春秋霸主为何最后成战国小透明？越国：我是苟到秦灭六国的第八雄
作者｜冷研作者团队-吹雪
字数：4280，阅读时间：约19分钟
编者按：灭吴是春秋战国间的一次重大历史事件，它不仅成为春秋战争的尾声，也开创了战国前期各国的地理新格局。但到了战国时期，在一般人的视野中，越国的存在感很低，仿佛突然消失了。但其实在战国时期，越国一直也在争雄，甚至可以算作是战国七雄外的第八雄，甚至直到始皇帝发动天下统一战才被灭掉。本文就简单介绍下战国时期的越国。
▲勾践、范蠡、文种雕像
越国在战国初期对于东南地理格局的调整首先是对于周边各国。楚、宋、鲁等国的疆界。《吴越春秋》卷十载句践灭吴后归还原来吴国所占的楚、鲁，宋三国的土地：“以淮上地与楚，归吴所侵宋地，与鲁泅东方百里。”越国将淮河流域的土地送给楚国，泗水以东方圆百里的地区给了鲁国，同时将吴国所侵占的宋国领土也一并归还。而越国此时已经据有吴、越旧地，其疆域北抵今山东，东达海滨，南包宁绍平原和金衢盆地，西至今浙赣、苏皖两省交界处。除此之外，越国还解决了鲁国、卫国及今山东境内小国邾、莒等国的内部纠纷，并曾试图西伐秦国，迫使秦国服从周王室的权威，而当时的中原大国中，齐国因在艾陵之战大败于吴国，尚未恢复元气，大族田氏又忙于取代姜氏自立，无暇它顾。晋国正处于六卿争权的内耗中，也不敢与越国争锋。这些都成了造成了当时越国崛起的因素。
公元前468年，越王勾践迁都琅琊，迁都琅琊对于越国向中原的发展与其争霸中原的事业有重要的意义。最明显的就是将齐国作为其争霸中原的重要战略对手。当然争霸之路除了迁都琅琊之外，越国还与鲁、宋等国结盟，这些措施很大程度上了孤立齐国。齐、鲁两国毗邻而居，长期来磨擦不断。搞好与鲁国关系是整个争霸战略的需要。
▲齐鲁地缘图
虽然越王勾践于公元前465年在琅邪病亡。但其后的越王朱句八年（公元前441年），赵桓子与越国令尹宋会盟以后，共同伐齐，迫使齐国大规模修建齐长城。可见越国的威胁也是齐国修建长城进行防御的重要原因。十一年以后，越王朱句十九年（公元前430年），越王朱句亲帅大军与赵军再次伐齐，赵军攻破了齐国长城，越军和宋军则在襄平大败齐军，越国在齐国的交锋中占得头筹。更重要的战争则是越王翳八年（公元前404年）的三晋伐齐长城之战。
▲战国初期形势图
三晋伐齐是战国初期的重大事件，只不过很大程度上忽视了越国在这次伐齐中的作用。实际上强大的越国在战争发挥了重要作用，曾迫使齐国割地，还得向越国提供男女奴仆。此后的两代越王朱句和翳时期的越国还不断地攻灭山东一带的小国，扩张自己的版图。比如越王朱句三十四年（公元前415年），越国灭滕国，越王朱句三十五年（公元前414年），越国灭郯国。（《竹书纪年》：“於粤子朱句三十四年灭滕，三十五年灭郯，以郯子鸪归。”在越王翳时期，越国还灭掉了缯国。①
但是在越国国力强盛的背后，危机已经逐级显现。因为在参与三晋齐争霸的同时，战国早期的越国也在和楚国发生战争。楚惠王四十二年（公元前447年）楚国灭掉了勾践时代依附于越国的蔡国，掀开了楚越战争的序幕。两年后，楚惠王四十四年（公元前445年），楚国又灭掉了越国的同姓国杞国，越国在中原的势力受到全面压制。在长江上的水战中，越国也遭到了重大失败。②楚军在不利的水战中取得胜利是因为充分利用了进入战国以来涌现出的科技人才与新的军事科技成果，到了楚简王元年（公元前431年），楚国灭掉了莒国，逼近琅琊，最终越王翳三十三年（公元前379年），越国被迫进行战略收缩将都城由琅琊迁往姑苏，（琅琊作为越国都城共计89年）如此一来与中原联系的疏远也进一步阻碍了越国的进步。不久越国就因为越王翳迁都姑苏与“越人三世弑其君”的发生由大国沦为小国。
▲今青岛琅琊风景区
而会发生此等弑君篡位无非就是越王翳本人的昏庸导致了弑君的发生。越王翳听信王弟豫的谗言，杀害了自己的三个儿子，最终在太子诸咎为求自保的情况下而不得不发动政变。君王个人的悲剧最终导致了整个越国的悲剧。三个月后诸咎也被杀， 其子错枝成为越王。此后的越国沉寂了很长的一段时间。至公元前343年越王无疆即位之后，经过二十余年整顿，越国才又逐渐强盛起来。
应该说越王无疆是越国历史上继勾践之后又一位颇有名气并企图有所作为的君主。《史记·越王勾践世家》载：“王无疆时越兴师北伐齐，西伐楚与中国争强。”此次战役发生在公元前311年。无疆敢于大动干戈地主动出击与强国争战是因为此时的越国又重振起雄风。③此时齐国就派使者游说无疆，其目的是把战祸引向楚国。无疆图霸心切居然相信齐使的挑动，结果酿成大错连无疆本人也遭杀身之祸。那么无疆死了，越国是否灭亡了呢？
事实上公元前311年无疆在伐楚时战死，但是楚还没有占据吴越大地。楚怀王十年（公元前3 1 9年）楚国甚至还在楚越边境的广陵修筑城池，这显然是为了防范越军的侵扰。由此说明无疆被杀后楚还在防范越国。这同时也说明越并未丧失战斗能力。而且仍是楚之劲敌。楚、越两国间的战争是一场漫长而艰苦的斗争。《战国策·楚策一》载张仪对楚怀王说：“且大王尝与吴（应是“越”因张仪说此话是在公元前3 1 1年而吴国早在公元前473年已被越所灭）人五战三胜而亡之阵卒尽矣有偏守新城而居民苦矣。臣闻之攻大者易危而民弊者怨于上。”这里所说的“五战三胜”证明楚军只是险胜，“阵卒尽矣”证明楚军伤亡惨重。“民苦矣”、“怨于上”又说明饱受战祸的百姓苦不堪言，以致于民怨沸腾。
▲大秦帝国张仪剧照
更为重要的是无疆战败后直至秦统一全国前夕越国仍有外交、军事活动。此类记载颇多散见于先秦及两汉、魏晋时人的各类著述。这也证明了战国晚期越国仍独立存在。④就算楚顷襄王东迁之后，越国虽然具体事迹从史书中基本消失。但作为一个地理名词与其他诸侯并列，并没有消失于史料。⑤
直到战国末期的楚考烈王时期，春申君当政，楚国趁着秦赵长平之战时，东侵灭掉了有着悠久历史的鲁国。楚灭鲁是楚伐越之后楚国在秦国的巨大压力下在东方的又一场大规模的战争，虽然春申君时期楚国在诸侯中重新走向强大，但是楚国向鲁国的扩张也激怒了齐国，因为齐楚关系紧张的原因，齐国没有参与后来的最后一次合纵攻秦之战：蕞之战。楚国随后也遭到了秦国的报复。为此楚国只得再次迁都。楚考烈王十五年（公元前248年），春申君被迫献出其在淮北的封邑，然后请封于江东。考烈王许之。
▲芈月传春申君剧照
春申君封于江东，也意味着加强了楚国对江东的统治，从而遭到了当地越国贵族的抵抗。越王无疆的孙子开建城让其儿子守卫来防御春申君。面对江东的越国贵族，春申君也建立起军事阵地与越人对抗。经过一段时间的征讨，春申君最终征服了江东地区的越国贵族，并打败了会稽的越君。对于这一事件，史书里留下了不少记载。⑥从这些记载中可以看出，在楚考烈王时期，楚国才发动了对越国残余势力的最后的战争，夺取了会稽。越君战败后被迫向南退去，从地理上看也就是钱塘江以南的浙南，甚至是福建山区一带。关于这一事件发生的具体年份，应该就是春申君封于江东之年。也就是说，春申君在封于江东后，才通过战争征服了越国故地的旧贵族，并驱逐了越君，建立起楚国对吴国故地的直接统治。由此也可知，楚国直到战国末期秦灭楚时都没有征服钱塘江以南的会稽一带宁绍地区的越国本土。
到了公元前223年，秦上将军王翦灭楚，并征服了江东地区，结束了楚国在越国故地二十多年的统治。之后才继续南下，真正灭掉了越国，⑦所以应该是秦灭越而非楚灭越。史载秦王二十五年（公元前2 2 2年）“定荆江南地降越君置会稽郡。”标志着越国的真正灭亡。其亡国时间仅早于齐是秦统一全国过程中最后第二个被灭亡的国家。秦统一全国以后为巩固统一强迫于越民族进行了大规模的迁徙：“秦始皇三十七年东游至会稽… …是时徙大越民置余杭、伊攻、故彰。囚徙天下有罪适吏民置海内故大越处以备东海外越。”至此古越国的力量已基本肃清。“后世闽君摇佐诸侯平秦。汉高帝复以摇为越王以奉越后。”此时的“越王”只能算是汉王朝的一个诸侯王与先秦之越国在性质上是完全不同的。越国作为独立的诸侯国在秦统一时已被灭亡。
▲大秦帝国王翦剧照
①《战国策》：“缯恃齐以悍越，齐和子之乱而越人亡缯。”
②《墨子·鲁问》：“越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见不利则其退，速越人因此若执亟败楚人。”
③《墨子》：“越王无疆，出自有遽，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐、晋，此皆地方数百里，今以并国之故。”
④《水经·河水注四》引《竹书记年》：“魏襄王七年（公元前3 1 2年）四月，越王使公师隅来献乘舟始罔及舟三百、箭五百万、犀角、象齿。”此为楚怀王十七年事。此时越国尚能向魏赠送如此众多而贵重的礼品。证明其经济实力还相当雄厚。在军事斗争方面越国的力量更为各国所忌惮。”《战国策·齐策五》：“载苏秦在公元前2 8 8年对齐泯王说：“且天下遍用兵矣，齐、燕战而赵氏兼中山秦、楚战韩、魏不休而宋、越专用其兵。此十国者皆以相敌为意。”《韩非子·孤愤》也记载：“越虽富兵强中国之主皆知无益于己也。曰：非吾所得制也。”越国富兵强中原诸国难以制服且地处偏远无益于己又非中原之主所能制服。”
⑤《史记·六国年表》：“公元前2 4 8年楚“春申君徙封于吴。”《史记·春申君列传》：“请封于江东。考烈王许之。春申君因城故吴墟自为郡邑。”《后汉书·郡国志四》注引《越绝书》：“有西岑冢越王孙开所立以备春申君使其子守之死送葬城中。”
⑥《越绝书•吴地传》：“越王句践徙琅邪，凡二百四十年，楚考烈王并越于琅邪。后四十余年，秦并楚。”《越绝书•记地传》：“威王灭无疆。无疆子之侯，窃自立为君长。之侯子尊，时君长。尊子亲，失众，楚伐之，走南山。亲以上至句践，凡八君，都琅玡二百二十四岁。无疆以上，霸， 称王。之侯以下微弱，称君长。”《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“强卒，子玉；玉卒，子尊；尊卒，子亲。自勾践于亲，其历八主，皆称霸，积年二百二十四年，亲众皆失，而去琅邪，徙于吴矣。”
⑦《始皇本纪》：“王翦遂定荆，江南地，降越君，置会稽郡。”
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编者按：灭吴是春秋战国间的一次重大历史事件，它不仅成为春秋战争的尾声，也开创了战国前期各国的地理新格局。但到了战国时期，在一般人的视野中，越国的存在感很低，仿佛突然消失了。但其实在战国时期，越国一直也在争雄，甚至可以算作是战国七雄外的第八雄，甚至直到始皇帝发动天下统一战才被灭掉。本文就简单介绍下战国时期的越国。
▲勾践、范蠡、文种雕像
越国在战国初期对于东南地理格局的调整首先是对于周边各国。楚、宋、鲁等国的疆界。《吴越春秋》卷十载句践灭吴后归还原来吴国所占的楚、鲁，宋三国的土地：“以淮上地与楚，归吴所侵宋地，与鲁泅东方百里。”越国将淮河流域的土地送给楚国，泗水以东方圆百里的地区给了鲁国，同时将吴国所侵占的宋国领土也一并归还。而越国此时已经据有吴、越旧地，其疆域北抵今山东，东达海滨，南包宁绍平原和金衢盆地，西至今浙赣、苏皖两省交界处。除此之外，越国还解决了鲁国、卫国及今山东境内小国邾、莒等国的内部纠纷，并曾试图西伐秦国，迫使秦国服从周王室的权威，而当时的中原大国中，齐国因在艾陵之战大败于吴国，尚未恢复元气，大族田氏又忙于取代姜氏自立，无暇它顾。晋国正处于六卿争权的内耗中，也不敢与越国争锋。这些都成了造成了当时越国崛起的因素。
公元前468年，越王勾践迁都琅琊，迁都琅琊对于越国向中原的发展与其争霸中原的事业有重要的意义。最明显的就是将齐国作为其争霸中原的重要战略对手。当然争霸之路除了迁都琅琊之外，越国还与鲁、宋等国结盟，这些措施很大程度上了孤立齐国。齐、鲁两国毗邻而居，长期来磨擦不断。搞好与鲁国关系是整个争霸战略的需要。
▲齐鲁地缘图
虽然越王勾践于公元前465年在琅邪病亡。但其后的越王朱句八年（公元前441年），赵桓子与越国令尹宋会盟以后，共同伐齐，迫使齐国大规模修建齐长城。可见越国的威胁也是齐国修建长城进行防御的重要原因。十一年以后，越王朱句十九年（公元前430年），越王朱句亲帅大军与赵军再次伐齐，赵军攻破了齐国长城，越军和宋军则在襄平大败齐军，越国在齐国的交锋中占得头筹。更重要的战争则是越王翳八年（公元前404年）的三晋伐齐长城之战。
▲战国初期形势图
三晋伐齐是战国初期的重大事件，只不过很大程度上忽视了越国在这次伐齐中的作用。实际上强大的越国在战争发挥了重要作用，曾迫使齐国割地，还得向越国提供男女奴仆。此后的两代越王朱句和翳时期的越国还不断地攻灭山东一带的小国，扩张自己的版图。比如越王朱句三十四年（公元前415年），越国灭滕国，越王朱句三十五年（公元前414年），越国灭郯国。（《竹书纪年》：“於粤子朱句三十四年灭滕，三十五年灭郯，以郯子鸪归。”在越王翳时期，越国还灭掉了缯国。①
但是在越国国力强盛的背后，危机已经逐级显现。因为在参与三晋齐争霸的同时，战国早期的越国也在和楚国发生战争。楚惠王四十二年（公元前447年）楚国灭掉了勾践时代依附于越国的蔡国，掀开了楚越战争的序幕。两年后，楚惠王四十四年（公元前445年），楚国又灭掉了越国的同姓国杞国，越国在中原的势力受到全面压制。在长江上的水战中，越国也遭到了重大失败。②楚军在不利的水战中取得胜利是因为充分利用了进入战国以来涌现出的科技人才与新的军事科技成果，到了楚简王元年（公元前431年），楚国灭掉了莒国，逼近琅琊，最终越王翳三十三年（公元前379年），越国被迫进行战略收缩将都城由琅琊迁往姑苏，（琅琊作为越国都城共计89年）如此一来与中原联系的疏远也进一步阻碍了越国的进步。不久越国就因为越王翳迁都姑苏与“越人三世弑其君”的发生由大国沦为小国。
▲今青岛琅琊风景区
而会发生此等弑君篡位无非就是越王翳本人的昏庸导致了弑君的发生。越王翳听信王弟豫的谗言，杀害了自己的三个儿子，最终在太子诸咎为求自保的情况下而不得不发动政变。君王个人的悲剧最终导致了整个越国的悲剧。三个月后诸咎也被杀， 其子错枝成为越王。此后的越国沉寂了很长的一段时间。至公元前343年越王无疆即位之后，经过二十余年整顿，越国才又逐渐强盛起来。
应该说越王无疆是越国历史上继勾践之后又一位颇有名气并企图有所作为的君主。《史记·越王勾践世家》载：“王无疆时越兴师北伐齐，西伐楚与中国争强。”此次战役发生在公元前311年。无疆敢于大动干戈地主动出击与强国争战是因为此时的越国又重振起雄风。③此时齐国就派使者游说无疆，其目的是把战祸引向楚国。无疆图霸心切居然相信齐使的挑动，结果酿成大错连无疆本人也遭杀身之祸。那么无疆死了，越国是否灭亡了呢？
事实上公元前311年无疆在伐楚时战死，但是楚还没有占据吴越大地。楚怀王十年（公元前3 1 9年）楚国甚至还在楚越边境的广陵修筑城池，这显然是为了防范越军的侵扰。由此说明无疆被杀后楚还在防范越国。这同时也说明越并未丧失战斗能力。而且仍是楚之劲敌。楚、越两国间的战争是一场漫长而艰苦的斗争。《战国策·楚策一》载张仪对楚怀王说：“且大王尝与吴（应是“越”因张仪说此话是在公元前3 1 1年而吴国早在公元前473年已被越所灭）人五战三胜而亡之阵卒尽矣有偏守新城而居民苦矣。臣闻之攻大者易危而民弊者怨于上。”这里所说的“五战三胜”证明楚军只是险胜，“阵卒尽矣”证明楚军伤亡惨重。“民苦矣”、“怨于上”又说明饱受战祸的百姓苦不堪言，以致于民怨沸腾。
▲大秦帝国张仪剧照
更为重要的是无疆战败后直至秦统一全国前夕越国仍有外交、军事活动。此类记载颇多散见于先秦及两汉、魏晋时人的各类著述。这也证明了战国晚期越国仍独立存在。④就算楚顷襄王东迁之后，越国虽然具体事迹从史书中基本消失。但作为一个地理名词与其他诸侯并列，并没有消失于史料。⑤
直到战国末期的楚考烈王时期，春申君当政，楚国趁着秦赵长平之战时，东侵灭掉了有着悠久历史的鲁国。楚灭鲁是楚伐越之后楚国在秦国的巨大压力下在东方的又一场大规模的战争，虽然春申君时期楚国在诸侯中重新走向强大，但是楚国向鲁国的扩张也激怒了齐国，因为齐楚关系紧张的原因，齐国没有参与后来的最后一次合纵攻秦之战：蕞之战。楚国随后也遭到了秦国的报复。为此楚国只得再次迁都。楚考烈王十五年（公元前248年），春申君被迫献出其在淮北的封邑，然后请封于江东。考烈王许之。
▲芈月传春申君剧照
春申君封于江东，也意味着加强了楚国对江东的统治，从而遭到了当地越国贵族的抵抗。越王无疆的孙子开建城让其儿子守卫来防御春申君。面对江东的越国贵族，春申君也建立起军事阵地与越人对抗。经过一段时间的征讨，春申君最终征服了江东地区的越国贵族，并打败了会稽的越君。对于这一事件，史书里留下了不少记载。⑥从这些记载中可以看出，在楚考烈王时期，楚国才发动了对越国残余势力的最后的战争，夺取了会稽。越君战败后被迫向南退去，从地理上看也就是钱塘江以南的浙南，甚至是福建山区一带。关于这一事件发生的具体年份，应该就是春申君封于江东之年。也就是说，春申君在封于江东后，才通过战争征服了越国故地的旧贵族，并驱逐了越君，建立起楚国对吴国故地的直接统治。由此也可知，楚国直到战国末期秦灭楚时都没有征服钱塘江以南的会稽一带宁绍地区的越国本土。
到了公元前223年，秦上将军王翦灭楚，并征服了江东地区，结束了楚国在越国故地二十多年的统治。之后才继续南下，真正灭掉了越国，⑦所以应该是秦灭越而非楚灭越。史载秦王二十五年（公元前2 2 2年）“定荆江南地降越君置会稽郡。”标志着越国的真正灭亡。其亡国时间仅早于齐是秦统一全国过程中最后第二个被灭亡的国家。秦统一全国以后为巩固统一强迫于越民族进行了大规模的迁徙：“秦始皇三十七年东游至会稽… …是时徙大越民置余杭、伊攻、故彰。囚徙天下有罪适吏民置海内故大越处以备东海外越。”至此古越国的力量已基本肃清。“后世闽君摇佐诸侯平秦。汉高帝复以摇为越王以奉越后。”此时的“越王”只能算是汉王朝的一个诸侯王与先秦之越国在性质上是完全不同的。越国作为独立的诸侯国在秦统一时已被灭亡。
▲大秦帝国王翦剧照
①《战国策》：“缯恃齐以悍越，齐和子之乱而越人亡缯。”
②《墨子·鲁问》：“越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见不利则其退，速越人因此若执亟败楚人。”
③《墨子》：“越王无疆，出自有遽，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐、晋，此皆地方数百里，今以并国之故。”
④《水经·河水注四》引《竹书记年》：“魏襄王七年（公元前3 1 2年）四月，越王使公师隅来献乘舟始罔及舟三百、箭五百万、犀角、象齿。”此为楚怀王十七年事。此时越国尚能向魏赠送如此众多而贵重的礼品。证明其经济实力还相当雄厚。在军事斗争方面越国的力量更为各国所忌惮。”《战国策·齐策五》：“载苏秦在公元前2 8 8年对齐泯王说：“且天下遍用兵矣，齐、燕战而赵氏兼中山秦、楚战韩、魏不休而宋、越专用其兵。此十国者皆以相敌为意。”《韩非子·孤愤》也记载：“越虽富兵强中国之主皆知无益于己也。曰：非吾所得制也。”越国富兵强中原诸国难以制服且地处偏远无益于己又非中原之主所能制服。”
⑤《史记·六国年表》：“公元前2 4 8年楚“春申君徙封于吴。”《史记·春申君列传》：“请封于江东。考烈王许之。春申君因城故吴墟自为郡邑。”《后汉书·郡国志四》注引《越绝书》：“有西岑冢越王孙开所立以备春申君使其子守之死送葬城中。”
⑥《越绝书•吴地传》：“越王句践徙琅邪，凡二百四十年，楚考烈王并越于琅邪。后四十余年，秦并楚。”《越绝书•记地传》：“威王灭无疆。无疆子之侯，窃自立为君长。之侯子尊，时君长。尊子亲，失众，楚伐之，走南山。亲以上至句践，凡八君，都琅玡二百二十四岁。无疆以上，霸， 称王。之侯以下微弱，称君长。”《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“强卒，子玉；玉卒，子尊；尊卒，子亲。自勾践于亲，其历八主，皆称霸，积年二百二十四年，亲众皆失，而去琅邪，徙于吴矣。”
⑦《始皇本纪》：“王翦遂定荆，江南地，降越君，置会稽郡。”
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[爱你]我还记得9个月前
我的同学说
跑马场有了变化
然后我去看新闻
看到了我听说的“四千岁美人”
然后我打开了朱静宜的百度百科全书
\“哇
这个女孩太年轻了
太可爱了
”随后
全体工作人员紧随其后
微博关注
公开表演
在B站熬夜补档
直到我跌入谷底（为此
我两天没精神上课[再见]）
最难忘的是
去年看到你说“这条路很难走
但我和你在一起”
我就听不懂
直到第三次大选（眼泪）一点一点地挖
一点一点挤
不吃早饭
不吃晚饭
就为了这第一次！拿到第一名后
以及这段时间的不断发生
真能听懂小菊之前说的每一句话
小菊真的很辛苦
需要一颗坚强的心
也锻炼了我的心！这是我第一个真正意义上的米饭偶像
晚饭后
我不想离开
我想一直陪着她
这么优秀的小菊值得我们每个人去争取保护吗？附言
我的同学说
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晚饭后
我不想离开
我想一直陪着她
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【中国国学幼儿园联盟】竹林七贤之向秀
人物生平早年经历
向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。山涛听向秀所讲高妙玄远，见解超凡，如同“已出尘埃而窥绝冥“，二人遂成忘年之交。
竹林之游
在山涛的接引之下，结识嵇康与阮籍，同为“竹林之游“。 向秀好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。嵇康“性绝巧而好锻“，于是经常可以看到二人在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐，同时也为了“以自赡给“，补贴一点家用。向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人可谓情投意合。[1]
好友遇难
向秀助嵇康打铁时，亲眼见证了钟会被嵇康奚落。这件事情成了嵇康被杀头的源头。向秀目睹了后来发生的一切，这些事也影响了他以后的人生道路。景元四(263)年经历了嵇康、吕安被司马昭害死的大悲大痛，向秀在惆怅和迷茫中大彻大悟，在苦闷和徘徊中大彻大悟，心境更加趋于淡泊宁静，用心阐发庄子思想的精神。[2]
在嵇康、吕安遇害后，向秀曾经西行经过他们旧日的居所，在日暮时分听到邻人嘹亮悲摧的笛声，追思往昔一起游玩宴乐的情分，怀念嵇康、吕安不受拘束的才情，写下了千古名篇《思旧赋》。
暮年岁月
嵇康遇害后，向秀迫于强权的压力，应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，司马昭问向秀说：“听说你以前有隐居不仕的“箕山之志“，为什么今天却来见我了呢?“秀曰：“像巢父和许由这样狷介的人，并不了解帝尧求贤若渴的用心，所以隐居的生活并不值得羡慕。“ 向秀后来官至黄门侍郎、散骑常侍，与任恺等相善。
《晋书·向秀传》记载：“秀游讬数贤，萧屑卒岁，都无注述。唯好庄子，聊应崔撰所注，以备遗忘云。“向秀喜谈老庄之学，当时《庄子》一书虽有流传，但过去的旧注“莫能究其旨统“，曾注《庄子》一书。向秀刚开始注释《庄子》的时候，嵇康说：“《庄子》中的玄言妙旨会被注释弄得僵滞，以前也没有一个较好的注，你注不好不如不注。“待到向秀将手稿拿出来给嵇康看，嵇康才知道向注使《庄子》的玄理更加美妙，因此对向秀的才识大为叹服。惜注未成向秀便过世，郭象则承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇，对魏晋玄学有深刻的影响。
《庄子注》剽窃公案
《世说新语》记载：向秀去世后，他的儿子还小，没有将父亲的注释公布。向秀的文稿被郭象窃取，郭象自己补写了《秋水》《至乐》、改换了《马蹄》的注释，其余的篇目仅仅对文字稍加整理，遍以自己的名义大行天下。其后千百年来，世人一谈到《庄子》的注释，就将郭象奉为大家，而忽视了向秀的显著功绩。
主要成就政治
向秀早年淡于仕途，有隐居之志。嵇康被司马昭杀害后，为避祸计 ，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后任黄门侍郎、散骑常侍等职，但“在朝不任职，容迹而已“，选择了只做官不做事，消极无为。[3]
作品
向秀对战国哲学著作《庄子》有很深的研究，曾对《庄子》加以注释，开创玄学注《庄》的新思路，被誉为“妙析奇致，大畅玄风(《世说新语·文学》)“，“读之者超然心悟，莫不自足一时(《晋书·向秀传》)“，成为了郭象注《庄子》的蓝本。吕安见后叹为“庄周不死矣“。向秀还著有《周易注》，传称“大义可观“，然“未若隐《庄》之绝伦“，二注今皆已佚。又有《难嵇叔夜养生论》一篇，收于《嵇中散集》中；《思旧赋》一篇存《文选》和《晋书》本传中。
在《难嵇叔夜养生论》中，为启发嵇康进一步阐述其养生思想，向秀以世俗见解立意，肯定了“口思五味，目思五色“是“自然之理“、“天地之情“，主张“开之自然，不得相外也“，又认为必须“节之以礼“，“求之以事，不苟非义“，由此推及人的社会心理和欲求，如名利富贵等，从而强调合“自然“与“名教“为一。通过向秀注解所体现出来的儒道两家经典的互解，“使儒道两家的分歧，通过字句上的精心诠释而得以化解，为经世致用奠定思想基础“。
《思旧赋》是向秀经过旧日居所，在日暮时分听到邻人嘹亮悲摧的笛声，追思好友嵇康和吕安所作。向秀以“旷野之萧条“、“旧居“、“空庐“之景，寄托着物是人非的悲凉；通过诗人思旧赋《黍离》《麦秀》诗以及李斯受刑的典故，隐约暗示朝代更迭带来的不公、不幸的遭遇。抚今追昔，忧从中来，痛惜之情，溢于言表。但由于当时政治环境的险恶，不便畅言，有言未尽之感。
哲学思想
万物自生、自化的崇有论哲学观点：向秀论证了万物“不生不化“同于“生化之本“的过程，他在“无待逍遥“和“与变升降“的立身处世方面也有初步展开玄理，涉及到了部分社会政治实际。东晋谢灵运《辨宗论》评说：“昔向子期以儒道为一(《广弘明集》卷十八)“，《世说新语·言语》注引《向秀别传》记载：“(秀)弱冠著《儒道论》，弃而不录，好事者或存之“。贯通儒道是向秀一直怀有的学术理想，《庄子》注阐发的“自生、自化“玄理新义亦是为此目的服务。
对《逍遥游》的注解：向秀对《庄子·逍遥游》中关于大鹏与小鸟的描述，有了超越前人的感悟。在这两个反差巨大的意象中，他发现了本质的平等：逍遥是生命存在的最佳境界，而逍遥又是本性的满足，如果满足了自己的本性，那么逍遥本身是没有任何差异的，犹如在金床上或木床上，睡着后的感觉都一样。从这个角度看，只要适合自己的本性而自我满足，那么不仅小人物与大人物，即使圣人与凡人，其逍遥也是没有差别的。根据《世说新语·文学》刘孝标注所称“向子期、郭子玄《逍遥义》“，向秀认为理想的“逍遥“境界存在于现实世俗社会之中，不是由外在主宰“本体“施予获得，关键在于各任其性，各当其份。 “性“、“分“是属于人们内在的“自然之理“，按照其《难养生论》主张的“情欲自然“观念，只要满足人的自然本性要求，上九万里高空的大鹏与抢榆枋即止的斥鷃都可以达到逍遥至境。凡人资于“有待“而逍遥，圣人“无待“不是绝对遁世，只是能够顺有待“与物冥“适应任何物质环境，实际还是通物情而有所待。如此，逍遥只需性分自足、得其所待，凡人与“至人“可以“同于大通“。这种逍遥的哲学基础仍是万物“自生、自化“的本体论思想，其对世俗名教的认同经过郭象发展便成为“身在庙堂心在山林“的士大夫处世人格理想。[4]
人物生平早年经历
向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。山涛听向秀所讲高妙玄远，见解超凡，如同“已出尘埃而窥绝冥“，二人遂成忘年之交。
竹林之游
在山涛的接引之下，结识嵇康与阮籍，同为“竹林之游“。 向秀好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。嵇康“性绝巧而好锻“，于是经常可以看到二人在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐，同时也为了“以自赡给“，补贴一点家用。向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人可谓情投意合。[1]
好友遇难
向秀助嵇康打铁时，亲眼见证了钟会被嵇康奚落。这件事情成了嵇康被杀头的源头。向秀目睹了后来发生的一切，这些事也影响了他以后的人生道路。景元四(263)年经历了嵇康、吕安被司马昭害死的大悲大痛，向秀在惆怅和迷茫中大彻大悟，在苦闷和徘徊中大彻大悟，心境更加趋于淡泊宁静，用心阐发庄子思想的精神。[2]
在嵇康、吕安遇害后，向秀曾经西行经过他们旧日的居所，在日暮时分听到邻人嘹亮悲摧的笛声，追思往昔一起游玩宴乐的情分，怀念嵇康、吕安不受拘束的才情，写下了千古名篇《思旧赋》。
暮年岁月
嵇康遇害后，向秀迫于强权的压力，应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，司马昭问向秀说：“听说你以前有隐居不仕的“箕山之志“，为什么今天却来见我了呢?“秀曰：“像巢父和许由这样狷介的人，并不了解帝尧求贤若渴的用心，所以隐居的生活并不值得羡慕。“ 向秀后来官至黄门侍郎、散骑常侍，与任恺等相善。
《晋书·向秀传》记载：“秀游讬数贤，萧屑卒岁，都无注述。唯好庄子，聊应崔撰所注，以备遗忘云。“向秀喜谈老庄之学，当时《庄子》一书虽有流传，但过去的旧注“莫能究其旨统“，曾注《庄子》一书。向秀刚开始注释《庄子》的时候，嵇康说：“《庄子》中的玄言妙旨会被注释弄得僵滞，以前也没有一个较好的注，你注不好不如不注。“待到向秀将手稿拿出来给嵇康看，嵇康才知道向注使《庄子》的玄理更加美妙，因此对向秀的才识大为叹服。惜注未成向秀便过世，郭象则承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇，对魏晋玄学有深刻的影响。
《庄子注》剽窃公案
《世说新语》记载：向秀去世后，他的儿子还小，没有将父亲的注释公布。向秀的文稿被郭象窃取，郭象自己补写了《秋水》《至乐》、改换了《马蹄》的注释，其余的篇目仅仅对文字稍加整理，遍以自己的名义大行天下。其后千百年来，世人一谈到《庄子》的注释，就将郭象奉为大家，而忽视了向秀的显著功绩。
主要成就政治
向秀早年淡于仕途，有隐居之志。嵇康被司马昭杀害后，为避祸计 ，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后任黄门侍郎、散骑常侍等职，但“在朝不任职，容迹而已“，选择了只做官不做事，消极无为。[3]
作品
向秀对战国哲学著作《庄子》有很深的研究，曾对《庄子》加以注释，开创玄学注《庄》的新思路，被誉为“妙析奇致，大畅玄风(《世说新语·文学》)“，“读之者超然心悟，莫不自足一时(《晋书·向秀传》)“，成为了郭象注《庄子》的蓝本。吕安见后叹为“庄周不死矣“。向秀还著有《周易注》，传称“大义可观“，然“未若隐《庄》之绝伦“，二注今皆已佚。又有《难嵇叔夜养生论》一篇，收于《嵇中散集》中；《思旧赋》一篇存《文选》和《晋书》本传中。
在《难嵇叔夜养生论》中，为启发嵇康进一步阐述其养生思想，向秀以世俗见解立意，肯定了“口思五味，目思五色“是“自然之理“、“天地之情“，主张“开之自然，不得相外也“，又认为必须“节之以礼“，“求之以事，不苟非义“，由此推及人的社会心理和欲求，如名利富贵等，从而强调合“自然“与“名教“为一。通过向秀注解所体现出来的儒道两家经典的互解，“使儒道两家的分歧，通过字句上的精心诠释而得以化解，为经世致用奠定思想基础“。
《思旧赋》是向秀经过旧日居所，在日暮时分听到邻人嘹亮悲摧的笛声，追思好友嵇康和吕安所作。向秀以“旷野之萧条“、“旧居“、“空庐“之景，寄托着物是人非的悲凉；通过诗人思旧赋《黍离》《麦秀》诗以及李斯受刑的典故，隐约暗示朝代更迭带来的不公、不幸的遭遇。抚今追昔，忧从中来，痛惜之情，溢于言表。但由于当时政治环境的险恶，不便畅言，有言未尽之感。
哲学思想
万物自生、自化的崇有论哲学观点：向秀论证了万物“不生不化“同于“生化之本“的过程，他在“无待逍遥“和“与变升降“的立身处世方面也有初步展开玄理，涉及到了部分社会政治实际。东晋谢灵运《辨宗论》评说：“昔向子期以儒道为一(《广弘明集》卷十八)“，《世说新语·言语》注引《向秀别传》记载：“(秀)弱冠著《儒道论》，弃而不录，好事者或存之“。贯通儒道是向秀一直怀有的学术理想，《庄子》注阐发的“自生、自化“玄理新义亦是为此目的服务。
对《逍遥游》的注解：向秀对《庄子·逍遥游》中关于大鹏与小鸟的描述，有了超越前人的感悟。在这两个反差巨大的意象中，他发现了本质的平等：逍遥是生命存在的最佳境界，而逍遥又是本性的满足，如果满足了自己的本性，那么逍遥本身是没有任何差异的，犹如在金床上或木床上，睡着后的感觉都一样。从这个角度看，只要适合自己的本性而自我满足，那么不仅小人物与大人物，即使圣人与凡人，其逍遥也是没有差别的。根据《世说新语·文学》刘孝标注所称“向子期、郭子玄《逍遥义》“，向秀认为理想的“逍遥“境界存在于现实世俗社会之中，不是由外在主宰“本体“施予获得，关键在于各任其性，各当其份。 “性“、“分“是属于人们内在的“自然之理“，按照其《难养生论》主张的“情欲自然“观念，只要满足人的自然本性要求，上九万里高空的大鹏与抢榆枋即止的斥鷃都可以达到逍遥至境。凡人资于“有待“而逍遥，圣人“无待“不是绝对遁世，只是能够顺有待“与物冥“适应任何物质环境，实际还是通物情而有所待。如此，逍遥只需性分自足、得其所待，凡人与“至人“可以“同于大通“。这种逍遥的哲学基础仍是万物“自生、自化“的本体论思想，其对世俗名教的认同经过郭象发展便成为“身在庙堂心在山林“的士大夫处世人格理想。[4]
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