#电视剧有翡[超话]##王一博有翡电视剧[超话]# 第二遍观后有感，说实话之前我压根没注意到剧友反应的这些，因为我只专注了主线，第二遍看才发现还有张慧雯，周洁琼哈哈哈，冲着小赵看的，然后被王一博圈粉
这是第二遍看完的客观评价——有翡虽然后期拉胯，剧情改编不及原著，制作也有点粗糙，大家说的妆造差也有点吧，剧情前面还好，后半段改的乱七八糟，配角好像没有智商一样，水集数太明显了，这是鹅的尿性，不该让演员背锅‼️但允翡人设很丰满很有记忆点，允翡的感情线非常奈斯，没毛病，原声台词也很牛
剧情从陌路到一路陪伴到不离不弃，谢公子的太子身份从不暴露，周翡一路被追sha，sha出一条血路太牛了，谢允为了保护阿翡用了绝世武功后，将无法用武，阿翡带火莲赶回力竭昏倒，谢允获得良药成功续命，这部剧确实越看越上瘾
有一说一，谢允是个非常通透的人，人设真的太好了，就是那种纵百死而犹未悔的孤勇之人，哪怕全天下负他，哪怕有人以命换命把他绑在人世间，哪怕身中剧毒，一身绝世功力无法施展，他也没怨恨过命运，一直在做自己认为对的事情，是哪怕从未被这个世界善待，依然爱着他的百姓，希望天下太平的那种人
而且他爱笑，不止是他在隐藏自己内心的创伤，这是他的选择，再痛再残忍的人间，他都是笑着走过的
以前对流量有偏见，看这部剧的时候我竟然觉得他演的超好，就是这种放浪不羁的小表情，感觉演绎的太到位了
一些剧里的感人片段
你送我宝刀，我还你拥抱
将“熹微”送给了她，愿阿翡得见熹微，终见破晓
即便你我对未来心知肚明，依然想求一次此生共相守
周翡决定今生只许一人
情深不知何为悔，此生定不与君别
既已认定，不言其他，须臾亦惜
谢允命悬一线，阿翡上雪山取火莲
谢允虽然满嘴跑火车但对阿翡比谁都上心
而阿翡虽然嘴上什么都不说，但为了谢允却愿意付出一切，不同的性格却出奇的互补般配
一个不说寻药难，一个不诉病中苦，两个人都愿用自己的生命去换对方安然无恙，这双向的奔赴‼️
这是第二遍看完的客观评价——有翡虽然后期拉胯，剧情改编不及原著，制作也有点粗糙，大家说的妆造差也有点吧，剧情前面还好，后半段改的乱七八糟，配角好像没有智商一样，水集数太明显了，这是鹅的尿性，不该让演员背锅‼️但允翡人设很丰满很有记忆点，允翡的感情线非常奈斯，没毛病，原声台词也很牛
剧情从陌路到一路陪伴到不离不弃，谢公子的太子身份从不暴露，周翡一路被追sha，sha出一条血路太牛了，谢允为了保护阿翡用了绝世武功后，将无法用武，阿翡带火莲赶回力竭昏倒，谢允获得良药成功续命，这部剧确实越看越上瘾
有一说一，谢允是个非常通透的人，人设真的太好了，就是那种纵百死而犹未悔的孤勇之人，哪怕全天下负他，哪怕有人以命换命把他绑在人世间，哪怕身中剧毒，一身绝世功力无法施展，他也没怨恨过命运，一直在做自己认为对的事情，是哪怕从未被这个世界善待，依然爱着他的百姓，希望天下太平的那种人
而且他爱笑，不止是他在隐藏自己内心的创伤，这是他的选择，再痛再残忍的人间，他都是笑着走过的
以前对流量有偏见，看这部剧的时候我竟然觉得他演的超好，就是这种放浪不羁的小表情，感觉演绎的太到位了
一些剧里的感人片段
你送我宝刀，我还你拥抱
将“熹微”送给了她，愿阿翡得见熹微，终见破晓
即便你我对未来心知肚明，依然想求一次此生共相守
周翡决定今生只许一人
情深不知何为悔，此生定不与君别
既已认定，不言其他，须臾亦惜
谢允命悬一线，阿翡上雪山取火莲
谢允虽然满嘴跑火车但对阿翡比谁都上心
而阿翡虽然嘴上什么都不说，但为了谢允却愿意付出一切，不同的性格却出奇的互补般配
一个不说寻药难，一个不诉病中苦，两个人都愿用自己的生命去换对方安然无恙，这双向的奔赴‼️
十二星座哪一点值得你爱？
白羊座
白羊真的对一个人动心不容易，他是属于比较慢热型的，刚开始的时候对你好像不冷不热的样子，但你如果真的懂白羊，你会发现，白羊对人真的好到没有底线，他总是事事为你着想，为你考虑，宁愿自己苦着累着，无怨无悔，心甘情愿。外表活泼光彩的白羊，内心却非常孤独，他心里有一块属于自己的地方，别人走不进去，受伤的小羊蛮让人心疼的。所以你如果爱上了这么一个可爱善良的小羊，你一定要好好爱护他，给他温暖，心思耿直的小羊不喜欢玩心机，爱就是爱，不爱就是不爱，不喜欢藏着掖着，如果有幸让白羊成为你的恋人，他能和你一起过着阳光明媚的日子，时时刻刻着开心着。
金牛座
金牛的衷心，绝对是业界良心。牛脾气，拗得可爱，其实豆腐心，有事闷在心里自己消化，过一会就好，要是有埋怨，你一两句哄就招架不住啦。有时候想很多，为难自己，有什么苦自己吞，不让别人受委屈，只要心里有你，什么往事只是过眼云烟，把你往死里疼，把全世界都给你。善良孝顺，勤恳持家脚踏实地，实实在在的大暖炉。金牛在金钱方面有点计较，哪哪有打折有促销，他就下手，精打细算，但如果是对自己爱的人，也毫不吝啬，绝对的慷慨大方，只要你喜欢，对象嘛，钱不是最重要的，重要的是他是否愿意为你花钱。
双子座
双子座的人活泼快乐，和他在一起，你不用担心枯燥无味，他总有小点子来把你逗乐，因此双子的朋友圈中人气也是极高的。双子谈起恋爱来，判若两人，智商为零，各种掏心各种宠。双子女特别能说会道，开起口来涛涛不绝，各种道理讲得理直气壮，有个双子座的女朋友总是能听到她的各种分享各种段子，关心起人来整一个知性大姐姐，温暖起人来感动得泪流满面，跟这样的双子在一起，还是蛮幸福的。
巨蟹座
巨蟹座外表温和，内心强烈，跟巨蟹在一起，他会向家人般照顾你，什么都为你考虑，为了爱人，什么都可以牺牲自己，十分伟大，值得敬佩，反过来，他的嫉妒心很强。巨蟹座的人直觉敏锐，也十分擅长根据对方喜好为对方制造浪漫，给你小惊喜。巨蟹善于倾听，用心理解对方的心情，温柔相待恋人，但有时候出乎意料地顽固，坚持自我，不愿被人指使。
狮子座
狮子的爱，宁缺毋滥，宁可放弃，宁可不要，狮子很爱面子，自尊心比什么都重要，不做不值得的买卖，他也不愿意去伤害别人，正义感爆棚，重视原则。但他又是这么向往爱情，希望能给对方幸福，这样他才得到价值，爱你就愿意花时间陪你，你要干什么你都陪你干，即使口上一千个一万个不愿意，但心里却为你需要他而幸福着，傻得可爱。狮子的爱情不求回报，如果你对他好，他十倍奉还，用尽全力去保护你，不留余地，有些狮子比较木讷，不懂情话，但是当你被全世界抛弃的时候，他独自一人站在你身边，默默地支持你，关心你。
处女座
处女座的性格平静，他们身上有很多优点，完美主义者。多愁善感，很少向别人透露自己的心思，好像是为寂寞而生，痛苦不断积压，白天里乐观开朗，晚上痛彻心扉。渴望被理解，寻找知己，知心朋友对他来说很重要，希望能彼此找到心灵的共鸣，当你遇到困难，他定当鼎力相助。处女的爱情内敛、斯文，实则内心狂热，一旦热情像个小太阳，体贴至微，嘘寒问暖，给你360度无死角的关怀，心太软，狠不下心来对你不好，吵架了，很快反省自身，和你重归于好。
天秤座
天秤座的人随性淡然，不争不抢，包容心极强，温和没脾气。低调大方会疼人，感情细腻会照顾人，如果你要跟这么一个天秤在一起，你能体会到天秤窝心的体贴和关怀。天秤不太爱和别人表露自己的内心，不是每个人都能理解天秤真实的感情世界，他要合群，要和大家都处理好关系，他要安慰受伤的人，而这样的治疗师却治不到自己。天秤高逼格有底线，有尊严，被伤了绝不回头，放弃了不代表不爱了，爱上了人渣也无悔，这是一节必修课，即使被爱伤得伤痕累累，也不会丢失对爱情的信念和追求爱的信心。
天蝎座
神秘的天蝎生活很有情趣，喜欢去寻觅珍奇之物，加之他有超强的洞察力，能懂得你的心情，知道你喜欢的礼物，所以他总能给你带来神秘浪漫的爱情旅途，在生活中增添很多小插曲来。天蝎倔强而坚强，狂热不妥协，拥有巨大的耐力，无畏艰难险阻，在爱情面前也是不怕阻扰，敢爱敢恨，勇于追求属于自己的幸福。但感情时而错综复杂，只要你敢爱，天蝎会给你不一样的体验。
射手座
射手喜欢绵长的爱情，一起陪你细水长流，天荒地老，你喜欢做的事，他一起陪你去完成，只要你开心。射手爱上一个人特别专情，一旦发现对方不值得，又会断的一干二净，不会拖泥带水，结束一段感情了，就不要念念想想的了，被自己喜欢的人伤害了，却在他面前说不难过，别以为射手座很潇洒，射手的内心是极其渴望人来呵护的。
摩羯座
外冷内热的摩羯，明明很在乎，却一脸关我卵事的样子，明明感动得要死，却一脸镇定，明明一肚子心花怒放，却还是面无表情，其实很感性，但不善表达，表达的都是真话，爱情面前不伪装，爱就是爱。摩羯的爱只给你，其他的花花草草全甩一脸高冷，不好意思，我心有所属，这就是摩羯，安守本分，巨懂事，如果世上曾出现这么一个人，其他人都变成将就。他不在乎你为他做了多少东西，他要的只是一个肯定，一个真心的微笑就能让他觉得什么都值得。
水瓶座
水瓶座的男生特别不喜欢主动，他很多事情都默默地看在眼里，看透不说透。其实他很在乎别人心里到底有没有他，看似大大咧咧，满不在乎，看着心大能撑船，但其实你不知道他底下里到底为你写了多少东西，做了些什么事情，心里那些满满的煎熬又有谁知道。他就是这么爱逞强，超级没有安全感，说要放手，潇洒地让人心疼。他不轻易承认自己已经爱上了对方，而有时候对方在他心里这么重要了他都还不知道。水瓶座不轻易去爱，一旦爱了就是一心一意，你别看他平时好像异性缘这么好，花心大萝卜的样子，其实他特别专情，分手之后还久久走不出感情的阴影，感觉这辈子都不会再爱了。
双鱼座
双鱼座内心纯净无比，喜欢简单，灵性有品位，他不会把事情想得太复杂，不记仇，不计较。跟他相处坦坦荡荡，舒舒服服，不喜欢勾心斗角，不喜欢假面，鱼儿真的单纯善良不虚伪，在你面前就是真实的自己，不怕小任性你会走远。容易接受别人给的建议，但是很有自己的想法，不做违心的选择。真心只给对的人，情话只跟爱人讲，嘻嘻哈哈陪你闹，爱得纯粹，幸福无比。
#星座恋爱大作战# #星座# #上升星座#
白羊座
白羊真的对一个人动心不容易，他是属于比较慢热型的，刚开始的时候对你好像不冷不热的样子，但你如果真的懂白羊，你会发现，白羊对人真的好到没有底线，他总是事事为你着想，为你考虑，宁愿自己苦着累着，无怨无悔，心甘情愿。外表活泼光彩的白羊，内心却非常孤独，他心里有一块属于自己的地方，别人走不进去，受伤的小羊蛮让人心疼的。所以你如果爱上了这么一个可爱善良的小羊，你一定要好好爱护他，给他温暖，心思耿直的小羊不喜欢玩心机，爱就是爱，不爱就是不爱，不喜欢藏着掖着，如果有幸让白羊成为你的恋人，他能和你一起过着阳光明媚的日子，时时刻刻着开心着。
金牛座
金牛的衷心，绝对是业界良心。牛脾气，拗得可爱，其实豆腐心，有事闷在心里自己消化，过一会就好，要是有埋怨，你一两句哄就招架不住啦。有时候想很多，为难自己，有什么苦自己吞，不让别人受委屈，只要心里有你，什么往事只是过眼云烟，把你往死里疼，把全世界都给你。善良孝顺，勤恳持家脚踏实地，实实在在的大暖炉。金牛在金钱方面有点计较，哪哪有打折有促销，他就下手，精打细算，但如果是对自己爱的人，也毫不吝啬，绝对的慷慨大方，只要你喜欢，对象嘛，钱不是最重要的，重要的是他是否愿意为你花钱。
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巨蟹座
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处女座
处女座的性格平静，他们身上有很多优点，完美主义者。多愁善感，很少向别人透露自己的心思，好像是为寂寞而生，痛苦不断积压，白天里乐观开朗，晚上痛彻心扉。渴望被理解，寻找知己，知心朋友对他来说很重要，希望能彼此找到心灵的共鸣，当你遇到困难，他定当鼎力相助。处女的爱情内敛、斯文，实则内心狂热，一旦热情像个小太阳，体贴至微，嘘寒问暖，给你360度无死角的关怀，心太软，狠不下心来对你不好，吵架了，很快反省自身，和你重归于好。
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摩羯座
外冷内热的摩羯，明明很在乎，却一脸关我卵事的样子，明明感动得要死，却一脸镇定，明明一肚子心花怒放，却还是面无表情，其实很感性，但不善表达，表达的都是真话，爱情面前不伪装，爱就是爱。摩羯的爱只给你，其他的花花草草全甩一脸高冷，不好意思，我心有所属，这就是摩羯，安守本分，巨懂事，如果世上曾出现这么一个人，其他人都变成将就。他不在乎你为他做了多少东西，他要的只是一个肯定，一个真心的微笑就能让他觉得什么都值得。
水瓶座
水瓶座的男生特别不喜欢主动，他很多事情都默默地看在眼里，看透不说透。其实他很在乎别人心里到底有没有他，看似大大咧咧，满不在乎，看着心大能撑船，但其实你不知道他底下里到底为你写了多少东西，做了些什么事情，心里那些满满的煎熬又有谁知道。他就是这么爱逞强，超级没有安全感，说要放手，潇洒地让人心疼。他不轻易承认自己已经爱上了对方，而有时候对方在他心里这么重要了他都还不知道。水瓶座不轻易去爱，一旦爱了就是一心一意，你别看他平时好像异性缘这么好，花心大萝卜的样子，其实他特别专情，分手之后还久久走不出感情的阴影，感觉这辈子都不会再爱了。
双鱼座
双鱼座内心纯净无比，喜欢简单，灵性有品位，他不会把事情想得太复杂，不记仇，不计较。跟他相处坦坦荡荡，舒舒服服，不喜欢勾心斗角，不喜欢假面，鱼儿真的单纯善良不虚伪，在你面前就是真实的自己，不怕小任性你会走远。容易接受别人给的建议，但是很有自己的想法，不做违心的选择。真心只给对的人，情话只跟爱人讲，嘻嘻哈哈陪你闹，爱得纯粹，幸福无比。
#星座恋爱大作战# #星座# #上升星座#
#传古维新# 【方广锠：古籍影印不宜修版】
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
转自https://t.cn/A66Yhtgu
传古楼 https://t.cn/A66S3wUL
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
转自https://t.cn/A66Yhtgu
传古楼 https://t.cn/A66S3wUL
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