《夕怀》·张宇初天师
张宇初（1359年—1410年），字子璇，别号耆山，明代正一派四十三天师，是历代天师中最博学者之一，有道门硕儒之称。四十二代天师张正常长子，明洪武十年（1377年）嗣教，为第四十三代天师。明洪武十三年（1380年），敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。

落日未没山，明霞烂西隅。
疏林俯平野，飞烟散轻凫。
宿鸟栖复鸣，灯火起邻墟。
明月照东园，余寒袭裳襦。
启扃坐虚庭，延泳思莫舒。
世故感浮情，淳风朝夕殊。
玄天默无语，终尔归空无。

《天师道的教义；张天师四不吃的传说_天师灵符结缘网》中国的道教，始自于东汉，但从金大定年间起，就分为 “全真”和“正一”两大教派。

全真派的道士，终生出家，不蓄家室，从不饮酒茹荤；而正一派的道士，张天师世家，也讲究居住庙观，但可娶妻置室，传宗接代，虽有斋戒，但在非斋之日，https://t.cn/A6xXLNMy

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何为正一

正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。至元成宗元贞元年（1295）张与材被嗣为第三十八代天师,袭掌江南道教,大德八年（1304）授以“正一教主,主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。从此，天师世系均以“正一教主”身份出现,并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派,此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派，与金元出现的全真派并列为道教两大教派。