【升中派位下周放榜 中學偷步搶生受質疑】

升中統一派位下周放榜，有北區中學一改傳統，提早在放榜日前兩周接受「叩門」申請，雖然辦學團體解釋甄選程序在放榜當日始會展開，但區內適齡人口下跌，加上跨境生無法來港，中一生源勢跌下，惹來提前搶生的批評，有區內中學校長質疑做法「做壞規矩」；教育局表明倘收到投訴，會嚴肅跟進。

上水的東華三院甲寅年總理中學六月二十一日起，接受中一新生的叩門申請，較七月六日的升中派位放榜日，足足提前逾兩周。記者曾以家長身分，向學校查詢中一「叩門」詳情，職員回覆證實如自行分配學位階段曾報讀該校，只須交回報名表，否則須交成績表副本及學生個人檔案；面試擬於七月六或七日舉行，不設筆試。

  本報接獲投訴，質疑校方做法是提前搶生。翻查北區二十所中學，甲寅年總理中學接受「叩門」申請日期最早，緊隨其後的一所中學則在六月三十日，即後日起接受申請，另有一校定於七月二日開始招收叩門生；其餘大部分中學，包括同為東華三院屬校的李嘉誠中學未公布安排，僅三校鐵定在放榜日始收表。

  根據教育局的人口推算，北區今年適齡中一新生僅兩千八百人，較去年減約三百人，減幅達一成，數據未反映移民潮影響之餘，持續近一年半的新冠疫情，港深兩地迄今仍未通關，令跨境生源大為減少，各校收生競爭雪上加霜。

  有不願具名的區內中學校長坦言，把遞表日期大幅提早，實際作用讓校方在放榜當日，通知「叩門生」即日面試擇優取錄，「這樣比待學生放榜當日『叩門』遞表，無疑更快取錄」。他坦言倘不涉提前遴選及面試，雖無違規，但區內中學多年有默契避免互搶生源，恐做法「做壞規矩」，造成惡性競爭。

  東華三院回覆本報查詢，解釋該校於派位放榜前接受中一剩餘學額申請，是「近年一貫處理方法」，亦為區內部分學校沿用，指校方鑑於部分申請人或透過郵遞遞交申請表，經法團校董會會議通過後，決定上周一起接受申請人遞表，強調會按既定程序，於七月六日派位結果公布後，才展開核對申請人資料及邀請面試等甄選程序。

  教育局回應指，一直透過信函提醒所有參加派位的中學，不應在派位結果公布前，就有可能出現的未使用學額進行甄選及錄取學生的程序，以免增加家長及學生的壓力，和造成不公平的現象；強調如接獲相關投訴，會按既定程序嚴肅跟進。

  資助小學校長會名譽主席張勇邦形容，過早接受升中叩門生遞表「予人印象無異於搶生」，認為刻下仍未放榜，學生最終或接受獲派中學，做法徒勞之餘，亦加劇收生較弱勢中學的壓力，建議當局參照小學做法，在升中派位放榜後設定「凍結期」，屆滿始逐一處理「叩門」申請，減輕中一新生的音樂椅效應。#香港新聞#

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廷臣方议削吴。吴王恐削地无已，因发谋举事。念诸侯无足与计者，闻胶西王勇，好兵，诸侯皆畏惮之，于是使中大夫应高口说胶西王曰：“今者主上任用邪臣，听信谗贼，侵削诸侯，诛罚良重，日以益甚。语有之曰：‘狧穅及米。’吴与胶西，知名诸侯也，一时见察，不得安肆矣。吴王身有内疾，不能朝请二十馀年，常患见疑，无以自白，胁肩累足，犹惧不见释。窃闻大王以爵事有过。所闻诸侯削地，罪不至此；此恐不止削地而已。”王曰：“有之。子将奈何？”高曰：“吴王自以与大王同忧，愿因时循理，弃躯以除患于天下，意亦可乎？”胶西王瞿然骇曰：“寡人何敢如是！王上虽急，固有死耳，安得不事！”高曰：“御史大夫晁错，营惑天子，侵夺诸侯，朝廷疾怨，诸侯皆有背叛之意，人事极矣。彗星出，蝗虫起，此万世一时；而愁劳，圣人所以起也。吴王内以晁错为诛，外从大王后车，方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。大王诚幸而许之一言，则吴王率楚王略函谷关，守荥阳、敖仓之粟，距汉兵，治次舍，须大王。大王幸而临之，则天下可并，两主分割，不亦可乎！”王曰：“善！”归，报吴王，吴王犹恐其不果，乃身自为使者，至胶西面约之。胶西群臣或闻王谋，谏曰：“诸侯地不能当汉十二，为叛逆以忧太后，非计也。今承一帝，尚云不易；假令事成，两主分争，患乃益生。”王不听，遂发使约齐、菑川、胶东、济南，皆许诺。

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《芥子园画传》是画坛经典，自出版三百多年以来，不断拓展出新，历来被世人所推崇，为世人学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下，培养和造就了无以数计的中国画名家。近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都把《芥子园画传》作为进修的范本。山水画名家陆俨少也是通过临摹《芥子园画传》，迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画传》为启蒙之良师，一点也不过分。
《芥子园画传》出现於西元1679年（清康熙十八年），是李渔编辑出版，并以他居所芥子园为名的一部画谱，也叫《芥子园画谱》、 《笠翁画谱》、 《笠翁画传》等。有中国古籍版本专家认为当时只出版了初集《山水树石集》，後经二十餘年，康熙四十年又出版二集三集。至於有的版本的《芥子園畫傳》的第四集爲清末後人所加，與李笠翁原本《芥子園畫傳》無關。

张果，就是民间所传“八仙”中的张果老，玄宗时人，大约生活在七世纪至八世纪中期，生平不详。他著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。《玉洞大神丹砂真要诀》记述丹砂的产地、形状、性质都非常详细，其中提到用“汞一斤，硫黄三两”制成紫砂，其内容与陈少微《九还金丹妙诀》相类似。这里汞、硫两物的重量比为100∶19。而根据丹砂（硫化汞，HgS）的组成计算，汞、硫重量比是100∶16。陈张二人把硫磺的量加多，是因为硫磺容易燃烧而遭到损失的缘故，这是很有道理的，说明当时制造丹砂确已积累了丰富的经验。
张果内外丹兼修，但以内丹修炼为主。他分内丹为三品，以九转大还丹为上品。并且总结出九转大还丹有九要，依此而行，可以得道。此说与司马承祯的坐忘相通。此外他提出性命双修，被认为是宋元内丹学的先驱。