《对十二门论的解读》58

主要原因离开次要原因不能生果，主要原因中没有果。

在《十二门论》开篇处，龙树菩萨斩钉截铁立下判断事物有无的标准：“如果是由因缘和合而生的，这个事物就是不存在。”

其后，一门二门破因破果，第三门接着破缘。如果因、缘和果彼此之间无作用，由此就可以证明：没有因、缘和果，因为所谓因、缘和果，是以相互作用确立的。

强调：这里破除的是凡夫认为有的因、缘和果，即凡夫认为实有的一切事物，也就是凡夫见（色）闻（声）觉（鼻舌身的感觉）知（意识思维的对象）的一切，都是虚幻不实的。凡夫见闻觉知的一切事物都叫作名言，名言无真实所指，没有事物的实质，所以只能是名言，名言以语言为代表，如果连语言都不能证明因、缘、果的存在，“我”存在吗？破除了四缘，也就破除了“我”存在的依据。

（反复说明：解读只是本博个人看法，文义应以原文为准。本文属于本人原创，如需转载请注明作者及出处。配图是非著名的外国油画。）

观修无常，一开始会想，四大洲、须弥山等的毁灭离我们还很遥远，实在很难生出觉受和解。时不时就想，那是多久远以后的事，我们眼前还有很多看得见摸得着的东西，我还是想要那些近在眼前的东西啊。

后来认真思维了一下，其实还是没有抓住本质。观修一切器世界的无常，本质是领会无常的真相。连那么坚固的器世界都会毁灭，更不要说区区的人身，区区的世间万物了。

器世界的毁灭，纵然遥远，却是事实真相；欲世界的追求，纵在眼前，却是虚幻不实。

从小事里说，一直喜欢吃的快餐店，吃着吃着就倒闭了；一直以为必定会开门的文具店，居然关门了；以前出入自由的大学校园，从疫情后就禁止进入了。等等等等。

从大事里说，上海这波的无常实在太让人意外了。

以下照片是去年7月到上海时拍的。刚下飞机，在老公的车里往外看，途经浦东，繁华的金融中心。我当时问自己，如果让我再选择一次，还想停留在这个五光十色的城市里吗？还会向往这份璀璨夺目的绚烂吗？

那时候已经有一种如梦如幻的感觉，答案是否定的，不留恋，放弃。

而最近问了几位在上海的朋友，他们的处境不算差，但都不敢乐观。

曾经的物质丰盛，如今成了物资短缺。曾经的商业社会，如今连讲道理的地方都没有。曾经吃一顿饭都要花几百元的朋友，现在连一包捐赠的螺蛳粉都等不来。

心疼之余，不免也会念无常。希望一切都早日过去，人们安乐。但也愿大家都不要忘记这次的遭遇，不要忘失无常。

那还有什么是恒常稳固的呢？

事实上是没有。

我们很多人被自己的身边人报以期望，从而不能坚持做自己想做的事。我们的生命是掌握在自己手里还是别人口中？随着年龄的增长，我们发现做自己是一件很奢侈的事情，因为我们要做对身边人负责的人，我们要成为父母的好儿女、配偶的好丈夫（好妻子）、孩子的好父母、朋友的好伙伴、同事的好搭档，但唯独不能成为渴求的那个自己。有人说这是为别人着想，但细想一下一个对自己的人生都掌握不了的人拿什么去谈对身边人负责呢？人生的结果有一种情况叫“认命”，“万般皆是业，半点不由人”。我们生命有一半是做不了主的，就是外因让你做不了主。有的人从中看透了也便认了，可有些人并不甘心认命。于是每天都活在遗憾里，难以自持。而心有遗憾的人更易因比较而踌躇不前，你的当下和你期许的人生的差距，你的现在同你本应融入的圈子中其他人的差距，还有现实生活中你和周围人的差距，而令你最难以忘怀的便是选择同不选择的差距。但追求梦想也应该是理性的，你若是把梦想建立在虚幻不实的东西上，结果自然是空无所得。但只要你的梦想是合理的，你的做派是有效的。请不要轻言放弃。[中国赞][中国赞][中国赞][福气虎][送花花]