#范闲每日金句# 在时代大潮中做一朵奔腾的“后浪”
当前,新时代大潮已经扬起,我国发展已进入高质量发展阶段。面对新形势、新任务,青年干部作为社会主义事业的传承者、接班人,要认清自身肩膀上“一代更比一代强”的时代使命,要以奔涌的“后浪”之势助力新时代的高质量发展任务,确保如期实现“两个一百年”奋斗目标。
立鸿鹄志,做“其行己也恭”的理想青年。君子务本,本立而道生。青年干部的“本”,应是和党同心同向的信仰。坚定的信仰并不是一日能养成的,需要念兹在兹。青年干部思维活跃,易受各种思潮影响,信仰易在风雨中摇摆不定,但如能志存高远,这也能转化为人生的最大资本---敢于逐梦、勇于筑梦。在还未受限、还未形成套路的人生框架中,青年干部应不忘初心、不负韶华,经常检视自己的一言一行一思,在各种大风大浪中磨练出对党绝对忠诚的政治品格,树立起与时代同呼吸、共命运的理想信念。
脚踏实地,做“不患无位,患所以立”的有为青年。青年干部有着年纪的“硬伤”,难免会让人觉得不够靠谱。现实中,不乏有些青年干部总抱怨自己不被人发现、了解,白白浪费、闲置了一身本领。但酒香不怕巷子深,是金子总会发光的。青年干部要坚决摒弃“不求有功但求无过”、“熬日子”、“当一天和尚撞一天钟”的佛系思想,心怀“青春气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒苟安”的激情。青年干部要想“有位”,得到他人认可,就要勤做事、做成事、做好事,在大事面前勇于发声,在遇到挫折敢于亮剑。
勤政不怠,做“先之,劳之,无倦”的为民青年。青年干部在群众中没积淀,很难让群众信服。群众基础是开展好各项工作的先决条件、关键所在。群众心中都有一把秤。至诚而不动者,未之有也。青年干部用事事身先士卒的行动,可以无声地告诉群众你值得信任、值得跟随。青年干部要趁着自己年轻力壮,努力扎根群众,常和群众“同坐一条板凳”,练就倾心于民的情怀;要在工作中以为人民服务为荣,多为百姓民生号一号脉,主动找到群众真正的需求,切实让为民情怀落地生根。
士不可以不弘毅,任重而道远。青年干部身为时代大潮中的“后浪”,应有勇立潮头的霸气,不折不扣承担起国家的兴盛、民族的繁荣、人民的幸福的重任,让时代洪流奔腾向前,也让自己的青春闪亮、无悔。
当前,新时代大潮已经扬起,我国发展已进入高质量发展阶段。面对新形势、新任务,青年干部作为社会主义事业的传承者、接班人,要认清自身肩膀上“一代更比一代强”的时代使命,要以奔涌的“后浪”之势助力新时代的高质量发展任务,确保如期实现“两个一百年”奋斗目标。
立鸿鹄志,做“其行己也恭”的理想青年。君子务本,本立而道生。青年干部的“本”,应是和党同心同向的信仰。坚定的信仰并不是一日能养成的,需要念兹在兹。青年干部思维活跃,易受各种思潮影响,信仰易在风雨中摇摆不定,但如能志存高远,这也能转化为人生的最大资本---敢于逐梦、勇于筑梦。在还未受限、还未形成套路的人生框架中,青年干部应不忘初心、不负韶华,经常检视自己的一言一行一思,在各种大风大浪中磨练出对党绝对忠诚的政治品格,树立起与时代同呼吸、共命运的理想信念。
脚踏实地,做“不患无位,患所以立”的有为青年。青年干部有着年纪的“硬伤”,难免会让人觉得不够靠谱。现实中,不乏有些青年干部总抱怨自己不被人发现、了解,白白浪费、闲置了一身本领。但酒香不怕巷子深,是金子总会发光的。青年干部要坚决摒弃“不求有功但求无过”、“熬日子”、“当一天和尚撞一天钟”的佛系思想,心怀“青春气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒苟安”的激情。青年干部要想“有位”,得到他人认可,就要勤做事、做成事、做好事,在大事面前勇于发声,在遇到挫折敢于亮剑。
勤政不怠,做“先之,劳之,无倦”的为民青年。青年干部在群众中没积淀,很难让群众信服。群众基础是开展好各项工作的先决条件、关键所在。群众心中都有一把秤。至诚而不动者,未之有也。青年干部用事事身先士卒的行动,可以无声地告诉群众你值得信任、值得跟随。青年干部要趁着自己年轻力壮,努力扎根群众,常和群众“同坐一条板凳”,练就倾心于民的情怀;要在工作中以为人民服务为荣,多为百姓民生号一号脉,主动找到群众真正的需求,切实让为民情怀落地生根。
士不可以不弘毅,任重而道远。青年干部身为时代大潮中的“后浪”,应有勇立潮头的霸气,不折不扣承担起国家的兴盛、民族的繁荣、人民的幸福的重任,让时代洪流奔腾向前,也让自己的青春闪亮、无悔。
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(63)
2021-09-02
阅读 8750
有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
杨伯峻:有子说:“他的为人,孝顺爹娘,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这种人是很少的;不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作,基础树立了,“道”就会产生。孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是“仁”的基础吧!”
钱穆: 有子说:“若其人是一个孝弟之人,而会存心喜好犯上的,那必很少了。若其人不喜好犯上,而好作乱的,就更不会有了。君子专力在事情的根本处,根本建立起,道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧?”
李泽厚:有子说:“做人孝敬父母,尊爱兄长,而喜欢冒犯上级官长的,少有。不喜欢冒犯上级而喜欢造反作乱的,从来没有。君子在根本上下工夫,根本建立好了,人道也就生发出来。孝敬父母,尊爱兄长,就是人的根本吧?!”
详解:前面一直说孔子的弟子们是如何对孔子进行歪曲,如何把自己的私货夹带到《论语》之中,其中最过分的就是这位“有子“了。在《论语》中,孔子其他弟子都称呼名字,只有“有子”和“曾子”是被带上“子”的尊称,连颜回这孔子最出色的弟子,在《论语》中也没被称为“颜子”,这就很奇怪了。最奇怪的是,在《论语》通常排序里,“有子”的第一条语录排在孔子最出名的三个“不亦”后面,等于在500多条语录中排名第二,是所有弟子里最早出现的,而“曾子”的第一条语录,被排在第四位,是所有弟子里第二出现的。现在,搜索排位还要付费,这“有子”与“曾子”,都是孔子晚年才收的弟子,有何德何能单独被尊称而且排位如此靠前,完全占据最好的广告位置,二千多年来,让如此多人看《论语》时,都被迫第一时间记住这两位,凭什么?唯一合理的解释,现在流传的《论语》就是这两位的弟子合伙编辑的,其中大量夹带了他们的私货,这简直是中国文化史上最无耻的一笔。
本章,字面意思很简单,上面三位都解释了,大同小异,而最大的问题是,这“有子”说了那么多废话,其核心思想还是为了扼杀所有的“犯上作乱“者。儒学刚猛,充满反抗精神,竟然被这“有子”阉割成奴才玩意。这人还特虚伪,最后所谓“孝弟也者,其为仁之本与!”,说的可不是“孝弟”,因为按照前面“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”的逻辑,为什么强调、宣扬“孝弟”?就是因为“孝弟”了就不“犯上”,进而就不“作乱”。按这种逻辑,并不是“孝弟”本身真被此人看重,而是宣扬“孝弟”导致的不“犯上作乱”结果符合了此人所代表的、害怕被“犯上作乱”的那一群人的利益。而又是谁最怕“犯上作乱”呢?
此人所谓“君子务本,本立而道生”,完全与孔子的思想背道而驰,连“曾子”的所谓“一以贯之”都与孔子无关,这所谓的君子之本,不过是为了把其“孝弟”了就不“犯上”进而就不“作乱”的谎话说圆而编造的更大谎言。其中的逻辑关系无非是,你要成为君子,首先要有“君子之本”,有了“本”才有“道”生,而“孝弟”是“仁”道之本,君子都要遵守。这样,通过伪造的所谓“君子之本”,“有子”就一步步将人引向永远无条件地不“犯上作乱”的真正陷阱,否则就是忘“本”了,然后就可以宣布此人违反“仁”道,就不是“人”,是“贼”是“寇”,然后就可以围而灭之,这样,这些害怕被“犯上作乱”的人,就可以永远继续为非作歹,鱼肉世界,这就是两千多年来的中国统治者看着“有子”、“曾子”们所夹带着私货编撰的《论语》就特别亲切的根本原因。
2021-09-02
阅读 8750
有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
杨伯峻:有子说:“他的为人,孝顺爹娘,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这种人是很少的;不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作,基础树立了,“道”就会产生。孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是“仁”的基础吧!”
钱穆: 有子说:“若其人是一个孝弟之人,而会存心喜好犯上的,那必很少了。若其人不喜好犯上,而好作乱的,就更不会有了。君子专力在事情的根本处,根本建立起,道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧?”
李泽厚:有子说:“做人孝敬父母,尊爱兄长,而喜欢冒犯上级官长的,少有。不喜欢冒犯上级而喜欢造反作乱的,从来没有。君子在根本上下工夫,根本建立好了,人道也就生发出来。孝敬父母,尊爱兄长,就是人的根本吧?!”
详解:前面一直说孔子的弟子们是如何对孔子进行歪曲,如何把自己的私货夹带到《论语》之中,其中最过分的就是这位“有子“了。在《论语》中,孔子其他弟子都称呼名字,只有“有子”和“曾子”是被带上“子”的尊称,连颜回这孔子最出色的弟子,在《论语》中也没被称为“颜子”,这就很奇怪了。最奇怪的是,在《论语》通常排序里,“有子”的第一条语录排在孔子最出名的三个“不亦”后面,等于在500多条语录中排名第二,是所有弟子里最早出现的,而“曾子”的第一条语录,被排在第四位,是所有弟子里第二出现的。现在,搜索排位还要付费,这“有子”与“曾子”,都是孔子晚年才收的弟子,有何德何能单独被尊称而且排位如此靠前,完全占据最好的广告位置,二千多年来,让如此多人看《论语》时,都被迫第一时间记住这两位,凭什么?唯一合理的解释,现在流传的《论语》就是这两位的弟子合伙编辑的,其中大量夹带了他们的私货,这简直是中国文化史上最无耻的一笔。
本章,字面意思很简单,上面三位都解释了,大同小异,而最大的问题是,这“有子”说了那么多废话,其核心思想还是为了扼杀所有的“犯上作乱“者。儒学刚猛,充满反抗精神,竟然被这“有子”阉割成奴才玩意。这人还特虚伪,最后所谓“孝弟也者,其为仁之本与!”,说的可不是“孝弟”,因为按照前面“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”的逻辑,为什么强调、宣扬“孝弟”?就是因为“孝弟”了就不“犯上”,进而就不“作乱”。按这种逻辑,并不是“孝弟”本身真被此人看重,而是宣扬“孝弟”导致的不“犯上作乱”结果符合了此人所代表的、害怕被“犯上作乱”的那一群人的利益。而又是谁最怕“犯上作乱”呢?
此人所谓“君子务本,本立而道生”,完全与孔子的思想背道而驰,连“曾子”的所谓“一以贯之”都与孔子无关,这所谓的君子之本,不过是为了把其“孝弟”了就不“犯上”进而就不“作乱”的谎话说圆而编造的更大谎言。其中的逻辑关系无非是,你要成为君子,首先要有“君子之本”,有了“本”才有“道”生,而“孝弟”是“仁”道之本,君子都要遵守。这样,通过伪造的所谓“君子之本”,“有子”就一步步将人引向永远无条件地不“犯上作乱”的真正陷阱,否则就是忘“本”了,然后就可以宣布此人违反“仁”道,就不是“人”,是“贼”是“寇”,然后就可以围而灭之,这样,这些害怕被“犯上作乱”的人,就可以永远继续为非作歹,鱼肉世界,这就是两千多年来的中国统治者看着“有子”、“曾子”们所夹带着私货编撰的《论语》就特别亲切的根本原因。
任何的结果都是最基础的简单和重复积累的结果,大道至简,简能通神
没有任何的技巧和捷径,就是日复一日的死磕,不不要一下想做太多,也不要一下想太远
把当下的事情做好,静下来捋一捋,感觉哪个点不行,就去突破那一个点,今天上午我要做什么,下午做什么,应该是一步步的这样分配时间,静能生智,局外生慧
创业不是终点,成长才是核心,向外求的核心是向内求,君子务本,本立而道生,才有啦谓的内圣外王,我心是一切,一切是我因
未来的事情很重要,当下的事情更重要,一秒既是现在,一秒也是永恒#大学生[超话]##电商##创业#
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