积阴德可以逆天改命?阴德和阳德,有区别吗?
何为阴德?
经常有很多信众会问:什么是阴德?积阴德是什么意思呢?早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德,是道教天道承负思想的一种表现形式;广积阴德,必将得到神灵的赐福。
阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事。就是你做了善事、好事,别人不知道,就叫阴德。
对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是:近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。”多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
阴德与阳德
只要是善行,都是积善。但德有“阳德”与“阴德”之分。何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳德;为善而人不知,则为阴德。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说;二者之间虽有差异,但劝人向善的动机,却是一致的。
行善最重要的,是出于真诚而无所求,这是真善。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不挂碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸,不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明;阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1、远离魔障
《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。”
如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。
2、贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。
3、子孙昌荣,远离恶道
《吕祖全书》中说:“为善事者,必享福报;积阴德者,子孙荣昌。不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐,贼阴德也。不作善事,不积阴德,则恶道无所不入矣。”
阴德深厚,子孙才能昌盛,而积累阴德的方法,有不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,救死扶伤,急人患难。如做人无恻隐之心,则毁伤阴德,这时,恶道就会接近你。
4、降服恶鬼
《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。”人有阴德,鬼邪惧怕。
5、能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说:“君家阴德合天门,岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患,接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
阴德,是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳德,则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?
这个“名声”,确实也算是一种福报,但是这个“名”,却是上天希望大家能戒除的。为什么呢?
因为“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。
“人之无过咎,而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知,他的子孙往往会发达起来。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做了好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道,就是这个原因。
阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住,留得住!
福生无量[作揖][作揖][作揖]
何为阴德?
经常有很多信众会问:什么是阴德?积阴德是什么意思呢?早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德,是道教天道承负思想的一种表现形式;广积阴德,必将得到神灵的赐福。
阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事。就是你做了善事、好事,别人不知道,就叫阴德。
对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是:近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。”多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
阴德与阳德
只要是善行,都是积善。但德有“阳德”与“阴德”之分。何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳德;为善而人不知,则为阴德。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说;二者之间虽有差异,但劝人向善的动机,却是一致的。
行善最重要的,是出于真诚而无所求,这是真善。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不挂碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸,不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明;阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1、远离魔障
《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。”
如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。
2、贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。
3、子孙昌荣,远离恶道
《吕祖全书》中说:“为善事者,必享福报;积阴德者,子孙荣昌。不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐,贼阴德也。不作善事,不积阴德,则恶道无所不入矣。”
阴德深厚,子孙才能昌盛,而积累阴德的方法,有不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,救死扶伤,急人患难。如做人无恻隐之心,则毁伤阴德,这时,恶道就会接近你。
4、降服恶鬼
《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。”人有阴德,鬼邪惧怕。
5、能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说:“君家阴德合天门,岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患,接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
阴德,是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳德,则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?
这个“名声”,确实也算是一种福报,但是这个“名”,却是上天希望大家能戒除的。为什么呢?
因为“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。
“人之无过咎,而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知,他的子孙往往会发达起来。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做了好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道,就是这个原因。
阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住,留得住!
福生无量[作揖][作揖][作揖]
古时,弥勒县有一处龙潭,相传里面住着一黑一白两条神龙,大雨天气时,两龙必会相互争斗。
某傍晚,一位身穿素衣的女子来到当地人牛二家,扣门说道,“我去县城访亲,在路上流连美景,误了时间,夜色将至,小女子无处可栖,希望能在此借宿一宿。”
牛二和妻子柳氏都是朴实和善的庄户人,当即将女子请进家来,柳氏热情的道,“别客气,就当自己家一样。眼看也到饭点儿了,大妹子一起吃顿便饭吧。”
女子摇了摇头,“不必了,你们自己吃就好。”
“啊?”柳氏表情一滞,“那你什么时候饿了就开口,我在锅里给你留些吃的,都是些粗茶淡饭,姑娘可别嫌弃,你有什么需要尽管说就行。”
女子点了点头,而后像是忽然想起什么似的,“麻烦大姐,帮我取一大缸清水放到房间里。”
柳氏以为她要洗澡,便叫正在吃饭的丈夫搬来一个大缸,一桶一桶往里打水,见状女子没头没脑地说了一句,“大哥大嫂真是好人,我走了好几家,他们都不愿搭理我,原本我已经想要走了,没成想又遇上了你们夫妇。小女子还有一事相请,两位务必答应,事后我也会有重谢。”
不等两口子答应,女子继续又说道,“龙潭旁有一棵苍老的黑檀树,你们去把它砍了,伤了树后用绳子栓住,等到潭中两羊搏斗时,再用力拉断黑檀。”
牛二闻言皱起眉头,柳氏也怪罪起来,“你这姑娘,水里怎么会有羊打架?还有那老檀,咱闲着没事去砍它干什么?”
女子表情一脸严肃,叹了口气道,“不瞒你们说,我就是那潭中白龙,与黑龙一起长大,也从小打到大,后来它来深潭兴风作浪,祸害百姓,我也就跟来制衡它了,只不过我俩旗鼓相当,谁都奈何不了谁,所以才会出来寻找帮手。”
“哦~”牛二一声惊呼,“我从长辈那里听说,龙潭中的确是先来了一条黑龙,当时龙潭经常向外涌水,淹了不少农田和牲口,甚至还有人被大水冲走,后面又来了条白龙才好起来,不过也是偶尔会出现一些水灾。”
女子点点头道,“我俩势均力敌,有时我占上风,有时它占上风,所以才会时常有水灾的。”
牛二听闻事情始末当即表态,“既然如此,那我当然要帮你了。”
女子大喜,犹豫了一下却又道,“黑龙与黑檀休戚与共,你去伐树要冒很大危险,而且伐树后我有把握打败它,却没把握一定能杀死它,若是被它逃脱,日后必然会来报复。”
牛二听后有些害怕,可只是片刻后,牛二便义愤填膺的道,“干了!真说起来,我与这畜牲也有血海深仇,当年我二叔就是被它害死的,有这家伙在,我们老百姓不知还有多少苦难要遭受。”
言罢牛二就要去潭边伐树,却被白龙拉住,“稍等,待我布置筹划一番,这样能顺利许多。”
将一片雪白龙鳞交给牛二后,白龙便关上门,独自在房间里捣鼓着什么,她没有再露面,只是三更时,传音让牛二动身去伐树。
牛二来到龙潭,死活找不到那棵黑檀,正焦急时,身上的龙鳞忽然泛出微弱的白光,径直向一个方向飞去。
牛二追着龙鳞,果然见到一棵黑檀,可这树不过碗口粗细,不像是有年头的样子,但是既然有龙鳞指引,想必也不会出错了。
一念至此,牛二挥动斧头劈砍,此树看着细,却坚硬如铁,奋力一斧竟只在树皮上留下个浅浅的印痕,牛二心中大定,“果然有古怪,就是这棵了。”
牛二砍到一半时,潭水忽然变得漆黑如墨,恐怖的龙吟声从水底传来,正在这时,一道白光射入潭中,水面又恢复正常。
牛二只管埋头砍树,片刻后潭水沸腾起来,变得极其不平静,几百亩的水面顿时波涛汹涌,浪花好几次差点将牛二卷下深潭。
快要砍断时牛二停了下来,他牢记白龙的交代,用根粗壮麻绳绑住树身,自己则远远退去,目不转睛地盯着潭水。
破晓时分,水面翻腾的愈发剧烈,此时竟然有一黑一白两颗巨大龙首浮出水面,乍一看上去,还真像是羊头似的。
此时时机成熟,牛二用力将黑檀拉断,只听黑龙惨然狂吼,白龙抓住时机,欺身而上,黑龙变得虚弱了很多,它看到岸上断成两截的黑檀,又顺着绳子看到躲在一旁的牛二,巨大的龙眸中充满怨毒。
黑龙大势已去心生退意,可白龙却不依不饶,加紧进攻,两龙一个搏命挣扎,一个心有执念,从深潭打上云端,黑白两色的龙鳞簌簌飘飞,大滴大滴的龙血落下。不知过了多久,黑白双龙相互缠绕着坠入深潭,没了动静。
牛二观望了一会儿后,也便忧心忡忡的回家了,夜里他和妻子做了相同的梦,白衣女子伤痕累累的出现在他俩面前,“你放心吧,我拼着重伤,已经消灭了那条恶龙,此番除恶,与我而言有大功德,你们也是积了天大的阴德,来日可期。”
第二天夫妻俩打开白龙住过的房间,发现那大缸里的水一滴不剩,却整个被金子填满,他家也凭借这些金子,成了当地首富。
此后弥勒县风调雨顺,再也没有出现过天灾,牛家富裕后,家道昌隆,后来儿子又金榜题名,富贵双全。
@学行知 说,这个故事出自清朝志怪小说《续子不语》,原名“白龙潭”,略有改编。
自古得道者多助,失道者寡助,黑龙多行不义,败给白龙是早晚的事,牛二为大义而将生死置之度外,这样的人不发达谁发达?
子不语 东方精怪故事
某傍晚,一位身穿素衣的女子来到当地人牛二家,扣门说道,“我去县城访亲,在路上流连美景,误了时间,夜色将至,小女子无处可栖,希望能在此借宿一宿。”
牛二和妻子柳氏都是朴实和善的庄户人,当即将女子请进家来,柳氏热情的道,“别客气,就当自己家一样。眼看也到饭点儿了,大妹子一起吃顿便饭吧。”
女子摇了摇头,“不必了,你们自己吃就好。”
“啊?”柳氏表情一滞,“那你什么时候饿了就开口,我在锅里给你留些吃的,都是些粗茶淡饭,姑娘可别嫌弃,你有什么需要尽管说就行。”
女子点了点头,而后像是忽然想起什么似的,“麻烦大姐,帮我取一大缸清水放到房间里。”
柳氏以为她要洗澡,便叫正在吃饭的丈夫搬来一个大缸,一桶一桶往里打水,见状女子没头没脑地说了一句,“大哥大嫂真是好人,我走了好几家,他们都不愿搭理我,原本我已经想要走了,没成想又遇上了你们夫妇。小女子还有一事相请,两位务必答应,事后我也会有重谢。”
不等两口子答应,女子继续又说道,“龙潭旁有一棵苍老的黑檀树,你们去把它砍了,伤了树后用绳子栓住,等到潭中两羊搏斗时,再用力拉断黑檀。”
牛二闻言皱起眉头,柳氏也怪罪起来,“你这姑娘,水里怎么会有羊打架?还有那老檀,咱闲着没事去砍它干什么?”
女子表情一脸严肃,叹了口气道,“不瞒你们说,我就是那潭中白龙,与黑龙一起长大,也从小打到大,后来它来深潭兴风作浪,祸害百姓,我也就跟来制衡它了,只不过我俩旗鼓相当,谁都奈何不了谁,所以才会出来寻找帮手。”
“哦~”牛二一声惊呼,“我从长辈那里听说,龙潭中的确是先来了一条黑龙,当时龙潭经常向外涌水,淹了不少农田和牲口,甚至还有人被大水冲走,后面又来了条白龙才好起来,不过也是偶尔会出现一些水灾。”
女子点点头道,“我俩势均力敌,有时我占上风,有时它占上风,所以才会时常有水灾的。”
牛二听闻事情始末当即表态,“既然如此,那我当然要帮你了。”
女子大喜,犹豫了一下却又道,“黑龙与黑檀休戚与共,你去伐树要冒很大危险,而且伐树后我有把握打败它,却没把握一定能杀死它,若是被它逃脱,日后必然会来报复。”
牛二听后有些害怕,可只是片刻后,牛二便义愤填膺的道,“干了!真说起来,我与这畜牲也有血海深仇,当年我二叔就是被它害死的,有这家伙在,我们老百姓不知还有多少苦难要遭受。”
言罢牛二就要去潭边伐树,却被白龙拉住,“稍等,待我布置筹划一番,这样能顺利许多。”
将一片雪白龙鳞交给牛二后,白龙便关上门,独自在房间里捣鼓着什么,她没有再露面,只是三更时,传音让牛二动身去伐树。
牛二来到龙潭,死活找不到那棵黑檀,正焦急时,身上的龙鳞忽然泛出微弱的白光,径直向一个方向飞去。
牛二追着龙鳞,果然见到一棵黑檀,可这树不过碗口粗细,不像是有年头的样子,但是既然有龙鳞指引,想必也不会出错了。
一念至此,牛二挥动斧头劈砍,此树看着细,却坚硬如铁,奋力一斧竟只在树皮上留下个浅浅的印痕,牛二心中大定,“果然有古怪,就是这棵了。”
牛二砍到一半时,潭水忽然变得漆黑如墨,恐怖的龙吟声从水底传来,正在这时,一道白光射入潭中,水面又恢复正常。
牛二只管埋头砍树,片刻后潭水沸腾起来,变得极其不平静,几百亩的水面顿时波涛汹涌,浪花好几次差点将牛二卷下深潭。
快要砍断时牛二停了下来,他牢记白龙的交代,用根粗壮麻绳绑住树身,自己则远远退去,目不转睛地盯着潭水。
破晓时分,水面翻腾的愈发剧烈,此时竟然有一黑一白两颗巨大龙首浮出水面,乍一看上去,还真像是羊头似的。
此时时机成熟,牛二用力将黑檀拉断,只听黑龙惨然狂吼,白龙抓住时机,欺身而上,黑龙变得虚弱了很多,它看到岸上断成两截的黑檀,又顺着绳子看到躲在一旁的牛二,巨大的龙眸中充满怨毒。
黑龙大势已去心生退意,可白龙却不依不饶,加紧进攻,两龙一个搏命挣扎,一个心有执念,从深潭打上云端,黑白两色的龙鳞簌簌飘飞,大滴大滴的龙血落下。不知过了多久,黑白双龙相互缠绕着坠入深潭,没了动静。
牛二观望了一会儿后,也便忧心忡忡的回家了,夜里他和妻子做了相同的梦,白衣女子伤痕累累的出现在他俩面前,“你放心吧,我拼着重伤,已经消灭了那条恶龙,此番除恶,与我而言有大功德,你们也是积了天大的阴德,来日可期。”
第二天夫妻俩打开白龙住过的房间,发现那大缸里的水一滴不剩,却整个被金子填满,他家也凭借这些金子,成了当地首富。
此后弥勒县风调雨顺,再也没有出现过天灾,牛家富裕后,家道昌隆,后来儿子又金榜题名,富贵双全。
@学行知 说,这个故事出自清朝志怪小说《续子不语》,原名“白龙潭”,略有改编。
自古得道者多助,失道者寡助,黑龙多行不义,败给白龙是早晚的事,牛二为大义而将生死置之度外,这样的人不发达谁发达?
子不语 东方精怪故事
#索达吉堪布[超话]#|睡前故“释”
[月亮] 我家乡的一个故事
我家乡的罗科玛部落中,有一个叫芒给勒塔的人,他跟另一个部落的贡罗是结义兄弟。以前藏地经常有这样的结拜兄弟,两个人在三宝面前发誓,这一生中,不管对方遇到什么事情,另一方都要像亲兄弟一样挺身而出,要互相帮忙。
后来,这两个部落开始作战,罗科玛部落的人拿着枪包围了贡罗所在的部落。这时,贡罗在包围他们的人群中看见了勒塔,于是对勒塔喊道:“勒塔!我是贡罗!”
勒塔听到了,就叫他过来,让出一条路给他离开。
酋长知道后要收拾勒塔。酋长质问他:“你明知他是我们的敌人,为什么还把他放了?”勒塔说:“这件事确实是我不对。你可以把我杀掉,我用命来换都可以。我跟那个人是结拜兄弟,有过承诺,无论谁遇到困难,另一方都要去帮助,决不能欺瞒。他叫我名字时,我想起了之前的承诺,就把他放了。现在,我可以用自己的性命来替代。”
酋长听了非常欣赏,就对他说:“虽然你这次是做得有点过分,但我还是很钦佩你的义气!你是讲信用的人!”
最后,酋长不但没有惩罚勒塔,反而提携他,让他跟随在自己的身边。
那个酋长叫根培格登。故事发生在一百年前。
以前藏地的高僧大德,讲到做人、交友时经常提到勒塔,说朋友就要像他那样可靠,即使千钧一发的时刻,也决不辜负自己的朋友。
可是现在很多人都不是这样,而是非常现实,不管亲情、友情还是爱情,他虽然不在乎“情”,但只要有利可图,他就会依靠那种关系让自己获利,一旦这个关系用不上了,他马上换另一种态度来对待。
——佛说善生经讲解07
[月亮] 我家乡的一个故事
我家乡的罗科玛部落中,有一个叫芒给勒塔的人,他跟另一个部落的贡罗是结义兄弟。以前藏地经常有这样的结拜兄弟,两个人在三宝面前发誓,这一生中,不管对方遇到什么事情,另一方都要像亲兄弟一样挺身而出,要互相帮忙。
后来,这两个部落开始作战,罗科玛部落的人拿着枪包围了贡罗所在的部落。这时,贡罗在包围他们的人群中看见了勒塔,于是对勒塔喊道:“勒塔!我是贡罗!”
勒塔听到了,就叫他过来,让出一条路给他离开。
酋长知道后要收拾勒塔。酋长质问他:“你明知他是我们的敌人,为什么还把他放了?”勒塔说:“这件事确实是我不对。你可以把我杀掉,我用命来换都可以。我跟那个人是结拜兄弟,有过承诺,无论谁遇到困难,另一方都要去帮助,决不能欺瞒。他叫我名字时,我想起了之前的承诺,就把他放了。现在,我可以用自己的性命来替代。”
酋长听了非常欣赏,就对他说:“虽然你这次是做得有点过分,但我还是很钦佩你的义气!你是讲信用的人!”
最后,酋长不但没有惩罚勒塔,反而提携他,让他跟随在自己的身边。
那个酋长叫根培格登。故事发生在一百年前。
以前藏地的高僧大德,讲到做人、交友时经常提到勒塔,说朋友就要像他那样可靠,即使千钧一发的时刻,也决不辜负自己的朋友。
可是现在很多人都不是这样,而是非常现实,不管亲情、友情还是爱情,他虽然不在乎“情”,但只要有利可图,他就会依靠那种关系让自己获利,一旦这个关系用不上了,他马上换另一种态度来对待。
——佛说善生经讲解07
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