【一个真正安心的人，其力量足以抵抗整个不安的世界】
文/恩师
净土门不受时代影响
难行道，在正法时代有证果的；在像法时代已经没有证果的了；在末法时代，只有教，而没有行和证，连修行者都没有了；到了法灭时代，就完全没有了。
可是，释迦牟尼佛以慈悲哀愍，特留《无量寿经》念佛法门，利益一切正、像、末，乃至法灭之众生。法灭时，众生皆以念佛得度，何况是现在呢？这样就让我们安心。
虽然说了利益遐代，末法众生和法灭众生都普遍能得利益，但是众生心中也容易起疑问。
因为法灭众生纯恶无善，没有善知识引导，自己也没有任何断烦恼的本事。自己不能断烦恼，一看周围茫茫人海，大家都是恶人、坏人，因为时代不同了，又没有善知识引导、提携，靠什么往生极乐呢？这里就说了，阿弥陀佛遍放光明，所谓「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，哪怕身边没有一个善知识，没有任何人引导，但是阿弥陀佛的遍照光明自自然然日夜不舍，白天、夜晚保护众生，引导众生，直到往生。
所以，为什么学净土法门不受时代影响，也不受根机影响，能得到大利无上功德？它的运行机制和原理，就是弥陀光明摄取不舍。
学圣道法门靠自己修行，对自己的要求很高，必须是上根利智。同时，对同行善知识也有很高的要求，如果身边没有善知识，参禅怎么能开悟呢？如果学密，没有上师，怎么能成就呢？
所以，学圣道门，为什么在像法、末法时代不能成就？就是因为没有善知识，有证果、有证量的善知识已经没有了。
如果净土门也是同样的原理和法则，那么学净土门也不能成就了。净土门不需要世间善知识的点拨，就能往生净土，因为直接就是阿弥陀佛的名号光明摄取不舍。
如果有祖师、善知识，他们就可以在教理上引导我们，起到很好的外缘作用。但是，真正实施救度的不是善知识，而是弥陀光明直接摄取不舍。
就如同「二河白道喻」当中，弥陀在西岸呼唤「汝一心正念直来，我能护汝」，在往生者和弥陀之间，再也没有其余的人，这就是我和佛的关系，阿弥陀佛直接以光明摄取念佛众生。
所以，这个法高啊！
安心后 自然念佛
说到摄取不舍，我们自然就可以安心，「念佛的众生，阿弥陀佛日夜不舍离，以光明日夜护念，摄取，引导，临终迎接我往生净土」，这样我们心中就会油然生起至诚归命、信顺不疑、愿求往生之心。
这里的「光摄不舍」和「行者安心」是一体两面的：因为弥陀光明摄取不舍，所以行者才能安心；行者安心念佛，就跟弥陀愿心相应，就蒙受弥陀光明摄取不舍。也可以说是「佛光心光，光光相照」，「佛光」就是弥陀的摄取光明，「心光」就是众生信心之光明。
这里的「安心」不要错误理解，说「阿弥陀佛摄取不舍，我安心了，够了，不用念佛了」，恰恰错了。
安心之后是什么样的表现呢？
自自然然就会念念不舍，就会恭敬修、无余修、无间修、长时修，这是一个安心行者自然的、必然的表现。
安心于念佛，就跟佛成为一体，就蒙受弥陀光明摄取，怎么会不念佛呢？自自然然就会忙时闲时一句名号挂在心头、口头。这种形象显示在世间，就是「作业之相」。
不是心中不安心，要靠凡夫身口意三业的努力造作达成往生，不是的；而是在安心的情况下，自然流淌出外在的行业。
就如同幼儿对母亲有安心，他在母亲怀里，或者在妈妈膝下绕膝而走，他喊妈妈，都是很自然、很亲切、毫无勉强的，是从依赖、安心当中自然喊出来的。如果他从小就被拐骗了，然后你指著一个妇女说「这是你妈妈，你喊吧」，他喊出来的都是很胆怯的，只是喊了一个名词而已，他心中对妈妈并没有感觉，并没有母子之间的安心，就算他一天喊一千遍、一万遍，心中还是怯生生的。
所以，我们了解弥陀本愿，安心念佛，声声念念都是自然的流露。
一切众生安心的妙法
既然如此，为什么还强调在娑婆世界念那么多佛号？
因为我们跟弥陀隔得太远了，在娑婆世界受了无量苦恼，所以随时想到这里是苦恼的世界，想到阿弥陀佛净土的清净庄严，就随时念南无阿弥陀佛。
如果不了解弥陀本愿，不安心，就算一天念再多的佛，都是很胆怯的。就像被拐骗的幼儿，遇到人都是怯生生的，眼神、精神当中都有一种恐惧不安。我们就是被三界无明的魔王所拐骗，在三界火宅无常苦空的环境下，都是惊弓之鸟，胆怯，多疑。
所以，安心特别重要，心安了一切都安了，心不安一切都不安。
安心之法，唯有弥陀的光明名号。
有人靠钱来安心，有人靠权来安心，有人靠名来安心，有人靠情来安心，这些都不足以安心。靠钱、权、名、情来安心，这个口味太低了，他要安的是一颗永不满足的欲望之心，那是安不了的。
安心，首先要认识这个心，真正能让心安下来的，唯有弥陀的光明名号。
一个人果然心安了，在世间虽然身体有病恼，诸事可能也不那么如意，但是都可以轻松而过。
因为人过的就是自己这颗心，心安了，一切都好过；如果心不安，日子真是没法过，就算住在金銮宝殿里，或者躺在金山上，或者坐在权力的最高峰，被万人簇仰，但是心不安，那真的没法过。
很遗憾，世界上真正得到安心的人非常少，一切众生都蠢蠢而动，世界纷扰不堪。一个真正安心的人，他的力量足以抵抗整个不安的世界。
世界不安，大家都在追求，斗争，就是因为没找到安心的钥匙，没找准方向。
唯有「南无阿弥陀佛」才是一切众生安心的妙法。
文/恩师
净土门不受时代影响
难行道，在正法时代有证果的；在像法时代已经没有证果的了；在末法时代，只有教，而没有行和证，连修行者都没有了；到了法灭时代，就完全没有了。
可是，释迦牟尼佛以慈悲哀愍，特留《无量寿经》念佛法门，利益一切正、像、末，乃至法灭之众生。法灭时，众生皆以念佛得度，何况是现在呢？这样就让我们安心。
虽然说了利益遐代，末法众生和法灭众生都普遍能得利益，但是众生心中也容易起疑问。
因为法灭众生纯恶无善，没有善知识引导，自己也没有任何断烦恼的本事。自己不能断烦恼，一看周围茫茫人海，大家都是恶人、坏人，因为时代不同了，又没有善知识引导、提携，靠什么往生极乐呢？这里就说了，阿弥陀佛遍放光明，所谓「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，哪怕身边没有一个善知识，没有任何人引导，但是阿弥陀佛的遍照光明自自然然日夜不舍，白天、夜晚保护众生，引导众生，直到往生。
所以，为什么学净土法门不受时代影响，也不受根机影响，能得到大利无上功德？它的运行机制和原理，就是弥陀光明摄取不舍。
学圣道法门靠自己修行，对自己的要求很高，必须是上根利智。同时，对同行善知识也有很高的要求，如果身边没有善知识，参禅怎么能开悟呢？如果学密，没有上师，怎么能成就呢？
所以，学圣道门，为什么在像法、末法时代不能成就？就是因为没有善知识，有证果、有证量的善知识已经没有了。
如果净土门也是同样的原理和法则，那么学净土门也不能成就了。净土门不需要世间善知识的点拨，就能往生净土，因为直接就是阿弥陀佛的名号光明摄取不舍。
如果有祖师、善知识，他们就可以在教理上引导我们，起到很好的外缘作用。但是，真正实施救度的不是善知识，而是弥陀光明直接摄取不舍。
就如同「二河白道喻」当中，弥陀在西岸呼唤「汝一心正念直来，我能护汝」，在往生者和弥陀之间，再也没有其余的人，这就是我和佛的关系，阿弥陀佛直接以光明摄取念佛众生。
所以，这个法高啊！
安心后 自然念佛
说到摄取不舍，我们自然就可以安心，「念佛的众生，阿弥陀佛日夜不舍离，以光明日夜护念，摄取，引导，临终迎接我往生净土」，这样我们心中就会油然生起至诚归命、信顺不疑、愿求往生之心。
这里的「光摄不舍」和「行者安心」是一体两面的：因为弥陀光明摄取不舍，所以行者才能安心；行者安心念佛，就跟弥陀愿心相应，就蒙受弥陀光明摄取不舍。也可以说是「佛光心光，光光相照」，「佛光」就是弥陀的摄取光明，「心光」就是众生信心之光明。
这里的「安心」不要错误理解，说「阿弥陀佛摄取不舍，我安心了，够了，不用念佛了」，恰恰错了。
安心之后是什么样的表现呢？
自自然然就会念念不舍，就会恭敬修、无余修、无间修、长时修，这是一个安心行者自然的、必然的表现。
安心于念佛，就跟佛成为一体，就蒙受弥陀光明摄取，怎么会不念佛呢？自自然然就会忙时闲时一句名号挂在心头、口头。这种形象显示在世间，就是「作业之相」。
不是心中不安心，要靠凡夫身口意三业的努力造作达成往生，不是的；而是在安心的情况下，自然流淌出外在的行业。
就如同幼儿对母亲有安心，他在母亲怀里，或者在妈妈膝下绕膝而走，他喊妈妈，都是很自然、很亲切、毫无勉强的，是从依赖、安心当中自然喊出来的。如果他从小就被拐骗了，然后你指著一个妇女说「这是你妈妈，你喊吧」，他喊出来的都是很胆怯的，只是喊了一个名词而已，他心中对妈妈并没有感觉，并没有母子之间的安心，就算他一天喊一千遍、一万遍，心中还是怯生生的。
所以，我们了解弥陀本愿，安心念佛，声声念念都是自然的流露。
一切众生安心的妙法
既然如此，为什么还强调在娑婆世界念那么多佛号？
因为我们跟弥陀隔得太远了，在娑婆世界受了无量苦恼，所以随时想到这里是苦恼的世界，想到阿弥陀佛净土的清净庄严，就随时念南无阿弥陀佛。
如果不了解弥陀本愿，不安心，就算一天念再多的佛，都是很胆怯的。就像被拐骗的幼儿，遇到人都是怯生生的，眼神、精神当中都有一种恐惧不安。我们就是被三界无明的魔王所拐骗，在三界火宅无常苦空的环境下，都是惊弓之鸟，胆怯，多疑。
所以，安心特别重要，心安了一切都安了，心不安一切都不安。
安心之法，唯有弥陀的光明名号。
有人靠钱来安心，有人靠权来安心，有人靠名来安心，有人靠情来安心，这些都不足以安心。靠钱、权、名、情来安心，这个口味太低了，他要安的是一颗永不满足的欲望之心，那是安不了的。
安心，首先要认识这个心，真正能让心安下来的，唯有弥陀的光明名号。
一个人果然心安了，在世间虽然身体有病恼，诸事可能也不那么如意，但是都可以轻松而过。
因为人过的就是自己这颗心，心安了，一切都好过；如果心不安，日子真是没法过，就算住在金銮宝殿里，或者躺在金山上，或者坐在权力的最高峰，被万人簇仰，但是心不安，那真的没法过。
很遗憾，世界上真正得到安心的人非常少，一切众生都蠢蠢而动，世界纷扰不堪。一个真正安心的人，他的力量足以抵抗整个不安的世界。
世界不安，大家都在追求，斗争，就是因为没找到安心的钥匙，没找准方向。
唯有「南无阿弥陀佛」才是一切众生安心的妙法。
#历史那些事[超话]#1875年，李鸿章想要进宫参见慈禧，李莲英却故意不让。李鸿章生气道：“我是朝廷重臣，你怎么敢拦我？”不料几天后，嚣张的李鸿章却颤颤巍巍地写了封信，并附赠了20万的银票交给李莲英。
皇上身旁总会有得宠的人，武则天有上官婉儿，朱由校有魏忠贤，乾隆有和珅，而虽然不是皇上但胜似皇上的慈禧，自然也有，那便是李莲英。
说起李莲英，他可不是一般的太监。在清朝末年，他是慈禧身边有名的红人，就连慈禧都十分听他的话。很多大臣都想通过他来结交朝中权贵。因此他经常收到大臣们送来的礼物。
当时慈禧太后要赵见李鸿章与他商量国事。李鸿章接到旨意后立马就向皇宫奔去，但没有想到，他在皇宫门前竟然被李莲英拦住了。
李鸿章十分着急，对他说：“慈禧太后召见，你凭什么拦我？速速起开，不得耽误！”
但李莲英睁眼都没瞧对方，直言：不行。
就这样，李鸿章在宫门外等了三天。慈禧太后在皇宫里等不及了，就让人前去召李鸿章入宫。
实际上慈禧对于李鸿章在宫外待了三天这件事心知肚明，她就是想让李鸿章给李莲英钱，这样他们就可以瓜分大臣的财产。只是他们的如意算盘没有打好，李鸿章并不清楚这里面的门道。
见到慈禧太后的李鸿章自然十分生气，正准备跟太后告李莲英的状。没想到慈禧“先发制人”，主动说起了这件事情：“你也不要太生气了，这件事就这样算了吧！”
眼看慈禧让自己不要计较此事，李鸿章虽然一肚子委屈，可也不好说什么。
离开皇宫后，他想到了一个办法，慈禧不帮忙，那就自己来，主动给李莲英写了一封信。
在信中，李鸿章表示想与李莲英一起吃一顿饭。
李莲英十分高兴，以为李鸿章终于懂得了自己的意思，要给自己送钱了，高高兴兴地准备去赴约。
“小莲子，你这是要去哪里？”慈禧顺口问道，谁料，当李莲英说了此事后，她反而不让李莲英去赴约，因为她知道，若是去了，李莲英的命就没了。
原来，当年慈禧身边的红人安得海，就是被丁宝桢骗出宫外，以太监出宫违反祖制被斩杀的。而李鸿章便是要用同样的计谋，除掉李莲英。
李鸿章得知了李莲英中途变卦后，也一下子醒悟过来了，明白这是慈禧太后要保人。
思来想去，李鸿章叹了一口气，既然不能除掉李莲英，那不跟慈禧的红人结怨就好。
于是李鸿章就叫人送了一封信，在信中塞了20万两银票给李莲英。收到银票后的李莲英并没有忘记李鸿章与他的恩怨，一直想找一个机会刁难李鸿章。
终于，李莲英等到了一个机会，那是在慈禧的寿宴上。
为了给慈禧过生日，李鸿章买了一个出自瑞士的钟表。每到中午，钟表就会响铃，并有四个小人弹出。小人的身上写着“万寿无疆”四个字。
李连英看到寿礼后却说如果钟表出了问题，跳出来的字不全，就不吉利。李鸿章听后也觉得有道理，就将钟表卖给了李莲英。
可李莲英是个人精，他直接将钟表上的四个字擦除，重新刻了寿字。这个钟表自然让慈禧十分欢喜，李莲英在慈禧身边的地位又更高一层。
不得不说李莲英十分会做人，他待在慈禧身边侍奉了53年，这53年期间，慈禧从来都没有责备过他，反而经常听取他的意见。1908年，慈禧太后去世，李莲英在为慈禧守孝百日后，黯然辞官告老还乡。
这也是为什么这么多位高权重的大臣还要想办法巴结他的原因。很多人都瞧不起太监，认为他们只是不伦不类的奴仆。但李莲英却通过自己的本事在这个职位上站稳脚跟，成为了一人之下万人之上的太监。
据历史资料记载，李莲英和慈禧以各种手段向外臣敛财，很多人都说正是因为有了他的教唆，慈禧才会变得如此奢靡，最终导致清朝灭亡。虽然李莲英有足够的聪明才智，但实际上也是一些小人的阴谋诡计，因为起了歪心思，也势必会走向消亡，毕竟，没有用在正道上的智慧，不堪一击。
据清宫档案记载，1911年，63岁的李莲英病逝。据专家考证，北京六一小学的陵寝，正是李莲英的墓葬。但耐人寻味的是，1966年，李莲英的坟墓遭到挖掘，结果打开棺材后，发现李莲英的棺材里，只有一颗头颅和一条长辫子，再没有其它躯干部分，而且，具体去向也无从考证。很有可能就是生前得罪人太多，才导致死后身首异处。但其中的缘由，尚未知晓。
#历史故事#
皇上身旁总会有得宠的人，武则天有上官婉儿，朱由校有魏忠贤，乾隆有和珅，而虽然不是皇上但胜似皇上的慈禧，自然也有，那便是李莲英。
说起李莲英，他可不是一般的太监。在清朝末年，他是慈禧身边有名的红人，就连慈禧都十分听他的话。很多大臣都想通过他来结交朝中权贵。因此他经常收到大臣们送来的礼物。
当时慈禧太后要赵见李鸿章与他商量国事。李鸿章接到旨意后立马就向皇宫奔去，但没有想到，他在皇宫门前竟然被李莲英拦住了。
李鸿章十分着急，对他说：“慈禧太后召见，你凭什么拦我？速速起开，不得耽误！”
但李莲英睁眼都没瞧对方，直言：不行。
就这样，李鸿章在宫门外等了三天。慈禧太后在皇宫里等不及了，就让人前去召李鸿章入宫。
实际上慈禧对于李鸿章在宫外待了三天这件事心知肚明，她就是想让李鸿章给李莲英钱，这样他们就可以瓜分大臣的财产。只是他们的如意算盘没有打好，李鸿章并不清楚这里面的门道。
见到慈禧太后的李鸿章自然十分生气，正准备跟太后告李莲英的状。没想到慈禧“先发制人”，主动说起了这件事情：“你也不要太生气了，这件事就这样算了吧！”
眼看慈禧让自己不要计较此事，李鸿章虽然一肚子委屈，可也不好说什么。
离开皇宫后，他想到了一个办法，慈禧不帮忙，那就自己来，主动给李莲英写了一封信。
在信中，李鸿章表示想与李莲英一起吃一顿饭。
李莲英十分高兴，以为李鸿章终于懂得了自己的意思，要给自己送钱了，高高兴兴地准备去赴约。
“小莲子，你这是要去哪里？”慈禧顺口问道，谁料，当李莲英说了此事后，她反而不让李莲英去赴约，因为她知道，若是去了，李莲英的命就没了。
原来，当年慈禧身边的红人安得海，就是被丁宝桢骗出宫外，以太监出宫违反祖制被斩杀的。而李鸿章便是要用同样的计谋，除掉李莲英。
李鸿章得知了李莲英中途变卦后，也一下子醒悟过来了，明白这是慈禧太后要保人。
思来想去，李鸿章叹了一口气，既然不能除掉李莲英，那不跟慈禧的红人结怨就好。
于是李鸿章就叫人送了一封信，在信中塞了20万两银票给李莲英。收到银票后的李莲英并没有忘记李鸿章与他的恩怨，一直想找一个机会刁难李鸿章。
终于，李莲英等到了一个机会，那是在慈禧的寿宴上。
为了给慈禧过生日，李鸿章买了一个出自瑞士的钟表。每到中午，钟表就会响铃，并有四个小人弹出。小人的身上写着“万寿无疆”四个字。
李连英看到寿礼后却说如果钟表出了问题，跳出来的字不全，就不吉利。李鸿章听后也觉得有道理，就将钟表卖给了李莲英。
可李莲英是个人精，他直接将钟表上的四个字擦除，重新刻了寿字。这个钟表自然让慈禧十分欢喜，李莲英在慈禧身边的地位又更高一层。
不得不说李莲英十分会做人，他待在慈禧身边侍奉了53年，这53年期间，慈禧从来都没有责备过他，反而经常听取他的意见。1908年，慈禧太后去世，李莲英在为慈禧守孝百日后，黯然辞官告老还乡。
这也是为什么这么多位高权重的大臣还要想办法巴结他的原因。很多人都瞧不起太监，认为他们只是不伦不类的奴仆。但李莲英却通过自己的本事在这个职位上站稳脚跟，成为了一人之下万人之上的太监。
据历史资料记载，李莲英和慈禧以各种手段向外臣敛财，很多人都说正是因为有了他的教唆，慈禧才会变得如此奢靡，最终导致清朝灭亡。虽然李莲英有足够的聪明才智，但实际上也是一些小人的阴谋诡计，因为起了歪心思，也势必会走向消亡，毕竟，没有用在正道上的智慧，不堪一击。
据清宫档案记载，1911年，63岁的李莲英病逝。据专家考证，北京六一小学的陵寝，正是李莲英的墓葬。但耐人寻味的是，1966年，李莲英的坟墓遭到挖掘，结果打开棺材后，发现李莲英的棺材里，只有一颗头颅和一条长辫子，再没有其它躯干部分，而且，具体去向也无从考证。很有可能就是生前得罪人太多，才导致死后身首异处。但其中的缘由，尚未知晓。
#历史故事#
我这个微博自媒体账号，说实话战功卓绝，引领了直播电商最高速发展的早期风潮，见证了市场数百个产业带直播潮起潮落，最近有一首歌叫孤勇者，大概也可以说直播电商在2019年之前进场的也都是行业的尖兵，数十万人倒下才冲出了一个行业的开局。而我的自媒体可能是这场破局中的一颗流星。
这个账号给我带了的价值是无法估量的，大概就是一个粉丝通去证明他的价值，今年粉丝通能做过千万营收，过亿估值，未来十倍，百倍，千倍也敢想敢做。
可，只有我知道，对于一个沉淀几年才all in的我来说，其实更多的是解决了家族文化的关键，这个是可以传承的。
这个账号给我带了的价值是无法估量的，大概就是一个粉丝通去证明他的价值，今年粉丝通能做过千万营收，过亿估值，未来十倍，百倍，千倍也敢想敢做。
可，只有我知道，对于一个沉淀几年才all in的我来说，其实更多的是解决了家族文化的关键，这个是可以传承的。
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