限的坦途和无限的绝路都只说明人要至死方休的行走，所有的行走加在一起就是生命之途。
罗素说须知参次多态是幸福的本源。人生的悖论其实也就无足轻重，目的本就没有，生命在于过程。
一日禅｜不要作他人生活的上帝
佛教有个词，叫悦纳。
我们认可自己的生活，也要愉悦地接纳更多样的生活方式。
如郑板桥在《赠君谋父子》中写道：“多读古书开眼界，少管闲事养精神。”
不多管闲事，不强行干涉他人生命，是对每个生命最大的尊重。
只有玫瑰和茉莉一同开放，这个世界才会如罗素所说有参差多态的美。 https://t.cn/R2WxEYu
佛教有个词，叫悦纳。
我们认可自己的生活，也要愉悦地接纳更多样的生活方式。
如郑板桥在《赠君谋父子》中写道：“多读古书开眼界，少管闲事养精神。”
不多管闲事，不强行干涉他人生命，是对每个生命最大的尊重。
只有玫瑰和茉莉一同开放，这个世界才会如罗素所说有参差多态的美。 https://t.cn/R2WxEYu
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