仓颉造字的乌羽山是现在的那座山，请欣赏仓颉造字的鸟羽山（古昆仑山），也就是个今天济南的腊山，大禹时候的涂山。下面有張太阳石图像也是后羿射日石，它的射线中就有圣体画意文与鸟虫文文字。仓颉创造了比较简单的鸟虫文，较难的圣体画意文就下岗了，所以人们形溶“天雨栗，鬼夜哭”。下图的方室（启母阙）就是圣体文（刻图符（天雨栗，鬼夜哭）的神话的由来。古昆仑山上的刻图符后羿射日墓碑石就是夏字的由来，古昆仑山四个方向的山貌地形就是东南西北文字的诞生地。古昆仑虚之地域也是山东与山西，河南与河北，湖南与湖北之地形的由来。济南腊山就是万山之祖的古昆仑山，中国的名山几呼都是沿用了它过去的贯名。寻找夏朝首先要找到古地名的原发地，河南省的夏文化的地名是非古地名时期的地名，都是昆仑儿女思念家乡复制的昆仑文化。 https://t.cn/RBS4O7q

#读史知天下[超话]#据《淮南子本经训》记载:“昔者仓颉作书，而天雨栗，鬼夜哭。”传说仓颉造字感动了上天，玉皇大市便赐于人间一场特殊的“雨”，落下数不清的谷米粮食，后人就把这一天叫作“ 谷雨”。如今，每逢谷雨，许多地方都会举行拜仓颉的庙会以示纪念。谷雨有三候，一候萍始生。此时因降雨增多，浮萍长势迅猛，短短D天里，各处水域浮萍骤增，一派繁荣，仿佛漂在水上的一块块美丽画布。三候戴胜降干桑。此时，可以看见戴胜B临桑树枝头。戴胜虽然叫起来不甚悦耳，可满身的漂亮羽毛却能吸引人的眼球:头上的羽冠长而阔，呈扇形，宛若一顶皇冠。

仓颉造字为何鬼神皆哭，这是因为仓颉改创了昆仑山上的盘古大帝的圣体画意文，圣体画意文中就有鬼神画意像。仓颉新创了比较简单的象形乌虫文，鸟虫文代替了比较复杂而又必真的圣体画义文（圣体文下岗了），所以人们形容（天雨栗鬼夜哭）。有了乌虫文人们再也不用软难的画意文了，这就进入了文字下乡，文字普及与百姓统用的时代，从此人们大大节省了时间。结绳记事很有可能是根译上出了问题，应该是结圣记事，就是接合盘古大帝的圣体画意文。图一是盘古大帝的圣体画意文，图二是仓颉像，仓颉也是梵天，就在九位虎右边白度母怀中。 https://t.cn/R2WxYIA