#命运# 官星为何不可伤,煞星为何要制化
官者,管也,如国之君,家之长,伤官者,顾名思义,伤害官星之神。
官者见伤犹如身为臣民,而叛逆不法,身为子女,而忤逆不孝。
官者为尊,杀者为要,故为论命之首重。
官星为最尊贵之星,大处讲代表国家之法律,国家之君主,小处说是单位之领导,
另学校之老师,家庭之父母也都有官星的性质,但后者是官兼印的特点。
一个人如果在家叛逆,不敬父母者为忤逆之子,亲朋会敬而远之,在单位叛逆,不尊重领导,便是下岗被炒的对象,在社会叛逆,不畏法律,便会蹲监坐牢,为臣,吏者不敬不畏君上,轻者削职为民,重者身首异处,凡此种种以下抗上者皆为 官星见伤之意,引至命学,皆为破格。
官者,管也,如国之君,家之长,伤官者,顾名思义,伤害官星之神。
官者见伤犹如身为臣民,而叛逆不法,身为子女,而忤逆不孝。
官者为尊,杀者为要,故为论命之首重。
官星为最尊贵之星,大处讲代表国家之法律,国家之君主,小处说是单位之领导,
另学校之老师,家庭之父母也都有官星的性质,但后者是官兼印的特点。
一个人如果在家叛逆,不敬父母者为忤逆之子,亲朋会敬而远之,在单位叛逆,不尊重领导,便是下岗被炒的对象,在社会叛逆,不畏法律,便会蹲监坐牢,为臣,吏者不敬不畏君上,轻者削职为民,重者身首异处,凡此种种以下抗上者皆为 官星见伤之意,引至命学,皆为破格。
布施有几种?丨有这么一念心,功德无量
布施有几种
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
我们经常讲布施,布施有几种?一般有财施、法施、无畏施——以金钱物质帮助别人,属于钱财之类的,这叫财施;我们给人说法、讲道理,说佛的教导给人家听,让人家脱离苦难,这叫法施;别人有恐惧了,我们给他安慰,给他壮胆,减少他后顾之忧,让他不要害怕,这是无畏施。
观世音菩萨就是给众生无畏施多,你念观世音菩萨心里就不害怕——要是走夜路,听到响声你会害怕,念观世音菩萨,心就稳住了,不怕了。大家都念过《普门品》,一念观世音菩萨名号,危难就消除了,这是第三种的施,无畏施。
还有两种田,什么田呢?就是敬田、悲田。如果把财物施给众生,这叫田。大家悲心,怜悯他很痛苦,你给他钱使他生活好,他就不痛苦了,这叫悲田。敬田,供养自己的父母,供养自己的师长,在家的师长也算在内,生起恭敬心,这叫敬田。虽然也是布施的一种,但这种布施有些不同,必须有供养心。
这里有很多的故事,大家都知道,释迦牟尼佛拿他的身体布施老虎,也属于财施,老虎饿得张不开嘴,他拿他的肉身来供养老虎,还有割肉给鹰吃。投身饲虎,割肉喂鹰,这都是释迦牟尼佛在因地当中的事。也有牺牲自己的生命救度别人的,如果自己牺牲了,能够救度好多人,他们可以愉快一点,那就牺牲自己的生命,这也是一种布施。
如果是你在观想,说这个身体本来是假的,我利用这个身体来供养佛,例如出家人用燃身臂、燃手指头供佛,佛要你的手指头做什么?你烧了,佛得到什么?拿这个供佛是什么意思呢?我们讲性空,把身体看成是色蕴,色蕴是空的,如果不痛,你观想着空了,或者是你在烧的过程中像烧别的东西一样的,你的肉体没有了。就是这个道理,欲以此来供佛,这是供你自己的心佛。
布施的意义太多了,在每部经、每个论都会讲,六度之首,四摄之先。四摄法——布施、利行、爱语、同事,以布施为首;六度万行,也是以布施为首,这说明了舍很难。若说我没有东西给人家,看见众生在那里很苦,但我自己也很苦,这时你有大悲心就可以了,这叫法施。以法布施,心里怜悯他、同情他,有这么一念心,功德无量。例如说我内心挣扎了很久,勉强掏出十块钱给他,这种轻心、慢心的福德是很小的。这是这一品的意义。
布施有几种
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
我们经常讲布施,布施有几种?一般有财施、法施、无畏施——以金钱物质帮助别人,属于钱财之类的,这叫财施;我们给人说法、讲道理,说佛的教导给人家听,让人家脱离苦难,这叫法施;别人有恐惧了,我们给他安慰,给他壮胆,减少他后顾之忧,让他不要害怕,这是无畏施。
观世音菩萨就是给众生无畏施多,你念观世音菩萨心里就不害怕——要是走夜路,听到响声你会害怕,念观世音菩萨,心就稳住了,不怕了。大家都念过《普门品》,一念观世音菩萨名号,危难就消除了,这是第三种的施,无畏施。
还有两种田,什么田呢?就是敬田、悲田。如果把财物施给众生,这叫田。大家悲心,怜悯他很痛苦,你给他钱使他生活好,他就不痛苦了,这叫悲田。敬田,供养自己的父母,供养自己的师长,在家的师长也算在内,生起恭敬心,这叫敬田。虽然也是布施的一种,但这种布施有些不同,必须有供养心。
这里有很多的故事,大家都知道,释迦牟尼佛拿他的身体布施老虎,也属于财施,老虎饿得张不开嘴,他拿他的肉身来供养老虎,还有割肉给鹰吃。投身饲虎,割肉喂鹰,这都是释迦牟尼佛在因地当中的事。也有牺牲自己的生命救度别人的,如果自己牺牲了,能够救度好多人,他们可以愉快一点,那就牺牲自己的生命,这也是一种布施。
如果是你在观想,说这个身体本来是假的,我利用这个身体来供养佛,例如出家人用燃身臂、燃手指头供佛,佛要你的手指头做什么?你烧了,佛得到什么?拿这个供佛是什么意思呢?我们讲性空,把身体看成是色蕴,色蕴是空的,如果不痛,你观想着空了,或者是你在烧的过程中像烧别的东西一样的,你的肉体没有了。就是这个道理,欲以此来供佛,这是供你自己的心佛。
布施的意义太多了,在每部经、每个论都会讲,六度之首,四摄之先。四摄法——布施、利行、爱语、同事,以布施为首;六度万行,也是以布施为首,这说明了舍很难。若说我没有东西给人家,看见众生在那里很苦,但我自己也很苦,这时你有大悲心就可以了,这叫法施。以法布施,心里怜悯他、同情他,有这么一念心,功德无量。例如说我内心挣扎了很久,勉强掏出十块钱给他,这种轻心、慢心的福德是很小的。这是这一品的意义。
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老子告诉我们:“道尊之,德之贵”
孝父敬母就于等尊敬“道德”
活生自然顺会畅很多
民有间句俗语:
“在家敬父母,必何远烧香”
可 见孝顺的要重性
但我们的孝不顺仅体在现对父母
对列祖列宗更应是该如此
祭祖不是你事有了才去求一下祖列列宗
而是在平时
尤是其清明节这节种日
依旧孝,敬依旧忘不本[作揖]#清明# https://t.cn/RJ7z7Qn
老子告诉我们:“道尊之,德之贵”
孝父敬母就于等尊敬“道德”
活生自然顺会畅很多
民有间句俗语:
“在家敬父母,必何远烧香”
可 见孝顺的要重性
但我们的孝不顺仅体在现对父母
对列祖列宗更应是该如此
祭祖不是你事有了才去求一下祖列列宗
而是在平时
尤是其清明节这节种日
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