「光是有形狀的 情緒也是」

#但是还有书籍#
繪本的故事讓我想起外婆
想起兒時小院裡的時光
想起初學上海話 便是始於兒歌童謠的樂趣
想起孩子一般的尼采和梵高
想起喜歡的綜藝 「林中小屋」
想起置身桃源的浸潤
自然中 泥土 樹枝的味道 輕鬆愉悅
想到花道中 反面插花的另一個自己

喜歡慢時光的生活樂趣 反覆打磨的匠人心態

可以讓人覺得 再天真一點也沒關係
大概 便是繪本的魅力吧

用宏觀規劃方向
於細微處欣賞一切[心]
像孩子一樣 沈浸於生活本身
保持一顆 衝破一切阻礙萌芽 的童心

「心裡有光☀️ 做馱住日落的月亮」

刚刚有人提到“大母神”这个概念是国外一个写过《永恒少年》的女学者提出的，且对女性没有不敬。
要不是以前我的微店卖过埃利希·诺伊曼的《大母神-原型分析》，我还真以为这些概念都发源于女性，且目的是对女性群体致敬呢。
当然，没那么简单。
所有这些概念都发源于荣格。
荣格笔下的集体无意识里充满了各种原型，比如永恒少年，又比如大母神。
永恒少年是被母亲疼爱，且束缚长不大的孩子，永远都有奇思妙想，永远不满足，而母神作为早期自我意识从混沌走向稳定的过程中的一个形象，当然也对应了母亲。
我怎么感觉我倒挺符合永恒少年的特质呢——爱换工作，心态如同青少年，热爱飞行与星空，憧憬未来，喜欢动漫与科幻，却无法脚踏实地生活，除了性别对不上，我不就是永恒少年吗？连早期经历也类似，被母亲不断投喂，只要一回家基本就是饭来伸手衣来张口，水果必须削皮后才给我，但同时也进行束缚。
为什么我喜欢尼采，不喜欢荣格，就是讨厌他那种过于固定绝对的本体论，认为世界上的本体是不变的，有什么永恒少年，大母神(他本人也喜欢印度那种明确的性别观念，具体哪本书我忘了，我还祝福过他下辈子投胎到印度做低种姓女性)，但有没有女性符合“永恒少年”的特质呢？
当然荣格即使有很多局限性与刻板性别意识，至少没有像我国男心理学家那样认为家庭的实质权力由大母神掌控，然后将矛头对准所谓的大母神。
那样真的low。

很喜欢尼采的这段话“你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。”

所以你要明白，你不是长辈们所控制的你的样子，不是社会所规定的你的样子，不是世俗认为的你应该成为的样子，你就是你，按自己的节奏和喜好去活，永远不要被别人左右你的人生。