孟子之思想表达：[微风][微风][微风]

[赞啊]性善论：“恻隐之心 仁之端也 羞恶之心 义之端也 恭敬之心 礼之端也 是非之心 智之端也！恻隐之心又称作”不忍人之心”

[拳头]“大丈夫”：实行仁义之道，"得志，与民由之；不得志，独行其道＂＂富费不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

[加油]正义感：鄙视梁襄王"望之不似人君，就之而不见其所畏焉＂指斥公孙衍、张仪为"妾妇之道” 骂杨朱、墨子“无父无君，是禽兽也"

小贴士：论语后人整理 表现出孔子的敦朴涵养，鲁迅评价孔子注定是一位过气的摩登圣人，穷老师不受帝王待见．孟子本人所著，有财富有地位，对帝王直接开骂…

佛教故事丨心中牢記拜的是佛法

曾經統一印度的阿育王，有一次，發心供養出家人。其中有一個小沙彌，也來參加應供。阿育王就為難了，因為在印度，即使貴為一國之尊的國王，見到出家人，也要五體投地恭敬頂禮。阿育王頂禮了許多大法師之後，面對這樣幼小的小沙彌，實在無法下拜，但是不頂禮呢，又擔心對三寶不恭敬，會受到嚴厲的批評責備。在左右為難之下，他只好把小沙彌叫到沒有人的地方，勉強屈身向他頂禮，囑咐他說：「我是一國之主，不能隨便向人禮拜，尤其是你這麼個小孩子。剛才我向你頂禮的事，千萬不要告訴別人！」

小沙彌聽了阿育王的話，默默放下受供的缽，突然縱身一躍，跳進了缽中，隨著缽緣遊走；又跳出缽外，向阿育王一笑。這樣進進出出、出出進進，神通無礙，把個阿育王看得目瞪口呆，心中暗暗吃驚：「這個小沙彌真是神通廣大呀！」

小沙彌定住身後，慢慢走到阿育王面前，合十說：「大王，剛才這件事情，您千萬不要告訴別人啊！」說得阿育王羞愧萬分，趕快懺悔：「唉，我的心地不夠光明虔誠，本不該輕視小沙彌！」從此阿育王對於一切出家人，不分老少賢愚，都恭敬而不起慢心了。

叉手礼[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]

标准动作是双手在胸前交叉，左手在外、右手在内，左手握住右手大拇指及手掌根部，右手五指舒展伸直，是一种表示恭敬、尊敬的礼节，执此礼时口中还要唱喏。
在执叉手礼的时候，根据对面人的身份不同执礼的动作也不相同。比如，两个同一阶层的人见面了，随意点的打招呼就是双方都执叉手礼，口中说着问候的话，然后微微颔首。

唐朝著名诗人柳宗元有诗曰：“入郡腰恒折，逢人手尽叉。敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。”说明叉手礼在当时已经成为一种社交场合的常用礼仪了。

[微风][微风]叉手礼的历史记载
宋人《事林广记》载“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”即双手手指交叉在胸部而示敬，这种叉手礼无论男女老幼都可使行。
王虚中的《训蒙法》中记载，“小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也”。叉手礼多在站立时使用，尤其是回话时，常加上这种礼节动作。