开心的一天[送花花]
逛吃逛吃果然很开心
晚上回来打车遇到一位很儒雅有涵养的司机叔叔，盲猜感觉像是老师，于是忍不住问了叔叔，没想到叔叔也很开心，可能是没有遇到过这么社牛的坐车小姑娘:“哎呀小姑娘你好厉害啊，你眼神好准，你怎么知道我是老师”哈哈哈哈……
“叔叔你是哪里的老师呀”
“我是西交的老师”！！！
哇打个车都能遇到西安交大的老师，瞬间肃然起敬，果然文化人的涵养是藏不住的，叔叔也很开心，热情地和我们聊了一路，下车的时候还祝我们早日毕业[哈哈][哈哈][哈哈]
虽然可能只是茫茫人海中的一面之缘，但是这种来自陌生人温暖真的带来了发自内心的喜悦，会让人很难忘记，给美好的一天来了一个happy ending
(不知道叔叔晚上回家是不是也会很开心地和家人分享今天拉到了两个很可爱的博士小美女[挤眼]，希望他也很开心)
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读书学典:《论语.子罕》9.10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。
▲见：第一个“见”是从总体上来说，指看见。第二个“见”字是指来人拜见孔子，而孔子见之。
▲齐衰：即丧服。齐，zī，缝缉之义。衰，cuī，同“缞”（cuī），用麻布制成的丧服。《注疏》：“言齐衰，则斩衰从可知也。”钱穆：“缉边者曰齐衰，以熟麻布为之；不缉边曰斩衰，以至粗生麻布为之。齐衰服轻，斩衰服重，言齐衰可兼斩衰，言斩衰则不兼齐衰也。”
▲冕衣裳者：冕，冠也。衣，上服；裳，下服。古人有“上衣下裳”之说。冕衣裳是贵人所着之盛装，大夫以上之服。《正义》：“春秋时，世卿持位，不嫌有年少已贵仕也。”
▲瞽者：盲人也。
▲虽少必作：作，起也。钱穆：“其人来见，虽年少，孔子必自坐而起。”《问辨录》：“今既谓之‘作’，则坐何待言？”
▲过之必趋：过之，指孔子从其人面前经过。趋，快步疾行。钱穆：“古人以疾行表示敬。”范氏：“圣人之心，哀有丧，尊有爵，矜不成人。”
■现代翻译：孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候（若他们来拜见的时候），哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，他一定快步走过。”
●三国魏何晏等《论语集解》：苞氏曰：此夫子哀有丧，尊在位，恤不成人之也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：孔子哀人有丧者也。齐衰，五服之第二者也。言齐，则斩从可知，而大功不预也。孔子尊敬在位者也。冕衣裳者。周礼大夫以上之服也、大夫以上尊。则士不在列也。孔子愍不成人也。言与者，盲者卑，故加与字以别之也。言瞽者，则聋者不预也。聋疾轻于盲也。孔子见此三种人，虽复年少，孔子改坐而见之，必为之起也。孔子若行过此三种人，必为之疾速，不敢自修容也。范宁曰：趋，就之也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子哀有丧，尊在位，恤不成人也。夫子见此三种之人，虽少，坐则必起，行则必趋。
●宋陈祥道《论语全解》：君子以仁存心，故见齐衰者则不忍；以礼存心，故见衣裳者则不慢；以诚存心，故见瞽者则不欺。见之，虽少，必作，于长者敬之可知矣；过之必趋，于与处者敬之可知矣；见之过之，而未必狎（xiá ，亲近而不庄重），见齐衰虽亵（xiè，轻慢，指亲近而不庄重）必以貌，见冕与瞽虽狎必变，夫子居乡之容也 。
●宋朱熹《论语集注》：或曰：“少，当作坐。”范氏曰：“圣人之心，哀有丧，尊有爵，矜不成人。其作与趋，盖有不期然而然者。”尹氏曰“此圣人之诚心，内外一者也。”
●宋张栻《癸巳论语解》：爱敬生于中而形于外，惟圣人为能有常而无失也。于齐衰，哀有丧也；于冕衣裳，贵达尊也；于瞽者，矜困穷也。推之，则帝王所以治天下之纲要也。
●南怀瑾《论语别裁》：“作”就是变了脸色，也就是态度严肃起来。看“齐衰”的人，是一种同情；看到执政的人，必定要致敬；对于瞎子，是怜悯。孔子对于这些人都是非常肃敬，不问他们多大年纪，如果要经过他们前面，一定很快的走过去。
★此句是见圣人仁敬之心，随感而应也。孔子“遇可哀而哀，遇可敬而敬，遇可矜而矜（《论语学案》）”，内外一者，爱敬生于中而形于外，惟圣人为能有常而无失也，见齐衰者，古礼要非常诚敬，这种态度有两种意义：一种是中国传统文化，对这方面素来诚敬；其次是表示自己的同情心，同情这个家庭发生了变故。执政者的制服代表了国之体制，自然要肃敬。对可怜的人，心里自然要肃然起来。孔子之所以这样做，也说明他极其尊崇“礼”，这是一个人德行修养的体现。“动容周旋，无不中礼，圣德之至也（《四书解义》）”，圣人只是真心流露而非造作，按礼而行也，而仁在其中矣。 https://t.cn/RxRVHIh
▲见：第一个“见”是从总体上来说，指看见。第二个“见”字是指来人拜见孔子，而孔子见之。
▲齐衰：即丧服。齐，zī，缝缉之义。衰，cuī，同“缞”（cuī），用麻布制成的丧服。《注疏》：“言齐衰，则斩衰从可知也。”钱穆：“缉边者曰齐衰，以熟麻布为之；不缉边曰斩衰，以至粗生麻布为之。齐衰服轻，斩衰服重，言齐衰可兼斩衰，言斩衰则不兼齐衰也。”
▲冕衣裳者：冕，冠也。衣，上服；裳，下服。古人有“上衣下裳”之说。冕衣裳是贵人所着之盛装，大夫以上之服。《正义》：“春秋时，世卿持位，不嫌有年少已贵仕也。”
▲瞽者：盲人也。
▲虽少必作：作，起也。钱穆：“其人来见，虽年少，孔子必自坐而起。”《问辨录》：“今既谓之‘作’，则坐何待言？”
▲过之必趋：过之，指孔子从其人面前经过。趋，快步疾行。钱穆：“古人以疾行表示敬。”范氏：“圣人之心，哀有丧，尊有爵，矜不成人。”
■现代翻译：孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候（若他们来拜见的时候），哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，他一定快步走过。”
●三国魏何晏等《论语集解》：苞氏曰：此夫子哀有丧，尊在位，恤不成人之也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：孔子哀人有丧者也。齐衰，五服之第二者也。言齐，则斩从可知，而大功不预也。孔子尊敬在位者也。冕衣裳者。周礼大夫以上之服也、大夫以上尊。则士不在列也。孔子愍不成人也。言与者，盲者卑，故加与字以别之也。言瞽者，则聋者不预也。聋疾轻于盲也。孔子见此三种人，虽复年少，孔子改坐而见之，必为之起也。孔子若行过此三种人，必为之疾速，不敢自修容也。范宁曰：趋，就之也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子哀有丧，尊在位，恤不成人也。夫子见此三种之人，虽少，坐则必起，行则必趋。
●宋陈祥道《论语全解》：君子以仁存心，故见齐衰者则不忍；以礼存心，故见衣裳者则不慢；以诚存心，故见瞽者则不欺。见之，虽少，必作，于长者敬之可知矣；过之必趋，于与处者敬之可知矣；见之过之，而未必狎（xiá ，亲近而不庄重），见齐衰虽亵（xiè，轻慢，指亲近而不庄重）必以貌，见冕与瞽虽狎必变，夫子居乡之容也 。
●宋朱熹《论语集注》：或曰：“少，当作坐。”范氏曰：“圣人之心，哀有丧，尊有爵，矜不成人。其作与趋，盖有不期然而然者。”尹氏曰“此圣人之诚心，内外一者也。”
●宋张栻《癸巳论语解》：爱敬生于中而形于外，惟圣人为能有常而无失也。于齐衰，哀有丧也；于冕衣裳，贵达尊也；于瞽者，矜困穷也。推之，则帝王所以治天下之纲要也。
●南怀瑾《论语别裁》：“作”就是变了脸色，也就是态度严肃起来。看“齐衰”的人，是一种同情；看到执政的人，必定要致敬；对于瞎子，是怜悯。孔子对于这些人都是非常肃敬，不问他们多大年纪，如果要经过他们前面，一定很快的走过去。
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#AG超玩会[超话]#家人们家人们家人们，我来用专业知识破案了。
最近AG崽们直播老提，猫猫说有时候初晨是虫子，有时候笑影是虫子，有时候自己也是虫子。
然后我想起了“bug”这个单词。虽然有黑洞的意思，但另一个比较孤僻的意思是臭虫。虽然崽子们是文化沙漠，[偷笑][偷笑]但盲猜一波看对不对，蹲蹲原话人来解答[春游家族][春游家族][春游家族]
不得不说这虫子是真的丑。。。
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