一则#道家故事#，发人深省！
《太平广记》第十七卷讲述了一个引人省思的故事。
裴谌、王敬伯、梁芳三个人结为超脱世俗的好友。隋炀帝大业年间，三个朋友一齐进白鹿山学道。他们认为长生不老的仙药一定能求着。至于腾云驾雾，羽化成仙的功夫，只要苦修苦炼，也是早晚能成功的。
然而，他们经过十几年的内功修炼，采集仙药，历尽千辛万苦，手脚都磨起了老茧，却仍然什么也没得到。
一、王敬伯与裴谌之差
后来梁芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间豪华富贵的生活进入这深山老林，听不见美妙的音乐，吃不到美味的佳肴，看不到美丽的女色。离开华美的府第住进茅屋，以享乐为耻，自甘寂寞过著如此清苦的生活，这一切都是为了能得道成仙，有朝一日能骑鹤驾云到蓬莱仙宫去过上神仙的日子。
就算成不了仙，也希望能长生不老与天地同寿。然而如今仙境渺渺不知在哪里，长生也没什么指望，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立刻出山去重新过豪华的生活，乘肥马穿轻裘，欣赏音乐亲近美女。
游遍京城胜地，玩够了再去追求功名宦位，以求在世间显身扬名。纵然不能饮宴于天宫瑶池，不能乘着天马神龙，听凤歌看鸾舞，不能日日与神仙为伴，但是在人世上身居高官，身穿紫袍腰系金带，每天和高官显贵在一起，还能使自己的图像挂在天子为功臣特建的‘凌烟阁’上，该多么荣耀。咱们为什么不回去呢?何必白白死在这空山里!”
裴谌说：“我早已看破红尘，人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢?”
二、王敬伯出山任官，再见裴谌
王敬伯任凭裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗真观初年，王敬伯不但恢复了原任的官职，而且在旧职的级别上被新任为左武卫骑曹参军。大将军赵朏将自己的女儿嫁给他，不到几年他就升任为大理寺的廷评，穿上了红袍。有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲著不敢走。
这时天下著小雨，忽然有一只小渔舟出现在官家船队前面，船上是一位头戴斗笠身披蓑衣的渔夫。划著桨很快地驶过船队，像一阵疾风。王敬伯心里很不高兴，心想我是朝里派出的使臣，谁都对我敬畏回避，怎么这个渔夫敢如此放肆?仔细一看。那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去。
三、江鱼飞鸟各有天地，各有乐趣
把裴谌追到后，王敬伯命手下人把裴谌的渔船连在自己大船的后面，请裴谌上了大船，进舱坐下，握著裴谌的手说：“老兄当初坚持不和我一起出山，抛开了世上的功名利禄，一意修道，但如今你又得到了什么呢?不还是个江上的渔夫吗?所以我看修道的事如同捕风捉影，太坑人了。
古人尚懂得人生苦短抓紧享乐，甚至点着灯烛不让夜晚虚度，何况青春年少白白扔掉岁月呢?我出山后才几年就做到了廷尉评事，由于我办案公正受到朝廷赞赏，天子特赐我穿红袍系金腰带。
最近淮南有一件疑案一直定不了案，案情上报到大理寺，皇上命令派一个干练的官员到淮南复审疑案，我被选中，所以才有这次淮南之行。我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还是要强得多吧!裴兄你却仍像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊!不知裴兄需要什么东西，我一定满足你的要求。”
裴谌说：“我虽是个山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤。我像鱼一样在江里游，你像鸟一样在天上飞，各有各的乐趣，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢?人世间需要的东西我都非常充足，你能送我什么呢?我和山里的朋友一同到广陵卖药，也有个歇脚的地方。在青园楼的东边，有一个几里宽的大樱桃园，沿着樱桃园，园北有个行车的门，那就是我家。你公余之后如果有空，可以到那里找我。”裴谌说完，就潇洒地离去了。
四、王敬伯访裴谌，心境更换
王敬伯到广陵十几天后，空闲时想起了裴谌的话。就去找裴谌，找到了樱桃园，果然有个车门，一打听，果然是裴家。王敬伯被领着往里去。起初周围挺荒凉，越走景色越好。走了几百步后，又进了一个大门，门内楼阁重重，花草繁茂，好像不是凡人住的地方。雾气笼罩，景色无比秀丽，无法形容，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然好像身在云中。
王敬伯此时的心情也大大转变了，觉得为官宦实在没什么意思，自己的肉体像只死老鼠般卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。
不一会儿，听见轻微的佩剑撞击的声音，两个青衣女子出来说：“裴郎来了。”只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶快下拜，抬头一看，竟是裴谌。
裴谌安慰王敬伯说：“你长期在人间做官，久吃腥膻的鱼肉，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难哪。”裴谌把王敬伯请到客厅，只见门窗屋梁都装饰著奇珍异宝，屏风帐幕都画著仙鹤。
不一会儿，四个青衣女子捧著碧玉的盘子进来，其中的器皿光彩照人，不是人间有的东西，摆上来的美酒佳肴也从来没吃过。天快黑时，裴谌请王敬伯入席，在室内点起了放射多种彩色的灯，照得室中光彩迷离。又叫来了二十个奏乐的女子，一个个都是绝代佳丽，列坐在王敬伯面前。
五、王敬伯意志不坚，修道未成
裴谌说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道意志不坚，扔下我下山，离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了。”裴谌就叫她们演奏。歌曲和音乐虽然不像演奏古代名曲《云门大卷》和《韶乐》后能引来凤凰，但旋律十分清亮，宛转动听，宾主敬酒酬答十分快活。
到天快亮时，裴谌召来管家让他送赵氏回去。并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能进的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸，所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。今天一见之后，将来很难重逢。”
裴谌又对王敬伯说：“你身有公务却在这里住了一宿，你的下属和郡里的官员会因找不到你而惊惶的，你就先回你的驿馆吧。在你没有回京复命前，还可以再来看我，尘世上的路漫长遥远。人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重。”王敬伯也谢辞了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，门内再也没有裴谌的华贵府邸，只是一块长满野草的荒地，他满心惆怅地回去了。
神仙的法术能达到这个程度，就是为了制造幻境来迷惑人吗?当然不是，而是为启迪人们坚定修道的意志，这是平常人不能理解的。
这虽然是一个过去小道修炼的故事，但是讲出了一个真理：修炼人只有坚定地在修炼路上走到底，才能功成圆满，半途而废，功亏一篑，悔之晚矣!
《太平广记》第十七卷讲述了一个引人省思的故事。
裴谌、王敬伯、梁芳三个人结为超脱世俗的好友。隋炀帝大业年间，三个朋友一齐进白鹿山学道。他们认为长生不老的仙药一定能求着。至于腾云驾雾，羽化成仙的功夫，只要苦修苦炼，也是早晚能成功的。
然而，他们经过十几年的内功修炼，采集仙药，历尽千辛万苦，手脚都磨起了老茧，却仍然什么也没得到。
一、王敬伯与裴谌之差
后来梁芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱们背井离乡，抛弃了世间豪华富贵的生活进入这深山老林，听不见美妙的音乐，吃不到美味的佳肴，看不到美丽的女色。离开华美的府第住进茅屋，以享乐为耻，自甘寂寞过著如此清苦的生活，这一切都是为了能得道成仙，有朝一日能骑鹤驾云到蓬莱仙宫去过上神仙的日子。
就算成不了仙，也希望能长生不老与天地同寿。然而如今仙境渺渺不知在哪里，长生也没什么指望，我们如果继续在这里苦熬，只能死在山中了。我打算立刻出山去重新过豪华的生活，乘肥马穿轻裘，欣赏音乐亲近美女。
游遍京城胜地，玩够了再去追求功名宦位，以求在世间显身扬名。纵然不能饮宴于天宫瑶池，不能乘着天马神龙，听凤歌看鸾舞，不能日日与神仙为伴，但是在人世上身居高官，身穿紫袍腰系金带，每天和高官显贵在一起，还能使自己的图像挂在天子为功臣特建的‘凌烟阁’上，该多么荣耀。咱们为什么不回去呢?何必白白死在这空山里!”
裴谌说：“我早已看破红尘，人间的荣华富贵如过眼烟云。大梦初醒的人怎么可能再回到梦境中去呢?”
二、王敬伯出山任官，再见裴谌
王敬伯任凭裴谌怎样挽留也不听，一个人出了山。当时是唐太宗真观初年，王敬伯不但恢复了原任的官职，而且在旧职的级别上被新任为左武卫骑曹参军。大将军赵朏将自己的女儿嫁给他，不到几年他就升任为大理寺的廷评，穿上了红袍。有一次他奉命出使淮南，坐船走到高邮，当时他的船队仪仗森严，威风十足，江上的民船都躲著不敢走。
这时天下著小雨，忽然有一只小渔舟出现在官家船队前面，船上是一位头戴斗笠身披蓑衣的渔夫。划著桨很快地驶过船队，像一阵疾风。王敬伯心里很不高兴，心想我是朝里派出的使臣，谁都对我敬畏回避，怎么这个渔夫敢如此放肆?仔细一看。那渔夫竟是当年和他一起在山中修道的裴谌。于是赶快派船追上去。
三、江鱼飞鸟各有天地，各有乐趣
把裴谌追到后，王敬伯命手下人把裴谌的渔船连在自己大船的后面，请裴谌上了大船，进舱坐下，握著裴谌的手说：“老兄当初坚持不和我一起出山，抛开了世上的功名利禄，一意修道，但如今你又得到了什么呢?不还是个江上的渔夫吗?所以我看修道的事如同捕风捉影，太坑人了。
古人尚懂得人生苦短抓紧享乐，甚至点着灯烛不让夜晚虚度，何况青春年少白白扔掉岁月呢?我出山后才几年就做到了廷尉评事，由于我办案公正受到朝廷赞赏，天子特赐我穿红袍系金腰带。
最近淮南有一件疑案一直定不了案，案情上报到大理寺，皇上命令派一个干练的官员到淮南复审疑案，我被选中，所以才有这次淮南之行。我现在虽然还算不上飞黄腾达，但比起山中的老翁还是要强得多吧!裴兄你却仍像从前那样甘心在山中埋没了自己，我真是不能理解啊!不知裴兄需要什么东西，我一定满足你的要求。”
裴谌说：“我虽是个山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤。我像鱼一样在江里游，你像鸟一样在天上飞，各有各的乐趣，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢?人世间需要的东西我都非常充足，你能送我什么呢?我和山里的朋友一同到广陵卖药，也有个歇脚的地方。在青园楼的东边，有一个几里宽的大樱桃园，沿着樱桃园，园北有个行车的门，那就是我家。你公余之后如果有空，可以到那里找我。”裴谌说完，就潇洒地离去了。
四、王敬伯访裴谌，心境更换
王敬伯到广陵十几天后，空闲时想起了裴谌的话。就去找裴谌，找到了樱桃园，果然有个车门，一打听，果然是裴家。王敬伯被领着往里去。起初周围挺荒凉，越走景色越好。走了几百步后，又进了一个大门，门内楼阁重重，花草繁茂，好像不是凡人住的地方。雾气笼罩，景色无比秀丽，无法形容，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然好像身在云中。
王敬伯此时的心情也大大转变了，觉得为官宦实在没什么意思，自己的肉体像只死老鼠般卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。
不一会儿，听见轻微的佩剑撞击的声音，两个青衣女子出来说：“裴郎来了。”只见一个仪表堂堂、衣冠华贵的人来到面前，王敬伯赶快下拜，抬头一看，竟是裴谌。
裴谌安慰王敬伯说：“你长期在人间做官，久吃腥膻的鱼肉，心中尽是贪欲私心，像背着一个沉重的包袱使你步履艰难哪。”裴谌把王敬伯请到客厅，只见门窗屋梁都装饰著奇珍异宝，屏风帐幕都画著仙鹤。
不一会儿，四个青衣女子捧著碧玉的盘子进来，其中的器皿光彩照人，不是人间有的东西，摆上来的美酒佳肴也从来没吃过。天快黑时，裴谌请王敬伯入席，在室内点起了放射多种彩色的灯，照得室中光彩迷离。又叫来了二十个奏乐的女子，一个个都是绝代佳丽，列坐在王敬伯面前。
五、王敬伯意志不坚，修道未成
裴谌说：“王敬伯是我山中的朋友，由于修道意志不坚，扔下我下山，离别十年了，他才做到廷尉，他的心已经完全归于凡俗了。”裴谌就叫她们演奏。歌曲和音乐虽然不像演奏古代名曲《云门大卷》和《韶乐》后能引来凤凰，但旋律十分清亮，宛转动听，宾主敬酒酬答十分快活。
到天快亮时，裴谌召来管家让他送赵氏回去。并说：“这个厅堂是九天画堂，凡人是不能进的。但我过去和王敬伯是修道时的朋友，可怜他为世上的荣华迷了心窍，自己甘心赴汤蹈火，聪明反被聪明误，工于心计反害了自己，从此将在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸，所以才故意请他到这里来，想使他开窍醒悟。今天一见之后，将来很难重逢。”
裴谌又对王敬伯说：“你身有公务却在这里住了一宿，你的下属和郡里的官员会因找不到你而惊惶的，你就先回你的驿馆吧。在你没有回京复命前，还可以再来看我，尘世上的路漫长遥远。人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重。”王敬伯也谢辞了裴谌。五天后，王敬伯公务完毕要回京了，就偷偷又去找裴谌，想向他辞行。但到了樱桃园，门内再也没有裴谌的华贵府邸，只是一块长满野草的荒地，他满心惆怅地回去了。
神仙的法术能达到这个程度，就是为了制造幻境来迷惑人吗?当然不是，而是为启迪人们坚定修道的意志，这是平常人不能理解的。
这虽然是一个过去小道修炼的故事，但是讲出了一个真理：修炼人只有坚定地在修炼路上走到底，才能功成圆满，半途而废，功亏一篑，悔之晚矣!
8一一539
黄帝内经中医健康讲座：
《独言癌症》
中医里有这样一句话《凡是得癌的人都是肝胆膀胱经阻塞的基因。小腿经络自然也阻塞，导至肺脾肾失调，而使用大量西医抗生素，抗菌素消炎药来灭菌，把脏腑经络中的原气消掉百分之六七十，还在继续消炎抗菌，越消炎患者病越严重。不得已便宣布为《食道癌》？《肺癌》？《肝癌》？《胰腺癌》？《肾癌》？等等等等的什么什么癌什么癌？中医药认为早期也就是八至十年前，脏腑经络不通，小腿经络不通，也不一定就《是癌症》。但是十年后得癌的人脏腑经络，小腿经络都是不畅通的。中医提前十年告诉患者，十年后也许会是种种癌症？能怪谁呢？主要还是怪自己对生命身体健康完全不负责任的原故。百分之八十是自己的错，百分之二十是西医药的错？总的说起来是自己不相信中医而顽固地独靠西医药。自己给自己掘坟墓还不知道？西医也如此顽固，彻底的掏态中医药，结果都去得癌症还不知道？还在那弄是弄非？导至，小腿脾胃经络不通，肝胆肾经严重阻塞，不仅是癌症的高发机，而且还是心脑血管危险大患。普通的像牛皮癣，白癜风，鱼鳞病，强制性脊椎炎，腰椎盘，心梗，脑梗，不死及瘫。高血压，高血脂，高血糖，糖尿病，女人宫寒，痛经，卵巢囊肿，子宫肌瘤，子宫内膜炎，月经量少等等等等症状不断向自己湧来，到了自己家里处处翻厢倒柜搞得四邻不安。也都与脏腑经络的膀胱经，肝胆肾经小腿脾胃经有着重中之重的密切关系。经络不通是与自己身体生命有很重要的直接联系。因此 ，平時打通脏腑脾胃肝胆肺肾经络，小腿脾胃经输通膀胱经络，永远不会得《癌症》。
打通的根本原理是促进气血正常循环。为啥百分之九十九的人都忽视了中医治疗呢？人的脏腑经络只要是真正畅通的，就根本不会得任何危险疾病，比如《癌症》，心梗脑梗等危险疾病。许多人之所以生病，而久治不愈，就是因为自己的某一脏某一腑某条经络阻塞了。为什么有许多人说，我的经络都是畅通的？畅通为啥药又不肯离开自己呢？不是找西医就是药店买西药？
在这里中医告诉你，不要自欺欺人了，你所说的畅通是自己骗自己吧？而不是真通啊！告诉你：上至百岁老人下至初生幼儿，三千年前到三千年后的今天，谁听说过《心脏》得癌症吗？经络血脉得《癌症》吗？人体五脏六腑，《心脏是唯一一个不生癌症的良知内脏》。经络是不得癌症的十二经脉络，当然也包括奇经八脉在内。古老中医认为，人有《七个心脏，一个先天心脏，六个后天。心脏》，其中肺脾肾肝胆及小腿合。[good][good][good]
黄帝内经中医健康讲座：
《独言癌症》
中医里有这样一句话《凡是得癌的人都是肝胆膀胱经阻塞的基因。小腿经络自然也阻塞，导至肺脾肾失调，而使用大量西医抗生素，抗菌素消炎药来灭菌，把脏腑经络中的原气消掉百分之六七十，还在继续消炎抗菌，越消炎患者病越严重。不得已便宣布为《食道癌》？《肺癌》？《肝癌》？《胰腺癌》？《肾癌》？等等等等的什么什么癌什么癌？中医药认为早期也就是八至十年前，脏腑经络不通，小腿经络不通，也不一定就《是癌症》。但是十年后得癌的人脏腑经络，小腿经络都是不畅通的。中医提前十年告诉患者，十年后也许会是种种癌症？能怪谁呢？主要还是怪自己对生命身体健康完全不负责任的原故。百分之八十是自己的错，百分之二十是西医药的错？总的说起来是自己不相信中医而顽固地独靠西医药。自己给自己掘坟墓还不知道？西医也如此顽固，彻底的掏态中医药，结果都去得癌症还不知道？还在那弄是弄非？导至，小腿脾胃经络不通，肝胆肾经严重阻塞，不仅是癌症的高发机，而且还是心脑血管危险大患。普通的像牛皮癣，白癜风，鱼鳞病，强制性脊椎炎，腰椎盘，心梗，脑梗，不死及瘫。高血压，高血脂，高血糖，糖尿病，女人宫寒，痛经，卵巢囊肿，子宫肌瘤，子宫内膜炎，月经量少等等等等症状不断向自己湧来，到了自己家里处处翻厢倒柜搞得四邻不安。也都与脏腑经络的膀胱经，肝胆肾经小腿脾胃经有着重中之重的密切关系。经络不通是与自己身体生命有很重要的直接联系。因此 ，平時打通脏腑脾胃肝胆肺肾经络，小腿脾胃经输通膀胱经络，永远不会得《癌症》。
打通的根本原理是促进气血正常循环。为啥百分之九十九的人都忽视了中医治疗呢？人的脏腑经络只要是真正畅通的，就根本不会得任何危险疾病，比如《癌症》，心梗脑梗等危险疾病。许多人之所以生病，而久治不愈，就是因为自己的某一脏某一腑某条经络阻塞了。为什么有许多人说，我的经络都是畅通的？畅通为啥药又不肯离开自己呢？不是找西医就是药店买西药？
在这里中医告诉你，不要自欺欺人了，你所说的畅通是自己骗自己吧？而不是真通啊！告诉你：上至百岁老人下至初生幼儿，三千年前到三千年后的今天，谁听说过《心脏》得癌症吗？经络血脉得《癌症》吗？人体五脏六腑，《心脏是唯一一个不生癌症的良知内脏》。经络是不得癌症的十二经脉络，当然也包括奇经八脉在内。古老中医认为，人有《七个心脏，一个先天心脏，六个后天。心脏》，其中肺脾肾肝胆及小腿合。[good][good][good]
风水七种砂
在阴宅风水中，穴的周围，二十四个方位中可以看到的山脉、山峰，都称为砂，砂是穴场的主要组成部分。
砂的方位不同、称呼不同、形状不同、对穴位的影响也不同，接下来，就给大家介绍一下，阴宅风水中，最重要的七种砂。
一、龙虎砂
龙虎二砂犹如阴宅的左右手臂，左臂为青龙砂，右臂为白虎砂，是穴之护卫。穴有龙虎抱卫，则穴场可以凝聚生气，而不散。
龙虎砂，喜抱穴而有情，左右谦让，龙略高而虎略低、高低肥瘦均称，宜俯首，喜带印。龙虎反背、走窜、相斗、折臂、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬，如刀似枪，或生峻险之石，显露凶气等皆属凶相。
水从左来，宜虎砂略长；水从右来，宜龙砂略长。从乐砂本身发出的龙虎二臂为上格，两旁之山作抱穴为龙虎者次之，它山生出而凑合为龙虎者又次之。
龙穴千形万状，有普遍性的，也有特殊性的。许多地方，特别是平洋之地，常见无龙虎的穴，有龙虎砂的也常为无穴之地或花假之穴。
所以，不可拘泥于龙虎，而误认为真穴一定有龙虎，或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。
二、案砂
案砂是指，穴前横拦之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。案山宜秀气、伏贴而有情向穴。
忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜，高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案。
总之，案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜，或向穴尖射，形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就属于不吉。没有案山的穴，必须龙虎交固方为吉。
经云：“一案遮百丑”，就是说穴场对面有朝山，有的山脚可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮挡，则穴见不到其丑，则免受其害。前有案山，不怕明堂深万丈。
明堂忌倾泻，倾泻则气散，一案横拦，则可气聚。天下有不见朝山之美地，但罕见没有案山的佳穴。由此可见，案山是非常重要的。
三、朝砂
朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝，则有配对、开阔，局势宏大，如人之胸怀宽广，无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。
朝山须有情，朝拱为吉，无情向穴者，虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来，两水夹送，特来献秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。
横开帐，有情面穴，或两边如排衙唱喏之状的横朝山，次之。虽可见尖峰秀丽，但大势直去无情者叫备朝，乃下等之朝山。下无拜伏之山，上无正应之意，乃是伪朝山，虽有犹无。
朝山形象万千，只要尖圆、或方平，端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。
形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。
四、乐砂
乐砂为横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身照应，否则无穴。撞背来龙以及穴星起顶者，均无乐山。乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。
所谓特乐，是指远山特来，挺然有力而托穴，使穴后不至空旷。主：人丁大旺，骤发富贵。借乐，山峰横嶂托穴而有力，其福祉仅次于特乐。
虚乐，指即非特来，又非横嶂，而是三三两两的小山，在穴后偏旁低闪，不枕穴场，穴后空旷，虽有实无，属于假穴。
乐山的形状与其它砂一样，以端正矗立，障护穴场有力，令穴后没有空缺，为吉。
五、下手砂
下手砂，又叫下关、下臂。凡是出水一方，统称为下手，不论左右。廖公云：“问君如何富，下砂来相凑，不论东西南北，问君如何贫，下砂顺水奔。”
下手砂长过上手之砂，向上弯抱，兜住从上手而来之水，是为逆关，主富。下手之砂短于上手之砂，则水城不关，便成假穴。下手重重叠紧密，则结作越大。下手空旷，则不需寻地。
六、水口砂
水口砂是指，穴前水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦，水势必直流而去，就叫水口不关，不利丁财。
水口有山周密交结，犬牙交错，或高峰耸立，或异石挺立中流，出水口狭窄险峻，便是水口关拦严密，一针水口，犹为可贵。
水口间卓立的挺秀山峰，叫做华表；两山对立把守门户者，叫捍门；水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者，叫北辰；水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饶水者，称为罗星。水口有此四者，内必有大地。
水口砂不忌种种险峻，喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂，喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山，一重远于一重，排列不周密。
七、鬼砂
鬼砂是穴星后面的撑拖之山，起支持、枕护穴场的作用。它由穴山往后生出，因其分漏本身之生气，有偷偷窃取的意味，所以称鬼。鬼山不能高大夺气，横龙结穴必有鬼。凡是偏斜结穴的，如侧脑，必须有鬼为证，否则不融结。
鬼砂应深厚有力，贴身为贵，否则无效。其形或横或直或高或低，不一而足。它的主要目的是让穴后的靠山稳、固、实。鬼后要是再有后乐出现，吉上加吉。
在阴宅风水中，穴的周围，二十四个方位中可以看到的山脉、山峰，都称为砂，砂是穴场的主要组成部分。
砂的方位不同、称呼不同、形状不同、对穴位的影响也不同，接下来，就给大家介绍一下，阴宅风水中，最重要的七种砂。
一、龙虎砂
龙虎二砂犹如阴宅的左右手臂，左臂为青龙砂，右臂为白虎砂，是穴之护卫。穴有龙虎抱卫，则穴场可以凝聚生气，而不散。
龙虎砂，喜抱穴而有情，左右谦让，龙略高而虎略低、高低肥瘦均称，宜俯首，喜带印。龙虎反背、走窜、相斗、折臂、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬，如刀似枪，或生峻险之石，显露凶气等皆属凶相。
水从左来，宜虎砂略长；水从右来，宜龙砂略长。从乐砂本身发出的龙虎二臂为上格，两旁之山作抱穴为龙虎者次之，它山生出而凑合为龙虎者又次之。
龙穴千形万状，有普遍性的，也有特殊性的。许多地方，特别是平洋之地，常见无龙虎的穴，有龙虎砂的也常为无穴之地或花假之穴。
所以，不可拘泥于龙虎，而误认为真穴一定有龙虎，或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。
二、案砂
案砂是指，穴前横拦之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。案山宜秀气、伏贴而有情向穴。
忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜，高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案。
总之，案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜，或向穴尖射，形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就属于不吉。没有案山的穴，必须龙虎交固方为吉。
经云：“一案遮百丑”，就是说穴场对面有朝山，有的山脚可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮挡，则穴见不到其丑，则免受其害。前有案山，不怕明堂深万丈。
明堂忌倾泻，倾泻则气散，一案横拦，则可气聚。天下有不见朝山之美地，但罕见没有案山的佳穴。由此可见，案山是非常重要的。
三、朝砂
朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝，则有配对、开阔，局势宏大，如人之胸怀宽广，无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。
朝山须有情，朝拱为吉，无情向穴者，虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来，两水夹送，特来献秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。
横开帐，有情面穴，或两边如排衙唱喏之状的横朝山，次之。虽可见尖峰秀丽，但大势直去无情者叫备朝，乃下等之朝山。下无拜伏之山，上无正应之意，乃是伪朝山，虽有犹无。
朝山形象万千，只要尖圆、或方平，端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。
形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。
四、乐砂
乐砂为横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身照应，否则无穴。撞背来龙以及穴星起顶者，均无乐山。乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。
所谓特乐，是指远山特来，挺然有力而托穴，使穴后不至空旷。主：人丁大旺，骤发富贵。借乐，山峰横嶂托穴而有力，其福祉仅次于特乐。
虚乐，指即非特来，又非横嶂，而是三三两两的小山，在穴后偏旁低闪，不枕穴场，穴后空旷，虽有实无，属于假穴。
乐山的形状与其它砂一样，以端正矗立，障护穴场有力，令穴后没有空缺，为吉。
五、下手砂
下手砂，又叫下关、下臂。凡是出水一方，统称为下手，不论左右。廖公云：“问君如何富，下砂来相凑，不论东西南北，问君如何贫，下砂顺水奔。”
下手砂长过上手之砂，向上弯抱，兜住从上手而来之水，是为逆关，主富。下手之砂短于上手之砂，则水城不关，便成假穴。下手重重叠紧密，则结作越大。下手空旷，则不需寻地。
六、水口砂
水口砂是指，穴前水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦，水势必直流而去，就叫水口不关，不利丁财。
水口有山周密交结，犬牙交错，或高峰耸立，或异石挺立中流，出水口狭窄险峻，便是水口关拦严密，一针水口，犹为可贵。
水口间卓立的挺秀山峰，叫做华表；两山对立把守门户者，叫捍门；水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者，叫北辰；水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饶水者，称为罗星。水口有此四者，内必有大地。
水口砂不忌种种险峻，喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂，喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山，一重远于一重，排列不周密。
七、鬼砂
鬼砂是穴星后面的撑拖之山，起支持、枕护穴场的作用。它由穴山往后生出，因其分漏本身之生气，有偷偷窃取的意味，所以称鬼。鬼山不能高大夺气，横龙结穴必有鬼。凡是偏斜结穴的，如侧脑，必须有鬼为证，否则不融结。
鬼砂应深厚有力，贴身为贵，否则无效。其形或横或直或高或低，不一而足。它的主要目的是让穴后的靠山稳、固、实。鬼后要是再有后乐出现，吉上加吉。
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