#太极疗,聊拳理#
陈式太极拳开台与阴阳
动为阳,静为阴。一动一静,即为开合。阴变阳为开,阳变阴为合,此就太极拳之全体而言也。以运化而言,左手领左为半身向左方运化者,开谓太阳,合为太阴。右手随之而开者为少阳,合为少阴,右方亦然。刚柔即包于其中,故太极生两仪,两仪生四象。两仪者,阴阳也,亦即开合也。四象者 太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合,互相化生,得其极致则浑元一气,循环无端,变动莫测。是以不明阴阳开合者,即不明刚柔动静之互相为用,偏刚偏柔,不能相济,则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓 “练拳之道,开合二字尽之,一阴一阳之谓拳,其妙处在互为其根而已”。又作七言诗二首,其一云 “动则生阳静生阴,一动一静互为根,果能识得环中趣,辗转随意见天真”。其二云 “阴阳无始亦无终,往来屈伸寓化工,此中消息真参透,太极只在一环中”。
陈式太极拳开台与阴阳
动为阳,静为阴。一动一静,即为开合。阴变阳为开,阳变阴为合,此就太极拳之全体而言也。以运化而言,左手领左为半身向左方运化者,开谓太阳,合为太阴。右手随之而开者为少阳,合为少阴,右方亦然。刚柔即包于其中,故太极生两仪,两仪生四象。两仪者,阴阳也,亦即开合也。四象者 太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合,互相化生,得其极致则浑元一气,循环无端,变动莫测。是以不明阴阳开合者,即不明刚柔动静之互相为用,偏刚偏柔,不能相济,则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓 “练拳之道,开合二字尽之,一阴一阳之谓拳,其妙处在互为其根而已”。又作七言诗二首,其一云 “动则生阳静生阴,一动一静互为根,果能识得环中趣,辗转随意见天真”。其二云 “阴阳无始亦无终,往来屈伸寓化工,此中消息真参透,太极只在一环中”。
#太极疗,聊拳理#
陈式太极拳景
一片神行之谓景。其开台收放,委婉曲折,种种如画,是之为景。景不窝情,犹情之不离乎理,相连故也。心无妙趣,打拳亦打不出好景致。问何以打出景致,始则遵乎规矩,继则化乎规矩,终则神乎规矩,在我打的天花乱坠,在人自然拍案惊。里面有情,外面有景,直如天郎气清,惠风和畅,阳春烟景,大块文章,处处则柳亸花骄,着着则山明水秀。游人触目兴怀,诗家心怡神畅,真好景致,拳景至此,可以观矣。
陈式太极拳景
一片神行之谓景。其开台收放,委婉曲折,种种如画,是之为景。景不窝情,犹情之不离乎理,相连故也。心无妙趣,打拳亦打不出好景致。问何以打出景致,始则遵乎规矩,继则化乎规矩,终则神乎规矩,在我打的天花乱坠,在人自然拍案惊。里面有情,外面有景,直如天郎气清,惠风和畅,阳春烟景,大块文章,处处则柳亸花骄,着着则山明水秀。游人触目兴怀,诗家心怡神畅,真好景致,拳景至此,可以观矣。
#太极疗,聊拳理#
陈式太极拳开台与阴阳
动为阳,静为阴。一动一静,即为开合。阴变阳为开,阳变阴为合,此就太极拳之全体而言也。以运化而言,左手领左为半身向左方运化者,开谓太阳,合为太阴。右手随之而开者为少阳,合为少阴,右方亦然。刚柔即包于其中,故太极生两仪,两仪生四象。两仪者,阴阳也,亦即开合也。四象者 太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合,互相化生,得其极致则浑元一气,循环无端,变动莫测。是以不明阴阳开合者,即不明刚柔动静之互相为用,偏刚偏柔,不能相济,则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓 “练拳之道,开合二字尽之,一阴一阳之谓拳,其妙处在互为其根而已”。又作七言诗二首,其一云 “动则生阳静生阴,一动一静互为根,果能识得环中趣,辗转随意见天真”。其二云 “阴阳无始亦无终,往来屈伸寓化工,此中消息真参透,太极只在一环中”。
陈式太极拳开台与阴阳
动为阳,静为阴。一动一静,即为开合。阴变阳为开,阳变阴为合,此就太极拳之全体而言也。以运化而言,左手领左为半身向左方运化者,开谓太阳,合为太阴。右手随之而开者为少阳,合为少阴,右方亦然。刚柔即包于其中,故太极生两仪,两仪生四象。两仪者,阴阳也,亦即开合也。四象者 太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合,互相化生,得其极致则浑元一气,循环无端,变动莫测。是以不明阴阳开合者,即不明刚柔动静之互相为用,偏刚偏柔,不能相济,则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓 “练拳之道,开合二字尽之,一阴一阳之谓拳,其妙处在互为其根而已”。又作七言诗二首,其一云 “动则生阳静生阴,一动一静互为根,果能识得环中趣,辗转随意见天真”。其二云 “阴阳无始亦无终,往来屈伸寓化工,此中消息真参透,太极只在一环中”。
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