#了尘书坊[超话]#
【无常迅速，及早修行】
好的修行人，
时时都会忆念死期不定。
始终想着不知何时会死，
有了这种观念才会修行精进。
现在城市里的人，最缺少无常观，
总想把修行善法拖到明年后年，
甚至是退休以后才开始进行。
《法句譬喻经》记载：
佛陀在舍卫国时，
城里有位年近八十的婆罗门，
家财万贯，生性顽愚吝啬。
他为了给自己建造一栋豪华巨宅，
花费大量时间亲自监工，指挥工匠。
佛陀通过智慧观察，得知他只有一天
的寿命然而却毫不知情，
忙忙碌碌于无义之事，特别可怜，
于是就亲自来到他的面前。
佛陀见到他后问：
“你这样地劳碌是否会疲倦？
修建如此豪宅有何用处？”
婆罗门骄傲地说：“这房子前边是客厅，
后边是我的卧室，东西两厢供家人、
子女、仆人住。夏天可到凉台乘凉，
冬天可搬回暖房，舒适得不得了。”
佛陀说：“你的想法不错，
但我有一偈想送给你，
你暂且放下工作，坐下来听听好吗？”
婆罗门答：“我很忙，没空坐下来听，
过几天再跟你好好聊吧。
你如果有事，可先简单说一下。”
佛陀说：“你虽然对未来安排得特别好，
自己认为自己很有智慧，
但却不知无常迅速，
很快就会离开人间，
你却还在不停忙碌，
没有比这更愚痴的了。”
婆罗门听后，说：
“你讲得确实有道理，
但我今天实在太忙，我们改天再聊。”
佛陀见他冥顽不化，
怎么劝都无济于事也只好由他去了。
佛陀离开后不久，
婆罗门亲自去上屋顶的大梁，
结果，大梁突然坠下，
当场把他砸死了。
——普贤慈航堂
【无常迅速，及早修行】
好的修行人，
时时都会忆念死期不定。
始终想着不知何时会死，
有了这种观念才会修行精进。
现在城市里的人，最缺少无常观，
总想把修行善法拖到明年后年，
甚至是退休以后才开始进行。
《法句譬喻经》记载：
佛陀在舍卫国时，
城里有位年近八十的婆罗门，
家财万贯，生性顽愚吝啬。
他为了给自己建造一栋豪华巨宅，
花费大量时间亲自监工，指挥工匠。
佛陀通过智慧观察，得知他只有一天
的寿命然而却毫不知情，
忙忙碌碌于无义之事，特别可怜，
于是就亲自来到他的面前。
佛陀见到他后问：
“你这样地劳碌是否会疲倦？
修建如此豪宅有何用处？”
婆罗门骄傲地说：“这房子前边是客厅，
后边是我的卧室，东西两厢供家人、
子女、仆人住。夏天可到凉台乘凉，
冬天可搬回暖房，舒适得不得了。”
佛陀说：“你的想法不错，
但我有一偈想送给你，
你暂且放下工作，坐下来听听好吗？”
婆罗门答：“我很忙，没空坐下来听，
过几天再跟你好好聊吧。
你如果有事，可先简单说一下。”
佛陀说：“你虽然对未来安排得特别好，
自己认为自己很有智慧，
但却不知无常迅速，
很快就会离开人间，
你却还在不停忙碌，
没有比这更愚痴的了。”
婆罗门听后，说：
“你讲得确实有道理，
但我今天实在太忙，我们改天再聊。”
佛陀见他冥顽不化，
怎么劝都无济于事也只好由他去了。
佛陀离开后不久，
婆罗门亲自去上屋顶的大梁，
结果，大梁突然坠下，
当场把他砸死了。
——普贤慈航堂
生死事大，无常迅速，思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土！
有净业正因，再加以正信心自念，眷属助念，何虑不生佛国？所不生者，由情爱一起，正念即失。勿道功夫浅，即功夫深，亦不能生。以凡情用事，与佛圣气分相隔故也。（印光大师文钞三编·复章缘净书）
人生于世间，事事无不预为之计。唯有生死一事，反多置之不问。直待报终命尽，则随业受报。不知此一念心识，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家乡。三途一报百千劫，复生人天了无期！由是言之，则了生死之法，固不可不汲汲讲求也。（印光大师文钞续编·净土问辨序）
佛法无一人不堪修，亦无一人不能修。不修净业生西方，则长劫轮回，莫之能出。以兹自愍愍他，自伤伤他，大声疾呼，俾近而家人，远而世人，同修此道。其利益较之唯求自了者，何止天地悬隔也。（印光大师文钞三编·复骆季和书）
敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。 https://t.cn/Rxdg3hW
有净业正因，再加以正信心自念，眷属助念，何虑不生佛国？所不生者，由情爱一起，正念即失。勿道功夫浅，即功夫深，亦不能生。以凡情用事，与佛圣气分相隔故也。（印光大师文钞三编·复章缘净书）
人生于世间，事事无不预为之计。唯有生死一事，反多置之不问。直待报终命尽，则随业受报。不知此一念心识，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家乡。三途一报百千劫，复生人天了无期！由是言之，则了生死之法，固不可不汲汲讲求也。（印光大师文钞续编·净土问辨序）
佛法无一人不堪修，亦无一人不能修。不修净业生西方，则长劫轮回，莫之能出。以兹自愍愍他，自伤伤他，大声疾呼，俾近而家人，远而世人，同修此道。其利益较之唯求自了者，何止天地悬隔也。（印光大师文钞三编·复骆季和书）
敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。 https://t.cn/Rxdg3hW
#索达吉堪布[超话]#总觉得自己还能活很久，这是相当愚痴的！
真正修行好的人，时时都会忆念死期不定，始终想着“不知我什么时候死”，有了这种观念，修行起来会很精进，不会天天聊天、做些无义琐事。
但现在城市里的人，最缺少的就是无常观，一直把修持善法拖到明年、后年，甚至退休之后。
我就遇到一个50岁的人，他说自己等15年以后，再来学院学法，把未来计划得相当“不错”。
《法句譬喻经》中有一个这样的老人：佛陀在舍卫国时，城里有位年近八十的老婆罗门，家财万贯，生性顽愚吝啬。
他为了给自己建造一栋豪华巨宅，花费大量时间亲自监工，指挥工匠。
佛陀通过智慧观察，得知他只有这一天的寿命，然其却毫不知情，忙忙碌碌于无义之事，特别可怜，于是就亲自来到他的面前。
佛陀见到他后，问：“你这样卖力是否疲倦？修建如此豪宅有何用处？”
老婆罗门骄傲地说：“这房子前边是客厅，后边是我的卧室，东西两厢供家人、子女、仆人住。夏天可到凉台乘凉，冬天搬回暖房居住，舒适得不得了。”
佛陀说：“你的想法不错，但我有一偈想送给你，你暂且放下工作，坐下来听听好吗？”
老婆罗门答言：“我很忙，没空坐下来听，过几天再跟你好好聊吧。你如果有事，可以先简单说一下。”
佛陀说：“你虽然对未来安排得特别好，自己认为自己比较有智慧，但却不知无常迅速，很快就会离开人间，还在一味不停地忙碌，再没有比这更愚痴的了。”
老婆罗门听后，说：“你讲得确实有道理，但我今天实在太忙，以后再聊吧！”
佛陀见他冥顽不化，怎么劝都无济于事，也只好由他去了。佛陀离开后不久，老婆罗门亲自去上屋顶的大梁，结果大梁突然坠下，当场把他砸死了。
现在也有很多老人，像这个老婆罗门一样，人老心不老，好像自己还能再活几百年似的，成天对未来作着打算，为子子孙孙计划安排，这是相当愚痴的行为。
所以，每个人要经常思维自己还能活多久，若能如此，就不会特别贪著今生的名声、财富、感情，甚至为此宁愿舍弃生命。
如果你无常修得好，一方面自己遭受疾病、痛苦时，有勇敢面对的能力，另一方面，你身边的亲友发生意外时，也不会怨天尤人、寻死觅活。
因此，学法不能只留在形象上，必须要想方设法将其融入于心。
——索达吉堪布仁波切
真正修行好的人，时时都会忆念死期不定，始终想着“不知我什么时候死”，有了这种观念，修行起来会很精进，不会天天聊天、做些无义琐事。
但现在城市里的人，最缺少的就是无常观，一直把修持善法拖到明年、后年，甚至退休之后。
我就遇到一个50岁的人，他说自己等15年以后，再来学院学法，把未来计划得相当“不错”。
《法句譬喻经》中有一个这样的老人：佛陀在舍卫国时，城里有位年近八十的老婆罗门，家财万贯，生性顽愚吝啬。
他为了给自己建造一栋豪华巨宅，花费大量时间亲自监工，指挥工匠。
佛陀通过智慧观察，得知他只有这一天的寿命，然其却毫不知情，忙忙碌碌于无义之事，特别可怜，于是就亲自来到他的面前。
佛陀见到他后，问：“你这样卖力是否疲倦？修建如此豪宅有何用处？”
老婆罗门骄傲地说：“这房子前边是客厅，后边是我的卧室，东西两厢供家人、子女、仆人住。夏天可到凉台乘凉，冬天搬回暖房居住，舒适得不得了。”
佛陀说：“你的想法不错，但我有一偈想送给你，你暂且放下工作，坐下来听听好吗？”
老婆罗门答言：“我很忙，没空坐下来听，过几天再跟你好好聊吧。你如果有事，可以先简单说一下。”
佛陀说：“你虽然对未来安排得特别好，自己认为自己比较有智慧，但却不知无常迅速，很快就会离开人间，还在一味不停地忙碌，再没有比这更愚痴的了。”
老婆罗门听后，说：“你讲得确实有道理，但我今天实在太忙，以后再聊吧！”
佛陀见他冥顽不化，怎么劝都无济于事，也只好由他去了。佛陀离开后不久，老婆罗门亲自去上屋顶的大梁，结果大梁突然坠下，当场把他砸死了。
现在也有很多老人，像这个老婆罗门一样，人老心不老，好像自己还能再活几百年似的，成天对未来作着打算，为子子孙孙计划安排，这是相当愚痴的行为。
所以，每个人要经常思维自己还能活多久，若能如此，就不会特别贪著今生的名声、财富、感情，甚至为此宁愿舍弃生命。
如果你无常修得好，一方面自己遭受疾病、痛苦时，有勇敢面对的能力，另一方面，你身边的亲友发生意外时，也不会怨天尤人、寻死觅活。
因此，学法不能只留在形象上，必须要想方设法将其融入于心。
——索达吉堪布仁波切
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