曾庆明医案—糖尿病案6（五苓散和理中汤）
一、病案简介
廖某某，男，56岁，蓝领，体型微胖，感冒不多，食睡二便均可。
一诊：2012年4月14日
患2型糖尿病病12年，一直正规用口服降糖西药，控制尚良，且无并发症发生。
近因清明返乡祭祖，伤食劳累，而发热头身痛，血糖飚升至空腹15.9，尿糖++++，尿酮+，有糖尿病酮症酸中毒，西医建议住院用胰岛素，苦于财力，遂只口服西药，同时求治中医。
刻诊：怕冷身重，气短神疲，食纳减少，脸色苍黄失泽，口干喜热饮，得冷则腹泻，微恶风寒、微汗出，头项背腰痛，体温37.9，舌淡胖苔薄润，脉细数不浮，重按无力。
此太阴脾中阳气虚弱兼太阳卫阳不足之证，用理中汤合桂枝汤合五苓散加味治之：党参10干姜10炒白术10苍术10桂枝15白芍15茯苓10泽泻30猪苓15炙甘草10葛根30生姜6片大枣3枚。2剂，每剂煎2次，分2次温服，每4小时服1次，每次服中药后厚衣和啜一小碗热粥，以助药力，2剂药24小服完。并嘱服常规西药。
二诊：2012年4月15日
药后得微汗出，热退痛去、脸色转润，口干稍饮，胃口开，精神振，语声有气，怕冷减轻，腹泻消失，急查空腹血糖恢复到6. 8，舌淡胖，苔薄白而润，脉弦细不数。易附子理中汤合七味白术散和保元汤加减：制附子7.5（加蜜先煎）党参10炒白术30葛根45桂枝10茯苓10生黄芪30藿香5苍术10山药15炙甘草10干姜10生姜6片大枣3枚。14剂，水煎服，服14天。
三诊：2012年4月29日
神振纳增，口干去，语声粗，脸色润，诸症悉去，舌稍淡胖苔薄白，脉弦细。理中汤合玉液汤合保元汤加减：党参10干姜10炒白术30苍术10葛根45桂枝10生黄芪30山药30芡实10天花粉15鸡内金10知母10：14剂，水煎服，早晚服煎剂，中午服理中丸，共服21天。
2013年7月6日：信息告降糖、降压西药遵医嘱照服，中药也每月10剂服15天，迄今血糖与血压控制良好，食睡二便以及精力与体力均佳。予三诊原方合和玉锁丹（《杨氏家藏方》）：加鹿角胶、龟甲胶、枸杞、白人参、煅龙骨、莲花蕊、炙乌肉、莲子肉，黄精，鬼羽箭。共为水丸，每服4克，每天3次，3个月一个疗程，隔2个月服一疗程。
2014年12月底来微信告：中西药丸同时服用，血糖、血压和血脂均控制良好。
病案分析
本案病机在太阴与太阳虚不能化精蒸津，因而要对案中的五苓散和理中汤深加探究。
《素问，脏气法时论》“脾病者，身重善饥”和《灵枢，本脏篇》“脾脆……善病消渴”，说的就是脾病消渴。而“脆”者，月字旁加卒也，实指脾之副脏，即胰腺。说明胰腺分泌胰岛中以降血糖的功能是脾主运化功能的的一部分。因此，脾虚是糖尿病的发病基础，理论上说名正言顺。另外，针对过食肥甘，《内经》提出“治之以兰，除陈气也”，恰是健脾燥湿，以除血中痰湿的治疗方法。选什么方呢？本案选五苓散和理中汤。
1、五苓散应用指征之一是口渴
糖尿病的早期或血糖控制不佳时，口渴多半是常见症状，而口渴消除了，血糖也就相应下降了。因此，治疗上可以从口渴入手。
如何治渴，有清阳明胃气、滋少阴肾水、温太阳寒水等。本案要强调的是温健太阴脾气，同时温化太阳寒水。两擅其功者，五苓散当之无愧。
对于五苓散，大家容易关注其所治的“小便不利”，而易忽略“口渴”。通读《伤寒论》原文，仲景从来都是二证并重，或只重“口渴”。如“脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之”（71），“发汗已，脉浮数，烦渴者，五苓散主之”（72），“本以下之，故心下痞，与泻心汤，痞不解，其人渴而口燥，烦，小便不利者，五苓散主之”（161）等都是小便不利和口渴并重的。而“中风发热，六七日不解，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之”（74）和“藿乱，头痛，发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之；寒多不欲饮水者，理中丸主之”以及“假令脐下有悸，吐涎沫而癫眩者，此水也，五苓散主之”，均未及小便不利。说明即便没有小便不利，只要见到脾虚气不化津之口渴，就是五苓散适应症。所以，本案首诊根据“口干喜热饮”和“舌淡胖苔薄润，脉细数不浮，重按无力”等脾虚不布津液脉症，就用五苓散，是有其理由的。
笔者对于喜热饮，或饮不甚多的糖尿病，口干常以五苓散合理中汤或真武汤或附子汤或四逆汤。阳回津守，不仅口干消，而且血糖降。
2、理中丸（汤）是治疗太阴糖尿病基础要方
本案的“怕冷身重”和“得冷则腹泻是揭示的是太阴脾阳不足；而“微恶风寒、微汗出，体温37.9”则又是太阳中风卫阳不足的表现，总归是太阴脾阳不足。因此理中汤合桂枝汤是对证之方。首诊用桂枝汤调和营卫、解表退烧好理解，但理中丸始终都用则宜细究。
分析仲景“自利不渴者属太阴”和“自利而渴者属少阴”。说明阳气虚弱也是引起口渴的主要病机。轻者病在太阴气虚，重者病在少阴阳虚。当太阴气虚明显而出现口渴时，理中汤方后加减说“渴欲得水者，加术前足成前四两半”（385）。可见，理中汤用治口渴时，主要靠加大白术用量来实现。
究其理，《侣山堂类辨·消渴》说“有脾不能为胃长其津液，肺不能通调水道而为消渴者，人但知以凉药治渴，不知脾喜燥而肺恶寒，以燥脾之药治之，水液上升，即不渴也”。《证治汇补》也说“脾胃气虚，不能交媾水火，变化津液而渴”；《类证治裁》则发现“小水不臭反甜者，此脾气上脱，此症最重”，说明小便之甜乃脾不散精。所以张锡纯说“消渴一证，皆起于中焦而及于上下”，三焦之中把太阴脾所处的中焦摆上最重要的病机位置。即便是善于用益气阴、活血化瘀和降糖药的近贤施今墨也重升发脾胃阳气，论及“倘仅用苦寒、甘寒以折之，则中焦之结不开”。《本草通玄》则直接把健脾治渴之功，归于白术健脾除浊。说“补脾胃之药，更无出其右者……土旺则清气善升，精微上奉，而浊气善除”，浊气除则津气布。这些表述虽异，但健太阴脾气，祛太阴浊气、布太阴津气则一，脾健津布，则口渴自除。
因此，理中汤是治疗太阴脾中阳气不足的一首基础要方，而方中白术则是治疗气虚糖高的一员干将。临床上，不论理中汤或七味白术散或真武汤，白术都必须30克起步，少则无功。
白术作为降糖健将，不独在理中丸，许多降糖名方，如脾气虚为主的七味白术散、脾虚夹湿的参苓白术散、脾虚兼有肾虚的玉液汤等，白术都是不可或缺的。
一、病案简介
廖某某，男，56岁，蓝领，体型微胖，感冒不多，食睡二便均可。
一诊：2012年4月14日
患2型糖尿病病12年，一直正规用口服降糖西药，控制尚良，且无并发症发生。
近因清明返乡祭祖，伤食劳累，而发热头身痛，血糖飚升至空腹15.9，尿糖++++，尿酮+，有糖尿病酮症酸中毒，西医建议住院用胰岛素，苦于财力，遂只口服西药，同时求治中医。
刻诊：怕冷身重，气短神疲，食纳减少，脸色苍黄失泽，口干喜热饮，得冷则腹泻，微恶风寒、微汗出，头项背腰痛，体温37.9，舌淡胖苔薄润，脉细数不浮，重按无力。
此太阴脾中阳气虚弱兼太阳卫阳不足之证，用理中汤合桂枝汤合五苓散加味治之：党参10干姜10炒白术10苍术10桂枝15白芍15茯苓10泽泻30猪苓15炙甘草10葛根30生姜6片大枣3枚。2剂，每剂煎2次，分2次温服，每4小时服1次，每次服中药后厚衣和啜一小碗热粥，以助药力，2剂药24小服完。并嘱服常规西药。
二诊：2012年4月15日
药后得微汗出，热退痛去、脸色转润，口干稍饮，胃口开，精神振，语声有气，怕冷减轻，腹泻消失，急查空腹血糖恢复到6. 8，舌淡胖，苔薄白而润，脉弦细不数。易附子理中汤合七味白术散和保元汤加减：制附子7.5（加蜜先煎）党参10炒白术30葛根45桂枝10茯苓10生黄芪30藿香5苍术10山药15炙甘草10干姜10生姜6片大枣3枚。14剂，水煎服，服14天。
三诊：2012年4月29日
神振纳增，口干去，语声粗，脸色润，诸症悉去，舌稍淡胖苔薄白，脉弦细。理中汤合玉液汤合保元汤加减：党参10干姜10炒白术30苍术10葛根45桂枝10生黄芪30山药30芡实10天花粉15鸡内金10知母10：14剂，水煎服，早晚服煎剂，中午服理中丸，共服21天。
2013年7月6日：信息告降糖、降压西药遵医嘱照服，中药也每月10剂服15天，迄今血糖与血压控制良好，食睡二便以及精力与体力均佳。予三诊原方合和玉锁丹（《杨氏家藏方》）：加鹿角胶、龟甲胶、枸杞、白人参、煅龙骨、莲花蕊、炙乌肉、莲子肉，黄精，鬼羽箭。共为水丸，每服4克，每天3次，3个月一个疗程，隔2个月服一疗程。
2014年12月底来微信告：中西药丸同时服用，血糖、血压和血脂均控制良好。
病案分析
本案病机在太阴与太阳虚不能化精蒸津，因而要对案中的五苓散和理中汤深加探究。
《素问，脏气法时论》“脾病者，身重善饥”和《灵枢，本脏篇》“脾脆……善病消渴”，说的就是脾病消渴。而“脆”者，月字旁加卒也，实指脾之副脏，即胰腺。说明胰腺分泌胰岛中以降血糖的功能是脾主运化功能的的一部分。因此，脾虚是糖尿病的发病基础，理论上说名正言顺。另外，针对过食肥甘，《内经》提出“治之以兰，除陈气也”，恰是健脾燥湿，以除血中痰湿的治疗方法。选什么方呢？本案选五苓散和理中汤。
1、五苓散应用指征之一是口渴
糖尿病的早期或血糖控制不佳时，口渴多半是常见症状，而口渴消除了，血糖也就相应下降了。因此，治疗上可以从口渴入手。
如何治渴，有清阳明胃气、滋少阴肾水、温太阳寒水等。本案要强调的是温健太阴脾气，同时温化太阳寒水。两擅其功者，五苓散当之无愧。
对于五苓散，大家容易关注其所治的“小便不利”，而易忽略“口渴”。通读《伤寒论》原文，仲景从来都是二证并重，或只重“口渴”。如“脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之”（71），“发汗已，脉浮数，烦渴者，五苓散主之”（72），“本以下之，故心下痞，与泻心汤，痞不解，其人渴而口燥，烦，小便不利者，五苓散主之”（161）等都是小便不利和口渴并重的。而“中风发热，六七日不解，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之”（74）和“藿乱，头痛，发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之；寒多不欲饮水者，理中丸主之”以及“假令脐下有悸，吐涎沫而癫眩者，此水也，五苓散主之”，均未及小便不利。说明即便没有小便不利，只要见到脾虚气不化津之口渴，就是五苓散适应症。所以，本案首诊根据“口干喜热饮”和“舌淡胖苔薄润，脉细数不浮，重按无力”等脾虚不布津液脉症，就用五苓散，是有其理由的。
笔者对于喜热饮，或饮不甚多的糖尿病，口干常以五苓散合理中汤或真武汤或附子汤或四逆汤。阳回津守，不仅口干消，而且血糖降。
2、理中丸（汤）是治疗太阴糖尿病基础要方
本案的“怕冷身重”和“得冷则腹泻是揭示的是太阴脾阳不足；而“微恶风寒、微汗出，体温37.9”则又是太阳中风卫阳不足的表现，总归是太阴脾阳不足。因此理中汤合桂枝汤是对证之方。首诊用桂枝汤调和营卫、解表退烧好理解，但理中丸始终都用则宜细究。
分析仲景“自利不渴者属太阴”和“自利而渴者属少阴”。说明阳气虚弱也是引起口渴的主要病机。轻者病在太阴气虚，重者病在少阴阳虚。当太阴气虚明显而出现口渴时，理中汤方后加减说“渴欲得水者，加术前足成前四两半”（385）。可见，理中汤用治口渴时，主要靠加大白术用量来实现。
究其理，《侣山堂类辨·消渴》说“有脾不能为胃长其津液，肺不能通调水道而为消渴者，人但知以凉药治渴，不知脾喜燥而肺恶寒，以燥脾之药治之，水液上升，即不渴也”。《证治汇补》也说“脾胃气虚，不能交媾水火，变化津液而渴”；《类证治裁》则发现“小水不臭反甜者，此脾气上脱，此症最重”，说明小便之甜乃脾不散精。所以张锡纯说“消渴一证，皆起于中焦而及于上下”，三焦之中把太阴脾所处的中焦摆上最重要的病机位置。即便是善于用益气阴、活血化瘀和降糖药的近贤施今墨也重升发脾胃阳气，论及“倘仅用苦寒、甘寒以折之，则中焦之结不开”。《本草通玄》则直接把健脾治渴之功，归于白术健脾除浊。说“补脾胃之药，更无出其右者……土旺则清气善升，精微上奉，而浊气善除”，浊气除则津气布。这些表述虽异，但健太阴脾气，祛太阴浊气、布太阴津气则一，脾健津布，则口渴自除。
因此，理中汤是治疗太阴脾中阳气不足的一首基础要方，而方中白术则是治疗气虚糖高的一员干将。临床上，不论理中汤或七味白术散或真武汤，白术都必须30克起步，少则无功。
白术作为降糖健将，不独在理中丸，许多降糖名方，如脾气虚为主的七味白术散、脾虚夹湿的参苓白术散、脾虚兼有肾虚的玉液汤等，白术都是不可或缺的。
【悦心赏析】中国书法是世界上最美的艺术
一、中国书法是世界上最美的艺术
梁启超认为：中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。他说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”我赞成梁启超先生的意见。
黄州寒食诗帖 作者苏轼
二、中国书法之美，源于中国汉字之美
汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字。”汉字有六义：曰指事，曰象形，曰形声，曰会意，曰转注，曰假借。汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。
仲尼梦奠帖 作者欧阳询
三、汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰
汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。且看孙过庭之滔滔宏论：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”再以真、草、隶、篆为例。
自叙帖 作者怀素
四、真书之美
古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云(yí)而上布，星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”真书之美，是正大光明、仪态万方的包容之美。
祭侄文稿 作者颜真卿
五、草书之美
崔瑗《草书势》有云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱(xiè)，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或(zhǐ)(zhǔ)点(niǎn)，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危。旁点邪附，似蜩螗(tiáotánɡ)挶(jū)枝。绝笔收势，馀綖(yán)纠结。若杜伯揵(qián)毒缘巇(xī)；螣(ténɡ)蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，(cuī)焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。”草书之美，是灵动流畅、千姿百态的变化之美。
珊瑚帖 作者米芾
六、隶书之美
古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴设张，庭燎飞烟。崭岩嵯峨，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。
神仙起居法 作者杨凝式
七、篆书之美
蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振撇，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指(huī)不可胜原。”篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。
书谱 作者孙过庭
八、书法极美，亦极难，所谓“二十年学画，三十年学书，人书俱老”
怀素《论书帖》云：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。”自肺腑中道出了书法之难。书法之难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广圣哲之学，书乃可贵。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道，不可等闲视之。故稚子学书，虽形可逼真，然不可以文化论。正如一位西哲所说：“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史。”书道精微宏大，但归根结底以文化为本源，学者不可不识。
贺捷表 作者钟繇
九、中国书法五千年，高峰连绵，群星灿烂
有论者认为，从书法大的发展阶段来分析，唐以前始艮终乾，南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言，大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健，南宋以后清雅秀隽，正所谓“古质而今妍”。我国古代书家，芝(张芝)动、繇(钟繇)静，羲(王羲之)神、献(王献之)韵，旭(张旭)狂、素(怀素)畅，欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和，颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨，苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇，褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽，等等，其风格虽各个不同，其本质则各个相似，唯美而已。林散之先生《题画》诗有云：“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”画如此，书亦然。而从书法品位来区分，又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。
酒德颂 作者赵孟頫
十、情趣品位
所谓“形其哀乐，达其情性”。韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”韩愈此论，不但恰当地品评了张旭，而且为书法的情趣品位作了最好的注解。孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”这是很值得深思的。
安道帖 作者蔡襄
十一、境界品位
颜鲁公出身名门，一生正气浩然。他的《祭侄季明文》，雄浑之气、忠义之风布满尺幅，写就了伤亲哀思奔涌、忧国情怀激荡的高尚境界。林则徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影响的书法家。林则徐的人生轨迹与笔墨情怀高度统一。他的字沉静端庄，刚柔相济，有正人执法、面折廷争之风，有君子藏器、忠直博学之气。林则徐所作“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名联，直抒钢铁意志、博大胸襟，开拓千古境界，泽被后人，影响深远。
一、中国书法是世界上最美的艺术
梁启超认为：中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。他说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”我赞成梁启超先生的意见。
黄州寒食诗帖 作者苏轼
二、中国书法之美，源于中国汉字之美
汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字。”汉字有六义：曰指事，曰象形，曰形声，曰会意，曰转注，曰假借。汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。
仲尼梦奠帖 作者欧阳询
三、汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰
汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。且看孙过庭之滔滔宏论：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”再以真、草、隶、篆为例。
自叙帖 作者怀素
四、真书之美
古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云(yí)而上布，星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”真书之美，是正大光明、仪态万方的包容之美。
祭侄文稿 作者颜真卿
五、草书之美
崔瑗《草书势》有云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱(xiè)，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或(zhǐ)(zhǔ)点(niǎn)，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危。旁点邪附，似蜩螗(tiáotánɡ)挶(jū)枝。绝笔收势，馀綖(yán)纠结。若杜伯揵(qián)毒缘巇(xī)；螣(ténɡ)蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，(cuī)焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。”草书之美，是灵动流畅、千姿百态的变化之美。
珊瑚帖 作者米芾
六、隶书之美
古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴设张，庭燎飞烟。崭岩嵯峨，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。
神仙起居法 作者杨凝式
七、篆书之美
蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振撇，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指(huī)不可胜原。”篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。
书谱 作者孙过庭
八、书法极美，亦极难，所谓“二十年学画，三十年学书，人书俱老”
怀素《论书帖》云：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。”自肺腑中道出了书法之难。书法之难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广圣哲之学，书乃可贵。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道，不可等闲视之。故稚子学书，虽形可逼真，然不可以文化论。正如一位西哲所说：“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史。”书道精微宏大，但归根结底以文化为本源，学者不可不识。
贺捷表 作者钟繇
九、中国书法五千年，高峰连绵，群星灿烂
有论者认为，从书法大的发展阶段来分析，唐以前始艮终乾，南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言，大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健，南宋以后清雅秀隽，正所谓“古质而今妍”。我国古代书家，芝(张芝)动、繇(钟繇)静，羲(王羲之)神、献(王献之)韵，旭(张旭)狂、素(怀素)畅，欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和，颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨，苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇，褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽，等等，其风格虽各个不同，其本质则各个相似，唯美而已。林散之先生《题画》诗有云：“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”画如此，书亦然。而从书法品位来区分，又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。
酒德颂 作者赵孟頫
十、情趣品位
所谓“形其哀乐，达其情性”。韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”韩愈此论，不但恰当地品评了张旭，而且为书法的情趣品位作了最好的注解。孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”这是很值得深思的。
安道帖 作者蔡襄
十一、境界品位
颜鲁公出身名门，一生正气浩然。他的《祭侄季明文》，雄浑之气、忠义之风布满尺幅，写就了伤亲哀思奔涌、忧国情怀激荡的高尚境界。林则徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影响的书法家。林则徐的人生轨迹与笔墨情怀高度统一。他的字沉静端庄，刚柔相济，有正人执法、面折廷争之风，有君子藏器、忠直博学之气。林则徐所作“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名联，直抒钢铁意志、博大胸襟，开拓千古境界，泽被后人，影响深远。
《爱莲》下图为原型[二哈]
近日天上有两件新鲜事，一件是有条鲤鱼跳过龙门化龙了，一件是水浮仙君睡醒了。
当然，这两件事中还数后一件来得稀奇，鲤鱼跳过龙门这事虽近千年不曾有了，但这水浮仙君睡醒更是难得。
水浮仙君名子午，原是朵子午莲，修成仙身后一直懒懒散散的，寻着好地方就把根往那一扎，几千几万年的睡下去，失踪到所有人都以为她陨落在外头了时，再从那些个犄角旮旯里出来刷一刷存在感。
据水浮仙君殿内侍从所言，他在这天上呆了有八万年，这仙君拢共就醒了三次。
以往每次醒来都待人和和气气的，过个几日又再去睡了，偏生这次就火气有点大，还满天界的兜圈，细问也不说。
倒也不是说水浮仙君不喜与人交谈，而是这事实在难以启齿。
三万年前，子午在下几重天寻到了个池子，池子里灵气充沛，是个睡觉的好去处，困意来袭的子午就在这池子里扎了根。
千年前，有个小神将一尾黑鲤鱼放到了池子里，当时睡得真香的子午只眯着睡眼撇了一眼那鱼，便不再过多理会，左右她才是不请自来的那个，池子里多了生灵就权当是多了个不会言语的邻居。
前些天子午睡梦中总能听见人声，挣扎几日后想着那人真是括噪，干脆换地睡算了。可睡来却发现自己花瓣被揪光了，就剩一个光秃秃的莲心，一旁的莲叶上还沾着几片已不新鲜却还在闪闪发光的鱼鳞。
子午当年化形时以根茎化形，她本可以用灵气化作衣物，但想着薄薄的一层灵气化作衣物，就跟没穿似的，于是就用花瓣化作一身紫衫，因花瓣均出自本体，灵气充沛，穿着别提多舒心了。
谁知这一觉睡醒，花瓣全没了。
思来想去偷花的只有那鲤鱼了，气急攻心的子午在天界寻了许久，愣是没见着有一个是鲤鱼化形的。
恰在此时，巡逻的天兵闲来无事提起前些日子跳过龙门的鲤鱼，子午听了一耳朵，说是条黑鲤鱼，化龙后是条威风八面的黑龙，已被南海龙王收入麾下。
子午心下一盘算，这黑龙原先是条黑鲤鱼，说不准就是池子里那条。
如此想着，子午便驾云往南海龙王的水晶宫去了，也是巧的很，子午刚到南海的地界，就有一条黑龙口中衔着一颗降水珠破海而出，刹那间海面之上生出层层叠叠的乌云，那乌云徐徐往岸边压去。
黑龙以自身灵力催动着口中降水珠，龙属于水族，灵力该是带着水的气息，但这条龙的灵气中泛出的却是子午所熟知的莲香。
一个时辰后，黑龙也施完了云，布完了雨，正准备重新入海。
发觉黑龙准备离开的子午驾着云不过瞬息便到了黑龙面前，大声喝道：“道友留步！”
这倒是让黑龙懵了，他只觉得这人气息熟悉到骨子里了，但那气息的主人应当未修成人形，和眼前这位头戴莲冠身着紫衫的仙君对不上号，只能晃身化为人形“仙君是在唤区区？”
子午看着面前黑袍少年俊逸的脸庞上写满了疑惑，一时间觉得有些难以启齿，但在看清少年腰间挂着的事物后怒火中烧，伸手唤出佩剑，直往少年腰间刺去。
子午突然发难，少年赶忙侧身躲开剑尖，剑气斩断了他腰间提携，一个浅紫色的物件往海里掉去。
少年见那物件掉落，也顾不上剑会不会伤到自己了，伸手就去抓，东西是捞回来了，他袖子也被剑斩去了大半。
那紫色的物件是片晶莹剔透的子午莲花瓣，不过已经被人炼化，变成了储物囊，少年在反复确认了东西完好无损后，眼中隐约带着愤怒，十分不悦的看向子午“区区并不认识仙君，仙君为何如此针对区区？”
看着少年小心翼翼抓着花瓣抚摸，咬牙切齿道：“淫龙！恶心！”
“仙君缘何平白污人清白！”少年将花瓣贴身放好，祭出一柄泛着青光的长剑。
子午见到那长剑后脸色越发的冷，她就说为何一觉醒来头发短了一小节，竟是被这条龙拿去炼了剑“好你条淫龙！趁本座在池里睡觉偷了本座的花瓣还不知足，竟还折了本座的莲叶，本座今日就要打得你恨不得没生这双贼手！”
听到这话，少年也算是回过神来了，耳尖染上了红霞“你是池子里的…子午莲？”
子午不愿与他多费口舌，劈手就往少年身上砍去，却被一条红线拦住了去路，定睛一看，那闪着金光的红线一端缠着少年的手腕，另一端则紧紧地系在她脚踝上。
那红线见她停了下来，讨好似得蹭了蹭她的脚踝，可这轻柔的动作却让子午黑了脸“月老！你又喝酒误事！”
少年见子午瞬间黑了的脸，赶忙解释“不是的，这是我化龙后跟月老讨得，我跟龙门守卫提起在你身边修炼事半功倍，而且吃了你的花瓣会修为大涨，他们都说你灵气这般足，定然能修成人身，所以我就去要了这跟红线，想着你助我修炼，我定是要报答你的……”
随着少年越来越低的声音，子午心火也是蹭蹭蹭的往上烧，她上前一把揪住少年衣领“本座在池子里睡的好好的，你偷本座衣服炼储物囊，剪本座头发炼剑，还给本座绑红线，这就是你的报答？”
少年嗫嚅道：“话本里都写…以身相许的……”
“话本话本！月老看话本，你一条龙怎么也看话本！跟我去月老那！把这红线给剪了！”
少年闻言急了，一瞬间爆出的龙气让他从子午手中挣脱，手隔着衣物握住胸口的花瓣，一头扎进海里“我不去！”
半空中，徒留子午一人咬牙切齿的看着归于平静的海面“你以为你逃得了？”
近日天上有两件新鲜事，一件是有条鲤鱼跳过龙门化龙了，一件是水浮仙君睡醒了。
当然，这两件事中还数后一件来得稀奇，鲤鱼跳过龙门这事虽近千年不曾有了，但这水浮仙君睡醒更是难得。
水浮仙君名子午，原是朵子午莲，修成仙身后一直懒懒散散的，寻着好地方就把根往那一扎，几千几万年的睡下去，失踪到所有人都以为她陨落在外头了时，再从那些个犄角旮旯里出来刷一刷存在感。
据水浮仙君殿内侍从所言，他在这天上呆了有八万年，这仙君拢共就醒了三次。
以往每次醒来都待人和和气气的，过个几日又再去睡了，偏生这次就火气有点大，还满天界的兜圈，细问也不说。
倒也不是说水浮仙君不喜与人交谈，而是这事实在难以启齿。
三万年前，子午在下几重天寻到了个池子，池子里灵气充沛，是个睡觉的好去处，困意来袭的子午就在这池子里扎了根。
千年前，有个小神将一尾黑鲤鱼放到了池子里，当时睡得真香的子午只眯着睡眼撇了一眼那鱼，便不再过多理会，左右她才是不请自来的那个，池子里多了生灵就权当是多了个不会言语的邻居。
前些天子午睡梦中总能听见人声，挣扎几日后想着那人真是括噪，干脆换地睡算了。可睡来却发现自己花瓣被揪光了，就剩一个光秃秃的莲心，一旁的莲叶上还沾着几片已不新鲜却还在闪闪发光的鱼鳞。
子午当年化形时以根茎化形，她本可以用灵气化作衣物，但想着薄薄的一层灵气化作衣物，就跟没穿似的，于是就用花瓣化作一身紫衫，因花瓣均出自本体，灵气充沛，穿着别提多舒心了。
谁知这一觉睡醒，花瓣全没了。
思来想去偷花的只有那鲤鱼了，气急攻心的子午在天界寻了许久，愣是没见着有一个是鲤鱼化形的。
恰在此时，巡逻的天兵闲来无事提起前些日子跳过龙门的鲤鱼，子午听了一耳朵，说是条黑鲤鱼，化龙后是条威风八面的黑龙，已被南海龙王收入麾下。
子午心下一盘算，这黑龙原先是条黑鲤鱼，说不准就是池子里那条。
如此想着，子午便驾云往南海龙王的水晶宫去了，也是巧的很，子午刚到南海的地界，就有一条黑龙口中衔着一颗降水珠破海而出，刹那间海面之上生出层层叠叠的乌云，那乌云徐徐往岸边压去。
黑龙以自身灵力催动着口中降水珠，龙属于水族，灵力该是带着水的气息，但这条龙的灵气中泛出的却是子午所熟知的莲香。
一个时辰后，黑龙也施完了云，布完了雨，正准备重新入海。
发觉黑龙准备离开的子午驾着云不过瞬息便到了黑龙面前，大声喝道：“道友留步！”
这倒是让黑龙懵了，他只觉得这人气息熟悉到骨子里了，但那气息的主人应当未修成人形，和眼前这位头戴莲冠身着紫衫的仙君对不上号，只能晃身化为人形“仙君是在唤区区？”
子午看着面前黑袍少年俊逸的脸庞上写满了疑惑，一时间觉得有些难以启齿，但在看清少年腰间挂着的事物后怒火中烧，伸手唤出佩剑，直往少年腰间刺去。
子午突然发难，少年赶忙侧身躲开剑尖，剑气斩断了他腰间提携，一个浅紫色的物件往海里掉去。
少年见那物件掉落，也顾不上剑会不会伤到自己了，伸手就去抓，东西是捞回来了，他袖子也被剑斩去了大半。
那紫色的物件是片晶莹剔透的子午莲花瓣，不过已经被人炼化，变成了储物囊，少年在反复确认了东西完好无损后，眼中隐约带着愤怒，十分不悦的看向子午“区区并不认识仙君，仙君为何如此针对区区？”
看着少年小心翼翼抓着花瓣抚摸，咬牙切齿道：“淫龙！恶心！”
“仙君缘何平白污人清白！”少年将花瓣贴身放好，祭出一柄泛着青光的长剑。
子午见到那长剑后脸色越发的冷，她就说为何一觉醒来头发短了一小节，竟是被这条龙拿去炼了剑“好你条淫龙！趁本座在池里睡觉偷了本座的花瓣还不知足，竟还折了本座的莲叶，本座今日就要打得你恨不得没生这双贼手！”
听到这话，少年也算是回过神来了，耳尖染上了红霞“你是池子里的…子午莲？”
子午不愿与他多费口舌，劈手就往少年身上砍去，却被一条红线拦住了去路，定睛一看，那闪着金光的红线一端缠着少年的手腕，另一端则紧紧地系在她脚踝上。
那红线见她停了下来，讨好似得蹭了蹭她的脚踝，可这轻柔的动作却让子午黑了脸“月老！你又喝酒误事！”
少年见子午瞬间黑了的脸，赶忙解释“不是的，这是我化龙后跟月老讨得，我跟龙门守卫提起在你身边修炼事半功倍，而且吃了你的花瓣会修为大涨，他们都说你灵气这般足，定然能修成人身，所以我就去要了这跟红线，想着你助我修炼，我定是要报答你的……”
随着少年越来越低的声音，子午心火也是蹭蹭蹭的往上烧，她上前一把揪住少年衣领“本座在池子里睡的好好的，你偷本座衣服炼储物囊，剪本座头发炼剑，还给本座绑红线，这就是你的报答？”
少年嗫嚅道：“话本里都写…以身相许的……”
“话本话本！月老看话本，你一条龙怎么也看话本！跟我去月老那！把这红线给剪了！”
少年闻言急了，一瞬间爆出的龙气让他从子午手中挣脱，手隔着衣物握住胸口的花瓣，一头扎进海里“我不去！”
半空中，徒留子午一人咬牙切齿的看着归于平静的海面“你以为你逃得了？”
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