一切法心想生。
善念感三善道。恶念感三恶道。
念念,阿弥陀佛。往生极乐世界。
心里想的念恶。最可怕。
念佛拜佛起立塔像等。
六道中福报而已,出不了轮回。
三途一堕五千劫。可怕。
断恶修善。关键是后不再造。
放下“贪嗔痴”,勤修“戒定慧”。
心里念念念善,念念阿弥陀佛。最重要。
一句“阿弥陀佛”,是世出世间第一大善。
世事无常。去日无多。当争分夺秒,念念阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛。阿弥陀佛。。。
善念感三善道。恶念感三恶道。
念念,阿弥陀佛。往生极乐世界。
心里想的念恶。最可怕。
念佛拜佛起立塔像等。
六道中福报而已,出不了轮回。
三途一堕五千劫。可怕。
断恶修善。关键是后不再造。
放下“贪嗔痴”,勤修“戒定慧”。
心里念念念善,念念阿弥陀佛。最重要。
一句“阿弥陀佛”,是世出世间第一大善。
世事无常。去日无多。当争分夺秒,念念阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛。阿弥陀佛。。。
#佛说阿弥陀经 • 宗宙法师#
由于阿弥陀佛的法身自在的功德,他会幻现出无数的化身。这个化身,可以作为一个有情的增上力,让他看到了种种的样子。那是一种任运的功德,是无比的一种能力!
这也显示了佛陀的对我们的恩德。可以说他证得了至极、究竟的功德,然后不舍任何一个低劣的众生。也是幸亏这样,我们才沾到光,不然的话,连阿弥陀佛的名号也听不到。
由于阿弥陀佛的法身自在的功德,他会幻现出无数的化身。这个化身,可以作为一个有情的增上力,让他看到了种种的样子。那是一种任运的功德,是无比的一种能力!
这也显示了佛陀的对我们的恩德。可以说他证得了至极、究竟的功德,然后不舍任何一个低劣的众生。也是幸亏这样,我们才沾到光,不然的话,连阿弥陀佛的名号也听不到。
黄念祖老居士:《无量寿经》讲记 第62集(15)
“若能一念入佛境界者,无量光明,普周尘剎。”这无量的光明,尘尘剎剎无不遍满。
“三涂六道同时解脱。”所以这是顿法,有如染丝,一成一切成。
“不独阿难以佛威加被。”可以看见阿弥陀佛的身及种种依报正报的庄严。
不但是阿难当时,“即今末法众生。”也就是我们在座的大家一起。
“但能入此法门。”你只要能入这个法门。
“不离当念,疾得见佛。”就不离开你当下这一念,很快见佛。
“《华严经》云:诸佛一似大圆镜。”佛就像大圆宝镜。
“我身犹若摩尼珠。”佛是如镜,我如一个摩尼珠。
“诸佛法身入我体。”我这个摩尼珠中可以现一切一切的品相,诸佛的法身,诸佛的这些圆镜,我这个摩尼珠都摄尽,都入我体中。
“我身常入诸佛躯。”我的身体就常入一切诸佛的身躯之内。所以互融互摄,都是我们摄一切佛,我们也融入一切佛为诸佛所摄,诸佛也融入我们的自身、自心。所以说无毫厘许间隔,没有一毫一厘那样的地方是间隔处。
“若能一念入佛境界者,无量光明,普周尘剎。”这无量的光明,尘尘剎剎无不遍满。
“三涂六道同时解脱。”所以这是顿法,有如染丝,一成一切成。
“不独阿难以佛威加被。”可以看见阿弥陀佛的身及种种依报正报的庄严。
不但是阿难当时,“即今末法众生。”也就是我们在座的大家一起。
“但能入此法门。”你只要能入这个法门。
“不离当念,疾得见佛。”就不离开你当下这一念,很快见佛。
“《华严经》云:诸佛一似大圆镜。”佛就像大圆宝镜。
“我身犹若摩尼珠。”佛是如镜,我如一个摩尼珠。
“诸佛法身入我体。”我这个摩尼珠中可以现一切一切的品相,诸佛的法身,诸佛的这些圆镜,我这个摩尼珠都摄尽,都入我体中。
“我身常入诸佛躯。”我的身体就常入一切诸佛的身躯之内。所以互融互摄,都是我们摄一切佛,我们也融入一切佛为诸佛所摄,诸佛也融入我们的自身、自心。所以说无毫厘许间隔,没有一毫一厘那样的地方是间隔处。
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