三毛写她和荷西时曾有过这样一句话：我勾着他的脖子不放手，他知我一向怕冷，就把我卷进他的大夹克里包着。淡淡的一句话，不知为何让我记了多年，两颗彼此相知的心，原来可以走得这样远。

男人的成长成熟需要时间，我本凉薄，曾经幼稚懵懂，可我愿意收集这世上无意窥见的温暖，终有一天，我想捧着这些温暖，赠予那个恰好的人。

還沒證悟空性的菩薩要如何調伏其心？

《 維 摩 經 》 ：
文殊師利言：「居士！有疾菩薩云何調伏其心？」維摩詰言：「有疾菩薩應作是念：今我此病，皆從前世妄想顛倒、諸煩惱生；無有實法，誰受病者？所以者何？四大合故，假名為身。四大無主，身亦無我。又此病起，皆由著我；是故於我，不應生著。既知病本，即除我想及眾生想，當起法想。應作是念：但以眾法，合成此身。起，唯法起；滅，唯法滅。又此法者，各不相知。起時，不言我起。滅時，不言我滅。

彼有疾菩薩，為滅法想。當作是念：此法想者，亦是顛倒。顛倒者，是即大患，我應離之。云何為離？離我我所。云何離我、我所？謂離二法。云何離二法？謂不念內外，諸法行於平等。云何平等？謂我等涅槃等。所以者何？我及涅槃，此二皆空。以何為空？但以名字故空。如此二法，無決定性；得是平等，無有餘病。唯有空病，空病亦空。

是有疾菩薩以無所受，而受諸受。未具佛法，亦不滅受而取證也。設身有苦，念惡趣眾生起大悲心。我既調伏，亦當調伏一切眾生；但除其病，而不除法。為斷病本而教導之，何謂病本？謂有攀緣；從有攀緣，則為病本。何所攀緣？謂之三界。云何斷攀緣？以無所得；若無所得，則無攀緣。何謂無所得？謂離二見。何謂二見？謂內見外見，是無所得。文殊師利！是為有疾菩薩調伏其心，為斷老病死苦，是菩薩菩提。若不如是，己所修治，為無慧利。譬如勝怨，乃可為勇。如是兼除老病死者，菩薩之謂也。」

〈文殊師利問疾品第五〉

可相知的心
哪怕追逐
可惜每次遇上热爱
无法使我感觉我终于
遇上幸福
你说爱我等于要把我
捕捉
实在无法担起这一种爱
在这夜我又再度漂泊
你的痴情
请勿继续
请你收起一切相信
这晚是结局
听说太理想的恋爱
总不可接触
我却哪管千山走遍
亦要设法去捕捉
听说太理想的一切
都不可接触
我再置身寂寞路途
在哪里会有幸福 https://t.cn/R2WxQOQ