是否用三表法更有利于判断呢？
三表法是墨子提出的立言标准，三表法的提出与百家争鸣时代人们对辞令的普遍重视有关。《墨子·非命上》提出“是非利害之辨，不可得而明知。故言必有三表。”“表”即“仪”，法、准则之义。三表分别是“有本之者”、“有原之者”、“有用之者”。有本之者意谓有历史经验佐证，有原之者意谓有现实评价佐证，有用之者意谓有实践后的效果佐证。

我cp有多经典：

《倚天》第一章“天涯思君不可忘”，郭襄一人一驴一剑，“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”，只为寻杨过踪迹。寻遍“终南山古墓长闭，万花拗花落无声，绝情谷空山寂寂，风陵渡凝月冥冥”都不可得，她讲，“但明知那是镜花水月一场空，我却又不能不想，不能不找。”

——是我cp。

《倚天》最后一章“不识张郎是张郎”，蛛儿面对眼前这个张无忌却要转身去寻那个幼时咬了她一口的张无忌，“我的心早就给了那个张无忌啦。我要寻他去。我若是寻到了他，你说他还会打我、骂我、咬我吗？”

张无忌于是也懂了， “他知道殷离这一生，永远会记着蝴蝶谷中那个一身狠劲的少年，她是要去找寻他。她自然找不到，但也可以说，她早已寻到了，因为那个少年早就藏在她的心底。”

——同样是我cp。

所以说，能怪我一年多了还在日日夜夜发我cp疯吗？不能！什么叫经典，我cp这就叫经典。

众生一念涵古今
一心一念里，并悉含古今，是故一念与一劫，非短亦非长，一尘一世界，非大亦非小。故圣人在今，能说古事，皆用追文逆历，而得其实。是以今文说古事，古有皆可行，古无不可行，故曰玉历出世，含规万理。
问曰：云何今日心，乃能念古事？云何古昔事，谓在今念里？古事若在今，则知过去未过去。

今心若在古，则知未来犹已来。若云定未来，云何有今能知古？若云定过去，云何古实犹在今？既将今心念古事，复将古事系今心。明知一心一念里，含古复含今，以是今古故，一心不可得，以是一心故，二心不可得，是则不一亦不二，能一亦能二。是有亦是无，无无亦无有，以其是有故，将有以历之；以其是无故，将无以历之。弃无而入道，将有以历之，弃有而出世，世法既生灭，弃世而入道，道性无生灭，今古现无穷。故云：廓然众垢净，洞然至太清，世界非常宅，玄都是旧京。（选自：《玄珠录》）