他又说他真的爱我
我没了声音不再辩驳
隔了几天心里想道
是怎么爱我的呢
是发仅我一人可见的朋友圈
还是一边说爱我一边关注同城的女孩子呢
还是试探我的底线呢
我最终没有反问出口
从前没有现在更没有因为我也不在乎
我曾经梦见过他
梦见他与别人换上了情侣头像
我想就是偏偏不肯与我换吧
不过没所谓
夜深忽梦少年事
想起十五岁他神采飞扬的自我介绍
如今觉得有些可惜了
以上片段是三个人
终日与人辩驳
我没了声音不再辩驳
隔了几天心里想道
是怎么爱我的呢
是发仅我一人可见的朋友圈
还是一边说爱我一边关注同城的女孩子呢
还是试探我的底线呢
我最终没有反问出口
从前没有现在更没有因为我也不在乎
我曾经梦见过他
梦见他与别人换上了情侣头像
我想就是偏偏不肯与我换吧
不过没所谓
夜深忽梦少年事
想起十五岁他神采飞扬的自我介绍
如今觉得有些可惜了
以上片段是三个人
终日与人辩驳
人生旅途（72）东坡与酒（十二）：醉画竹石
之前已叙述，东坡将酒视为“扫愁帚”“钓诗钩”，事实上不但他的诗词作品许多是酒后之作，他的书画作品往往也是如此。今天我们来品读东坡的《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》。
元丰七年（1084年）春，神宗以“皇帝手札”的方式，将东坡从黄州移汝州，上面说“苏轼黜居思咎，阅岁滋深；人才实难，不忍终弃”，使东坡感佩莫名。四月，在一群朋友的簇拥下告别了整整居住了四年的黄州。游庐山之后，东坡在当涂见了朋友郭祥正，在其醉吟庵喝了酒，兴致大发，就在其墙壁上画竹石。郭祥正无意间得之高兴莫名，除了送两柄古剑给东坡外，还吟诗颂之，于是就有了东坡这首诗：
《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》
空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。
森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。
平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。
不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。
一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。
剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。
直译：我喝了酒之后，空空的肠胃中就好象长出了棱角;而肝和肺似乎也冒出错落不齐的竹与石来。
我酒后胸中有一股森然之气，想要作画的愿望无法遏制;这股气由此就要倾之于您家的雪白墙壁上。
我平生即爱好作诗又喜欢画画，兴致上来就在墙壁上题诗作画，这往往将墙壁弄脏，经常遭到人们责骂。
如今我在您家的墙壁画画，您不仅不嗔不骂，反而喜出望外，这世间那还会有象您这样的人呢?
一双铜剑发出如秋水一样的寒光，我跟您写的这两首诗，似乎想与铜剑比试谁更有耀眼的锋芒;
铜剑在床头，诗稿在手中，不知是谁在发出那蛟龙般的啸天之声？
这位郭祥正也不是普通人，宋史里面是有记载的。《宋史•文苑传》云：“郭祥正……母梦李白而生。”“少有诗声，梅尧臣擅名一时，见而叹曰：‘天才如此，真太白后身也。’”其诗风飘逸，酷似李白；与李白的仕途不顺也相似，官当得不大，由于对王安石变法持不同看法，也多次被罢官。
这画与诗在当地名逊遐迩，吸引了不少人前去观赏。东坡去世后，他的学生黄庭坚曾专程去观赏过这幅《竹石图》，並写有《次咏东坡先生屏间墨竹》一诗。《唐宋诗醇》评价云：“画从醉出，诗特为醉笔洗剔精神。读起四句，森然动魄也。句句巉绝，在集中另辟一格。”
在东坡的诗词中，像这首诗那样以酒后创作状态为直接描写对象的，是比较少见的，一般都是点到为止，如昨天的博文中“吹酒醒”“醉眠芳草”那样，是一带而过，意会即可，不作更多的描写，与这首诗中对酒后以“空肠芒角出”“槎牙生竹石”“森然欲作”等，作直接并具体生动可感的形象描述，是很不相同、反差明显的。这首诗也反映出，酒作为“钓诗钩”，是东坡的一种真实感受和理性概括。作为大诗人、词圣和著名画家、书法家，东坡酒后其艺术细胞是处于一种极度活跃、极富创造力的状态的，极易产生创作冲动，灵感一来，其诗情画意便喷涌而出。而东坡对酒后这种醺醺然而又空灵敏锐的感觉是相当享受的。 https://t.cn/A66r3Fqf
之前已叙述，东坡将酒视为“扫愁帚”“钓诗钩”，事实上不但他的诗词作品许多是酒后之作，他的书画作品往往也是如此。今天我们来品读东坡的《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》。
元丰七年（1084年）春，神宗以“皇帝手札”的方式，将东坡从黄州移汝州，上面说“苏轼黜居思咎，阅岁滋深；人才实难，不忍终弃”，使东坡感佩莫名。四月，在一群朋友的簇拥下告别了整整居住了四年的黄州。游庐山之后，东坡在当涂见了朋友郭祥正，在其醉吟庵喝了酒，兴致大发，就在其墙壁上画竹石。郭祥正无意间得之高兴莫名，除了送两柄古剑给东坡外，还吟诗颂之，于是就有了东坡这首诗：
《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》
空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。
森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。
平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。
不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。
一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。
剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。
直译：我喝了酒之后，空空的肠胃中就好象长出了棱角;而肝和肺似乎也冒出错落不齐的竹与石来。
我酒后胸中有一股森然之气，想要作画的愿望无法遏制;这股气由此就要倾之于您家的雪白墙壁上。
我平生即爱好作诗又喜欢画画，兴致上来就在墙壁上题诗作画，这往往将墙壁弄脏，经常遭到人们责骂。
如今我在您家的墙壁画画，您不仅不嗔不骂，反而喜出望外，这世间那还会有象您这样的人呢?
一双铜剑发出如秋水一样的寒光，我跟您写的这两首诗，似乎想与铜剑比试谁更有耀眼的锋芒;
铜剑在床头，诗稿在手中，不知是谁在发出那蛟龙般的啸天之声？
这位郭祥正也不是普通人，宋史里面是有记载的。《宋史•文苑传》云：“郭祥正……母梦李白而生。”“少有诗声，梅尧臣擅名一时，见而叹曰：‘天才如此，真太白后身也。’”其诗风飘逸，酷似李白；与李白的仕途不顺也相似，官当得不大，由于对王安石变法持不同看法，也多次被罢官。
这画与诗在当地名逊遐迩，吸引了不少人前去观赏。东坡去世后，他的学生黄庭坚曾专程去观赏过这幅《竹石图》，並写有《次咏东坡先生屏间墨竹》一诗。《唐宋诗醇》评价云：“画从醉出，诗特为醉笔洗剔精神。读起四句，森然动魄也。句句巉绝，在集中另辟一格。”
在东坡的诗词中，像这首诗那样以酒后创作状态为直接描写对象的，是比较少见的，一般都是点到为止，如昨天的博文中“吹酒醒”“醉眠芳草”那样，是一带而过，意会即可，不作更多的描写，与这首诗中对酒后以“空肠芒角出”“槎牙生竹石”“森然欲作”等，作直接并具体生动可感的形象描述，是很不相同、反差明显的。这首诗也反映出，酒作为“钓诗钩”，是东坡的一种真实感受和理性概括。作为大诗人、词圣和著名画家、书法家，东坡酒后其艺术细胞是处于一种极度活跃、极富创造力的状态的，极易产生创作冲动，灵感一来，其诗情画意便喷涌而出。而东坡对酒后这种醺醺然而又空灵敏锐的感觉是相当享受的。 https://t.cn/A66r3Fqf
#知青往事# 1969年2月7日，一个18岁的北京女知青到陕北延安的农村插队。
因为1个月前，延安派人到她所在学校进行了宣传动员，延安的柿子树、枣树、满坡的牛羊，那是一副令人憧憬的画卷。
自从在铜川下了火车换卡车后，路就越来越难走了，一路上都是颠簸的盘山路，似乎只要一不留神就能翻下深沟，一群知青吓得抱在一起，不敢往下看。
而女知青则起头唱起歌来，以鼓励大伙。在激情澎湃的歌曲声中，卡车一路“冲锋陷阵”，最终到达了目的地。
按名单分派到各个公社后，大队来人赶着马车，牛车，毛驴车等在那里了，社员们打起腰鼓，扭起秧歌，欢歌笑语迎接知青们的到来。而知青们拿出从北京带来的糖果糕点，分给看稀奇的孩子们。
当时，女知青和其他3个女知青分在了同一孔窑。这孔窑洞是一对母子家的，小伙19岁，和知青年纪相仿，母亲40岁不到的样子。
窑洞的坡下是大片河滩地，主要种的是土豆，玉米，黄小米是主要农产物，一年到头见不到小麦面。这对于这些北京知青，日子的确过于艰苦了。
头年知青吃的是国库粮，偶尔会发下来一些荞麦面，知青嫌硬吃不惯，就跟小伙换软和的玉米面吃。小伙却非常高兴，因为荞麦面更扛饿。
那年过年，四个女知青都没回去，缩在窑洞里，一听到鞭炮声，都开始想家了，想着母亲这会可能在包着饺子。
这时小伙母亲端来了一小盆白面饺子，那是小伙为照顾这些知青，用粮食换的小麦面，包的饺子，但是量太少，一人只能分到8个饺子。
这顿饺子化解了女知青们的乡愁，狼吞虎咽之后，问人家还有吗？才发现人母子俩自己吃的是玉米面饼子。
1971年，其他3个女知青陆续离开了，就剩这个女知青一个人了。一个人住窑洞，冷清不说，关键不安全，做饭、洗衣都不方便。这时还是小伙母亲把她接到家里一起住，结果坏事了。
坏就坏在家里还有小伙这么个男的，有人举报小伙钻女知青窑了。结果大队派人来查，发现女知青跟小伙的母亲睡在一个炕上，小伙是睡在厨房的，按理没有抓到实据，就只能不了了之。
可是后来，小伙还是被当成了破坏知青下乡的反面典型，给抓了起来。有人吓唬小伙的母亲，你儿子一旦定案最少10年，情节严重可能判死刑。
小伙母亲被吓住了，求女知青：“闺女呀，我儿子的命就在你的手里，他能不能活？就在你一句话了。”
女知青依旧是那种大包大揽、冲锋陷阵的性格，于是她跑到大队说：“我是自愿的。”为了证明小伙是无辜的，最终她选择了嫁给小伙，以证明小伙的清白。
消息传出，整个村乃至整个公社都轰动了，因为她俩差距太大了。有人说小伙胆子肥，那可是北京女知青；也有人说多亏女知青仗义，把事给扛下了。
这场婚礼注定与浪漫无缘，到公社领了证以后，小伙把自己的被子抱到了女知青的炕上，小伙母亲把装麦面和玉米面的罐子交给了女知青，这就开始平淡无奇的生活。隔壁村的知青们听说后，特意凑份子给他们买了热水瓶和脸盆，这也算是娘家陪嫁了。
1975年，女知青父亲平反并恢复工作了。她父亲是当时北京市供电局的领导，他恢复工作后，立马根据政策安排子女回城，女知青的哥哥从东北回去了，而女知青却回不去了，因为她已经结婚生子了。
当女知青抱着孩子搭顺路车回了北京探亲，父亲见到她的第一句话就是“你走，以后不要回来。”话说得狠，但父亲的内心是不愿小女儿呆在农村受苦，又是党的干部，不能违背原则，通过特权把女儿女婿弄回北京。
可是女知青也是要强的人，脾气也不是一般倔：“不回来就不回来，我在延安同样干革命。”在回去的路上，也知道自己伤了父亲的心，哭了一路。女知青并不知道那是她见父亲的最后一面，父亲不久后便病故了。
1979年，女知青根据政策，被调到了延安市里工作。顿时村里风传，女知青这一走，就要跟她农村丈夫离婚了。
女知青原打算在延安，给丈夫找了一个临时工的工作。但丈夫拒绝了，他说：“你去延安好好工作，我就留在村里，哪都不去。”
1983年，哥哥姐姐带着老母亲来延安看女知青，女知青特地带母亲到自己农村的家里走一走，认认门。小伙向女知青母亲保证：“妈，我虽然没文化，但是我爱她，我一定不负她。”
这个小伙也说到做到，为了让女知青做一个事业型女性而无后顾之忧。无论女知青工作多忙，家里的事，小伙都凭一己之力扛下了。一边种地一边照顾老人，带两个孩子，一直背都弯了，把两个孩子供到了大学，然后工作、结婚、生子。
女知青后来在延安市某局级领导岗位上退休了，而她的丈夫依旧只是个农民，俩人在一起，依旧有说不完的话。他的两个孩子，如今一个在北京，一个在西安。
2006年，女知青退休后，把自己的母亲接到陕北乡下呆过3年，此刻玉米面、小米粥都早已不是什么主粮，反而是调节身体的绿色辅食，乡下的环境给了老人不一样的心境。
这个北京女知青，名叫李桂平，她的丈夫叫冯俊，他说：“自己不离开农村，就是为了替她守住这个家。”
这个家是无形的，长在人心里。
因为1个月前，延安派人到她所在学校进行了宣传动员，延安的柿子树、枣树、满坡的牛羊，那是一副令人憧憬的画卷。
自从在铜川下了火车换卡车后，路就越来越难走了，一路上都是颠簸的盘山路，似乎只要一不留神就能翻下深沟，一群知青吓得抱在一起，不敢往下看。
而女知青则起头唱起歌来，以鼓励大伙。在激情澎湃的歌曲声中，卡车一路“冲锋陷阵”，最终到达了目的地。
按名单分派到各个公社后，大队来人赶着马车，牛车，毛驴车等在那里了，社员们打起腰鼓，扭起秧歌，欢歌笑语迎接知青们的到来。而知青们拿出从北京带来的糖果糕点，分给看稀奇的孩子们。
当时，女知青和其他3个女知青分在了同一孔窑。这孔窑洞是一对母子家的，小伙19岁，和知青年纪相仿，母亲40岁不到的样子。
窑洞的坡下是大片河滩地，主要种的是土豆，玉米，黄小米是主要农产物，一年到头见不到小麦面。这对于这些北京知青，日子的确过于艰苦了。
头年知青吃的是国库粮，偶尔会发下来一些荞麦面，知青嫌硬吃不惯，就跟小伙换软和的玉米面吃。小伙却非常高兴，因为荞麦面更扛饿。
那年过年，四个女知青都没回去，缩在窑洞里，一听到鞭炮声，都开始想家了，想着母亲这会可能在包着饺子。
这时小伙母亲端来了一小盆白面饺子，那是小伙为照顾这些知青，用粮食换的小麦面，包的饺子，但是量太少，一人只能分到8个饺子。
这顿饺子化解了女知青们的乡愁，狼吞虎咽之后，问人家还有吗？才发现人母子俩自己吃的是玉米面饼子。
1971年，其他3个女知青陆续离开了，就剩这个女知青一个人了。一个人住窑洞，冷清不说，关键不安全，做饭、洗衣都不方便。这时还是小伙母亲把她接到家里一起住，结果坏事了。
坏就坏在家里还有小伙这么个男的，有人举报小伙钻女知青窑了。结果大队派人来查，发现女知青跟小伙的母亲睡在一个炕上，小伙是睡在厨房的，按理没有抓到实据，就只能不了了之。
可是后来，小伙还是被当成了破坏知青下乡的反面典型，给抓了起来。有人吓唬小伙的母亲，你儿子一旦定案最少10年，情节严重可能判死刑。
小伙母亲被吓住了，求女知青：“闺女呀，我儿子的命就在你的手里，他能不能活？就在你一句话了。”
女知青依旧是那种大包大揽、冲锋陷阵的性格，于是她跑到大队说：“我是自愿的。”为了证明小伙是无辜的，最终她选择了嫁给小伙，以证明小伙的清白。
消息传出，整个村乃至整个公社都轰动了，因为她俩差距太大了。有人说小伙胆子肥，那可是北京女知青；也有人说多亏女知青仗义，把事给扛下了。
这场婚礼注定与浪漫无缘，到公社领了证以后，小伙把自己的被子抱到了女知青的炕上，小伙母亲把装麦面和玉米面的罐子交给了女知青，这就开始平淡无奇的生活。隔壁村的知青们听说后，特意凑份子给他们买了热水瓶和脸盆，这也算是娘家陪嫁了。
1975年，女知青父亲平反并恢复工作了。她父亲是当时北京市供电局的领导，他恢复工作后，立马根据政策安排子女回城，女知青的哥哥从东北回去了，而女知青却回不去了，因为她已经结婚生子了。
当女知青抱着孩子搭顺路车回了北京探亲，父亲见到她的第一句话就是“你走，以后不要回来。”话说得狠，但父亲的内心是不愿小女儿呆在农村受苦，又是党的干部，不能违背原则，通过特权把女儿女婿弄回北京。
可是女知青也是要强的人，脾气也不是一般倔：“不回来就不回来，我在延安同样干革命。”在回去的路上，也知道自己伤了父亲的心，哭了一路。女知青并不知道那是她见父亲的最后一面，父亲不久后便病故了。
1979年，女知青根据政策，被调到了延安市里工作。顿时村里风传，女知青这一走，就要跟她农村丈夫离婚了。
女知青原打算在延安，给丈夫找了一个临时工的工作。但丈夫拒绝了，他说：“你去延安好好工作，我就留在村里，哪都不去。”
1983年，哥哥姐姐带着老母亲来延安看女知青，女知青特地带母亲到自己农村的家里走一走，认认门。小伙向女知青母亲保证：“妈，我虽然没文化，但是我爱她，我一定不负她。”
这个小伙也说到做到，为了让女知青做一个事业型女性而无后顾之忧。无论女知青工作多忙，家里的事，小伙都凭一己之力扛下了。一边种地一边照顾老人，带两个孩子，一直背都弯了，把两个孩子供到了大学，然后工作、结婚、生子。
女知青后来在延安市某局级领导岗位上退休了，而她的丈夫依旧只是个农民，俩人在一起，依旧有说不完的话。他的两个孩子，如今一个在北京，一个在西安。
2006年，女知青退休后，把自己的母亲接到陕北乡下呆过3年，此刻玉米面、小米粥都早已不是什么主粮，反而是调节身体的绿色辅食，乡下的环境给了老人不一样的心境。
这个北京女知青，名叫李桂平，她的丈夫叫冯俊，他说：“自己不离开农村，就是为了替她守住这个家。”
这个家是无形的，长在人心里。
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