黄洋 《行于道,醉于野》单版彩色油印 180cm×120cm
(十三届美展进京作品)
人类天生的心理投射机制使我们能够在云朵、岩石或朽烂的木头上看出动物、人脸等形象。中国古代画论对此有不少经典阐述,如《梦溪笔谈》的“绢素倚败壁”说、清代画家董棨的“象形”说等。我根据这一原理对家乡民居老墙的自然肌理进行符号化想象,试图将版画印痕在还原自然痕迹时偶然生成的人文特征视为一种“碰巧的艺术”纳入到当代版画审美中,并由此启发了我在木刻创作方面的艺术语言实验。
《行于道,醉于野》的木刻刀法组织没有遵循常规的黑白构成原则,而是根据刻痕的质感和刻板时的手部动作顺势推演,使瞬间的思维触动凝结成形,借以保持某种源自心灵深处的原始主义风貌,将象形思维过程中产生的主观心理意象与似是而非的传统绘画图式相融合,以繁复多变的木刻刀法呈现了一片草木纷飞、山水升腾的内心景观。为了突出视觉意象的实在感,我采用一版多色的手工印制技法,为木刻特有的筋骨结构注入由幻彩效果带来的能量逸动,使之像一面经历风霜的老墙般向世人展现其苍莽、悸动的精神气质。
由此,观画犹如面壁,可游思,可骋怀,在凝视中引发对祖国山河那种傍及万品、动植皆文壮丽气象的美好想象。
黄洋,1979年生于广东揭阳。2006毕业于中央美术学院版画系,获硕士学位;2014年毕业于中央美术学院造型艺术研究所,获博士学位。
四川美术馆 供稿
(十三届美展进京作品)
人类天生的心理投射机制使我们能够在云朵、岩石或朽烂的木头上看出动物、人脸等形象。中国古代画论对此有不少经典阐述,如《梦溪笔谈》的“绢素倚败壁”说、清代画家董棨的“象形”说等。我根据这一原理对家乡民居老墙的自然肌理进行符号化想象,试图将版画印痕在还原自然痕迹时偶然生成的人文特征视为一种“碰巧的艺术”纳入到当代版画审美中,并由此启发了我在木刻创作方面的艺术语言实验。
《行于道,醉于野》的木刻刀法组织没有遵循常规的黑白构成原则,而是根据刻痕的质感和刻板时的手部动作顺势推演,使瞬间的思维触动凝结成形,借以保持某种源自心灵深处的原始主义风貌,将象形思维过程中产生的主观心理意象与似是而非的传统绘画图式相融合,以繁复多变的木刻刀法呈现了一片草木纷飞、山水升腾的内心景观。为了突出视觉意象的实在感,我采用一版多色的手工印制技法,为木刻特有的筋骨结构注入由幻彩效果带来的能量逸动,使之像一面经历风霜的老墙般向世人展现其苍莽、悸动的精神气质。
由此,观画犹如面壁,可游思,可骋怀,在凝视中引发对祖国山河那种傍及万品、动植皆文壮丽气象的美好想象。
黄洋,1979年生于广东揭阳。2006毕业于中央美术学院版画系,获硕士学位;2014年毕业于中央美术学院造型艺术研究所,获博士学位。
四川美术馆 供稿
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