#光遇陪玩[超话]#十一级了，眼熟我的请一直眼熟我，不眼熟我的请马上眼熟我，在这里眼熟一下各个团团，评论名字，我抽杯奶茶（18r）
要求，关注评论，不兑抽奖小号和没礼貌不上来说谢谢的，还有请24h兑奖
最近微博不怎么给力，咋也抽不着，如果这次还抽不找我就手动[伤心]
我是主业是板的冉冉[春游家族]但我还是放个自介意思意思，想点请评论，随缘回复

#夜间读物##孔子#

微博转发抽中了一本书，薄薄的，很容易读完。作者和辻哲郎并不是汉学家，他的主业是搞哲学、伦理学，除了这本就再没写过别的汉学研究。这大概是为什么这本书写得好像偶一为之游戏笔墨的原因，比较随性。

摘一截——

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

人们也普遍认为，一生应当有这样一个志学之年、而立之年、不惑之年、知天命之年、耳顺之年等等。当然，不同的人，也会出现不同的情况。步入而立之年但什么都没立得起来，步入不惑之年却困惑重重，步入知天命之年却始终焦躁不安，步入耳顺之年却会以一己之意与他人发生冲突，这些情况都可能会发生吧。

这种一事无成，或者不能从困惑中解脱出来，会被视为一种未能完成当为之事的欠缺，从而遭到非难。青年人陷入困惑，可以得到宽容，但步入不惑之年的人还沉溺在困惑之中，则会颠覆人们对此人的信任。壮年期的焦躁可以得到同情，但步入知天命之年的人还会焦躁，人们对他的尊敬就会消失。

这样看来，上述的阶段，作为常人的一生，可以视为是一种务必要踏上的阶段历程。唯有“从心所欲，不逾矩”这一阶段，不适用于常人。这种不适用，可以说是最富有意味的一点。除去这个最后的阶段，孔子自述自己的生活历程，竟然适用于所有人的人生阶段，从这一点上来讲，不正是意味着彰显了孔子作为人类教师的意义吗？

昨天是520，在朋友⭕️来了一次抽奖活动，点赞人数有533位

真的是非常开心和激动，能感受到朋友们对我的信任，所以每当我翻这条PYQ时，我都小心翼翼，生怕不小心给删除了，哈哈。

最近主业副业都很忙，来微博互动很少，但是想不到也来了好些朋友留言，所以我在评论区抽了三位朋友把礼物送给他们。

后续还有很多抽奖活动，比如苹果，冰糖橙，等等。再次感谢大家的信任，祝你们一切顺遂。