好吧我还是要讲一下昨天
就是一个大哥和我说他家丫头（他女朋友）在打游戏
然后打完之后他家丫头饿了
他要带他家丫头出去吃烧烤了（半夜十二点）
天知道我多羡慕
！！！！
我昨晚好羡慕！！！！
我不就一直想有一个随时饿了就拉出去吃饭的男朋友吗！
哎呀我羡慕死了
md[微笑]
今天想起来还是好羡慕呜呜
还有今天来来给我算卦
我其实蛮信周易的
！
算出来的
这是个什么异性缘绝佳的宝贝啊
我应该……不会……谈……的……奥！
就是一个大哥和我说他家丫头（他女朋友）在打游戏
然后打完之后他家丫头饿了
他要带他家丫头出去吃烧烤了（半夜十二点）
天知道我多羡慕
！！！！
我昨晚好羡慕！！！！
我不就一直想有一个随时饿了就拉出去吃饭的男朋友吗！
哎呀我羡慕死了
md[微笑]
今天想起来还是好羡慕呜呜
还有今天来来给我算卦
我其实蛮信周易的
！
算出来的
这是个什么异性缘绝佳的宝贝啊
我应该……不会……谈……的……奥！
我们的神舟十三号终于要回家了，此次返回过程中有一个非常大的看点是什么呢，就是神舟十三号的返回速度，不得不说，这又是一次非常大的突破。
去年神舟十二号返回地球时，返回舱从脱离空间站的核心舱，到安全着陆在东风着陆场，一共用了28个小时34分钟。这其中有大约4个半小时用在了验证径向交会对接上，即便我们除去这个时间段，整个返回过程也耗时24个小时。
而根据最新的消息，我们的神舟十三号或许仅需要4-6个小时便可返回地球。之所以能节省那么多时间，主要还是在返回舱绕地飞行的阶段。
神舟十二号在返回时，一共绕着地球飞行了十几圈，这每绕一圈大概就需要耗时1个半小时，这个过程算下来就是十多个小时。
那为什么就不能少绕几圈呢，实际上是可以的。
前不久大家议论纷飞的国际空间航天员返回地球时，联盟号MS-19号飞船大约就只绕地球飞行了2圈，然后脱离轨道顺利返回了地球，一共耗时4小时7分钟便把航天员从太空带了回来。
想要减少绕地飞行的圈数，我们就需要在短时间内，对返回舱的轨道高度，飞行姿态这些数据进行快速的调整，而且必须要找准轨道舱与返回舱分离的时机，因为理论上，每天中我们只有一圈的星下点是经过东风着陆场的，所谓星下点，就是飞行器与地心的连线在地球表面上的交点，一旦错过这个时机，就需要等待下次。
根据航天科技五院的相关技术负责人表示，我们的神舟十三号也将会采取这种“快速返回”的技术，但是相关细节并没有透露太多。相信这次神舟十三号的返回，大家一定会看到中国航天的再一次进步。
如果我们也能够将绕地飞行阶段缩短到2-3圈完成，换算成时间大概就是三个半小时，再结合神舟十二号的返回数据，从脱离轨道到安全着陆需要50分钟，那么我们神舟十三号的返回时间大概就是不到5个小时，这个速度真的很快了，也很快乐！让我们拭目以待吧！
如果以后我们空间站的航天员能够从太空经过4-6个小时返回地面，相信对他们的飞行体验和舒适度都是一个非常大的提升，同时我国航天事业的效率也是一个非常大提高。
去年神舟十二号返回地球时，返回舱从脱离空间站的核心舱，到安全着陆在东风着陆场，一共用了28个小时34分钟。这其中有大约4个半小时用在了验证径向交会对接上，即便我们除去这个时间段，整个返回过程也耗时24个小时。
而根据最新的消息，我们的神舟十三号或许仅需要4-6个小时便可返回地球。之所以能节省那么多时间，主要还是在返回舱绕地飞行的阶段。
神舟十二号在返回时，一共绕着地球飞行了十几圈，这每绕一圈大概就需要耗时1个半小时，这个过程算下来就是十多个小时。
那为什么就不能少绕几圈呢，实际上是可以的。
前不久大家议论纷飞的国际空间航天员返回地球时，联盟号MS-19号飞船大约就只绕地球飞行了2圈，然后脱离轨道顺利返回了地球，一共耗时4小时7分钟便把航天员从太空带了回来。
想要减少绕地飞行的圈数，我们就需要在短时间内，对返回舱的轨道高度，飞行姿态这些数据进行快速的调整，而且必须要找准轨道舱与返回舱分离的时机，因为理论上，每天中我们只有一圈的星下点是经过东风着陆场的，所谓星下点，就是飞行器与地心的连线在地球表面上的交点，一旦错过这个时机，就需要等待下次。
根据航天科技五院的相关技术负责人表示，我们的神舟十三号也将会采取这种“快速返回”的技术，但是相关细节并没有透露太多。相信这次神舟十三号的返回，大家一定会看到中国航天的再一次进步。
如果我们也能够将绕地飞行阶段缩短到2-3圈完成，换算成时间大概就是三个半小时，再结合神舟十二号的返回数据，从脱离轨道到安全着陆需要50分钟，那么我们神舟十三号的返回时间大概就是不到5个小时，这个速度真的很快了，也很快乐！让我们拭目以待吧！
如果以后我们空间站的航天员能够从太空经过4-6个小时返回地面，相信对他们的飞行体验和舒适度都是一个非常大的提升，同时我国航天事业的效率也是一个非常大提高。
解决人的问题，要靠道的体
三参法师 佛日清凉 2022-04-14
天地之间本来也有真气，
但是我们远离了真，
活在虚妄里面。
打坐一支香的时间是很快的，早期中国的禅宗道场，还看能看到长长的香，一支香要点一个半到两个小时，现在的话，如果一支香有一个半小时，时间就是很长的了。
一天十二个时辰，一个时辰是两个小时，人体十二条经脉，一个时辰从起点到终点走一条经脉。如果打坐一个时辰，只打通了一条经脉；如果能打坐两个时辰的话，那就走完一个经脉，再走下一个经脉，这就形成了一个良性循环：越定，你越定。
儒家说的“天人相应”是怎么相应的？人的生命里的周天跟外在的周天、日月星辰、流年、五运六气都是相通的。我们现在的人往往很浮躁，这就是剥离出了道的体系。所以我们为什么是浪子呢？因为我们剥离了道的体系之后，不能够相应于天地。
天地之间本来也有真气，但是我们远离了真，活在虚妄里面。通过打坐，是可以再契合到这个道体里去的，是可以恢复到人天相应、人天合一的。过去的修行人如果一天打四次座，一次两个时辰，这就是八个时辰了，还剩下四个时辰，再活动活动筋骨，种种菜，烧一点东西吃……然后又入定去了。
我师父常说：“那伽常在定，无有不定时。”这是比喻圆满的佛的状态，佛、菩萨、阿罗汉们的修行是与天地同体的，这才是佛陀正法的标志。一个人要想修行，是很简单的，只要你觉得有用、有价值的，就可以去实践，而当下需要做的，是找回修行的自信。
中华文明还是有这些传承的。从理论上说，佛教有小乘的修法，有大乘的修法。小乘是以出离心为标志，大乘是以菩提心为标志，菩提心又以般若空性为核心，然后由此形成了世俗的菩提心、愿菩提心、行菩提心，最后证入般若波罗蜜的胜义菩提。
实际上在具体的修行上，一座法中可以摄一切法。既可以在这一座中彻现出离的一切法的要义，也可以摄大乘菩提的要义。这才是地球人类文明的终极意义，人不仅仅可以生死得自在，地水火风任运自在，而且生命的慈悲喜舍充满了物质空间和精神世界。人与人之间以佛性来相待，佛性才是大平等，超越男女相，因为一切皆具平等相。
我们现在说“世界共同体”，乃至古人说“天下为公”，西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，天下为公。”这个“公”的支点是什么？只有找到这个人人本具的佛性，才符合真理的共同性。每一个生命都有佛性的，这是共同的、普世的价值所在。
权利不共同，财富也不共同，福报也不共同，只有佛性是共同的。天下为公、世界大同的基础是什么？纵观几千年华夏文明，中华民族的每一次复兴，在盛世来临之际，都是找到了一个非常重要的、符合于真理的基本点。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉 2022-04-14
天地之间本来也有真气，
但是我们远离了真，
活在虚妄里面。
打坐一支香的时间是很快的，早期中国的禅宗道场，还看能看到长长的香，一支香要点一个半到两个小时，现在的话，如果一支香有一个半小时，时间就是很长的了。
一天十二个时辰，一个时辰是两个小时，人体十二条经脉，一个时辰从起点到终点走一条经脉。如果打坐一个时辰，只打通了一条经脉；如果能打坐两个时辰的话，那就走完一个经脉，再走下一个经脉，这就形成了一个良性循环：越定，你越定。
儒家说的“天人相应”是怎么相应的？人的生命里的周天跟外在的周天、日月星辰、流年、五运六气都是相通的。我们现在的人往往很浮躁，这就是剥离出了道的体系。所以我们为什么是浪子呢？因为我们剥离了道的体系之后，不能够相应于天地。
天地之间本来也有真气，但是我们远离了真，活在虚妄里面。通过打坐，是可以再契合到这个道体里去的，是可以恢复到人天相应、人天合一的。过去的修行人如果一天打四次座，一次两个时辰，这就是八个时辰了，还剩下四个时辰，再活动活动筋骨，种种菜，烧一点东西吃……然后又入定去了。
我师父常说：“那伽常在定，无有不定时。”这是比喻圆满的佛的状态，佛、菩萨、阿罗汉们的修行是与天地同体的，这才是佛陀正法的标志。一个人要想修行，是很简单的，只要你觉得有用、有价值的，就可以去实践，而当下需要做的，是找回修行的自信。
中华文明还是有这些传承的。从理论上说，佛教有小乘的修法，有大乘的修法。小乘是以出离心为标志，大乘是以菩提心为标志，菩提心又以般若空性为核心，然后由此形成了世俗的菩提心、愿菩提心、行菩提心，最后证入般若波罗蜜的胜义菩提。
实际上在具体的修行上，一座法中可以摄一切法。既可以在这一座中彻现出离的一切法的要义，也可以摄大乘菩提的要义。这才是地球人类文明的终极意义，人不仅仅可以生死得自在，地水火风任运自在，而且生命的慈悲喜舍充满了物质空间和精神世界。人与人之间以佛性来相待，佛性才是大平等，超越男女相，因为一切皆具平等相。
我们现在说“世界共同体”，乃至古人说“天下为公”，西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，天下为公。”这个“公”的支点是什么？只有找到这个人人本具的佛性，才符合真理的共同性。每一个生命都有佛性的，这是共同的、普世的价值所在。
权利不共同，财富也不共同，福报也不共同，只有佛性是共同的。天下为公、世界大同的基础是什么？纵观几千年华夏文明，中华民族的每一次复兴，在盛世来临之际，都是找到了一个非常重要的、符合于真理的基本点。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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