一个乞丐惊人的智慧与慈悲
月明天心 2022-04-14
几年前，在某个城市，人们曾发现有这样一个乞丐，他常来往于几大寺院道场间……
游人问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？
乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。
若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中。我依旧被我的虚假所操纵。我活着，还有什么真正的自由可言？
游人问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
乞者答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
游人问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？
乞者答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。
游人问：是什么力量促使你做乞丐？
乞者答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
游人问：你乞讨多长时间了？
乞者答：三年！
游人续问：三年了，应该你的面子、虚假、虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
乞者答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真正做好。
游人问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。
乞者答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。
因为，我的心，总是灼热的，她，可以熔解我的一切烦恼，何况一双微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
游人问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？
乞者答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真正地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊！
游人问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
乞者答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
游人问：乞丐都是骗子，我见得多了。
乞者答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
游人答：我怎么不知道啊？
乞者答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依旧是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
游人问：像你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？
乞者答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。
而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。
游人问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
乞者答：我把自己乞讨来的钱，又返回到别的乞丐手中。
游人问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有像你这样的乞丐？
乞者答：一切皆有因缘。
游人问：你以前是干什么的？
乞者答：我只知道，我现在是乞丐。
游人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
乞者答：只要心干净，比什么都好。
游人怒：你的意思是说我的心不干净？
乞者答：在我心里，您就是菩萨。
游人问：你是宗教徒？
乞者答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
游人叹：难得啊！
乞者答：不得，就不难。
几小时后，这个乞丐收起瓷碗，向西走去。
乞丐，也许就是隐身人间的佛菩萨！也许他就是隐身在乞者中的大成就者！
三参法师开示
我们做一个修行人，就是专门对治自我感觉，专门瓦解我执的。自我能瓦解掉，这就是功夫。什么叫空性的智慧？观色如聚沫，观受如水泡，观想如阳焰，观行如芭蕉，观识如幻影。能这样用生命去实践，从自我的虚伪的五蕴里突破出来，照见五蕴皆空，我们才有资格说自己是佛弟子。
迦叶尊者偶尔下山一次，就专找穷人家乞食。一是穷人家的供养总是非常简单，没有可口的东西，这样能对治我执，对治贪欲。另外也是给这些贫穷的人一个布施、修福、种下善根的机会。佛陀很认可尊者的这种做法。
所以修行人，心要调柔，把我执放下，安住在好的法的状态里，对内降伏自己的贪嗔痴，对外慈悲喜舍。我们以前也说过，对内要有惭愧心，对外要有慈悲心，对三宝要有恭敬心，对今天所处的一切要有感恩心。这个“要”，只不过是一个参考系数，具体的方向需要我们自己去修。
当你能把我执、把贪嗔痴降服、化解，从而越来越柔软时，人就像水一样，像空气一样，极乐世界挡都挡不住地就现前了。反之，一个我执很重、烦恼很重的人，你想把极乐世界塞给他，都塞不进。不要说现前的善知识了，就是释迦佛陀、阿弥陀佛亲自来，也给不了他。
——三参法师
月明天心 2022-04-14
几年前，在某个城市，人们曾发现有这样一个乞丐，他常来往于几大寺院道场间……
游人问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？
乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。
若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中。我依旧被我的虚假所操纵。我活着，还有什么真正的自由可言？
游人问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
乞者答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
游人问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？
乞者答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。
游人问：是什么力量促使你做乞丐？
乞者答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
游人问：你乞讨多长时间了？
乞者答：三年！
游人续问：三年了，应该你的面子、虚假、虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
乞者答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真正做好。
游人问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。
乞者答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。
因为，我的心，总是灼热的，她，可以熔解我的一切烦恼，何况一双微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
游人问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？
乞者答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真正地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊！
游人问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
乞者答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
游人问：乞丐都是骗子，我见得多了。
乞者答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
游人答：我怎么不知道啊？
乞者答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依旧是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
游人问：像你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？
乞者答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。
而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。
游人问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
乞者答：我把自己乞讨来的钱，又返回到别的乞丐手中。
游人问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有像你这样的乞丐？
乞者答：一切皆有因缘。
游人问：你以前是干什么的？
乞者答：我只知道，我现在是乞丐。
游人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
乞者答：只要心干净，比什么都好。
游人怒：你的意思是说我的心不干净？
乞者答：在我心里，您就是菩萨。
游人问：你是宗教徒？
乞者答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
游人叹：难得啊！
乞者答：不得，就不难。
几小时后，这个乞丐收起瓷碗，向西走去。
乞丐，也许就是隐身人间的佛菩萨！也许他就是隐身在乞者中的大成就者！
三参法师开示
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迦叶尊者偶尔下山一次，就专找穷人家乞食。一是穷人家的供养总是非常简单，没有可口的东西，这样能对治我执，对治贪欲。另外也是给这些贫穷的人一个布施、修福、种下善根的机会。佛陀很认可尊者的这种做法。
所以修行人，心要调柔，把我执放下，安住在好的法的状态里，对内降伏自己的贪嗔痴，对外慈悲喜舍。我们以前也说过，对内要有惭愧心，对外要有慈悲心，对三宝要有恭敬心，对今天所处的一切要有感恩心。这个“要”，只不过是一个参考系数，具体的方向需要我们自己去修。
当你能把我执、把贪嗔痴降服、化解，从而越来越柔软时，人就像水一样，像空气一样，极乐世界挡都挡不住地就现前了。反之，一个我执很重、烦恼很重的人，你想把极乐世界塞给他，都塞不进。不要说现前的善知识了，就是释迦佛陀、阿弥陀佛亲自来，也给不了他。
——三参法师
父母是命运之根福神之源_孝养父母_行愿阁官方博客 https://t.cn/A6Jh7RS3
我说你想想，哪有一个孩子十七年照顾瘫痪的母亲，还能照顾的没有褥疮，精神面貌那么好，老太太吃的、喝的、用的那么好，哪有啊？我说你想想，你积得这么深厚的，等于你妈妈和祖先的能量产生什么呀，相互充电，你妈妈的这个能量直接辐射到你身上，你的能量直接辐射到你孩子的身上，这是祖宗着急了，派他同学把他叫去，你要早不打球，晚上不打球的。为什么就那个点儿把他叫去？是不是啊？
你包括舟曲泥石流也发生一例子的，那一家也是至孝呀，小孩半夜三更的说什么啊，肚子痛肚子痛，这还是，我不知道是哪个报社的记者来的时间，都问他们亲身经历的几个案例，他觉得太神奇了，只能按我这个理论，他能解释通，他不然讲不通啊。
他告诉我说，这个小孩肚子痛呢，他爸爸妈妈一说，那就送医院去吧，谁叫孩子说什么呀？
你们送我去医院不行，让爷爷奶奶也要去啊，必须要去。你看这老人一听，哎呀这孙子肚子疼呢，这孙子又想我们去，一家人就陪着一个小孩儿跑医院看肚子痛去了。谁知道泥石流来了，整个屋子埋没了。他们一家人，一个人都没上，就因为孩子肚子痛逃过一劫。请问这不是孝敬老人的是什么呀？
来，最后一问，这记者照着我讲的理论一看，哎呀真是孝顺呢，人家对老人相敬如宾啊，家庭很和乐。你看孙子好好的早不疼很晚不疼，就半夜三更肚子疼。我们都知道舟曲泥石流的时间是晚上发生，人家就把这个躲过了。
啊那不是奇迹吗？这个奇迹在哪里？
我们这一段话就给我们讲清楚了，父母是命运之根，也是福神之人，你命运这个根在那，你怎么能死？你福神这个源头在那，请问你怎么能不享福？你怎么能没有福？你肯定有福，我告诉你。啊这是我们大家一定要懂得的，孝顺父母就是祈福之处啊。
你别说你跑庙里去求呢，我告诉你，我遇到癌症患者那么重的呢，我告诉他了，每天给你妈、给你爸磕三个头你试试。
一年下来癌细胞竟然都都没扩散，你说那不是奇迹吗？我还在想这癌细胞还有怜悯之心啊，看他对父母这么好。行了，我别扩散了。
那不是啊，按现代科学来讲，他知道过去亏孝以后，他内心世界产生了对父母的感恩心，他的免疫力增加增加了，把这个癌细胞给控制住，再加上治疗。
你要按风水学上来讲的话，他父母很愉悦，身心比较健康，他父母的能量很足，直接给孩子贯穿到身上，把孩子保佑了。
要不我讲了一句话，敬父如天，尊母如地，孝敬父母就得天地护佑，就这个道理。
我们很多人都不知道，亏孝有这么大的这种果报呢。
啊，所以孝顺父母就是祈福之处，每个人都要学会祈福改命，要靠自己，而不是求神拜佛呀。
要不我提了一个观念，上等风水在自己身上了啊，不是靠算命大师啊。
那我们这一段话的话我们就细想想他的内容，把我们人生命运、运气的密码给我们讲透了。
父母是命运之根，我们的命是父母给的吧，这个谁都否定不了的啊。
一个精子、一个卵子在那一刹那产生啊，有了你，是不是？那那一刹那的时间，你要知道你的弟姊妹那都是几亿个呀？我们都知道精子的那种细胞是第一个，为什么你就和他碰撞？有了你这个生命，证明你是几亿个分子里面最幸运、最有福的，和父母最有缘的。
可以这么说，我们来了。所以父母是命运之根啊，也是福神之源呀，孝顺父母就是祈福之处啊。我们有没有注意很多什么学这教的，说那教的天天求啊、拜啊的，都苦哈哈的，你去问百分之七八十，除了命运、风水影响，全部是亏孝。
我告诉你，都是外求不知道内求。你看，对父母的态度让父母伤心，让父母操心，让父母费尽了心，要不就是啃老来为抢夺父母的财产，兄弟姊妹自相残杀，不择手段。我们想一想，就是这个道理呀。
我们把我们命运之根挖掉了，福神之源毁掉了，祈福之处我们把它给废掉了。你说你哪有福啊？你怎么改命啊？你没有命运之根了，你不死谁死啊？是不是，有这个根在大家有没有注意外在的风再大，春暖花开的时间，这个枝叶照样是非常旺盛的。
一旦这个根死了，我告诉你成了枯木了，风一大一吹你就倒了。命运中断了，福神之源给干了啊，祈福之处给废了。
那我们把这一块儿毁掉以后，我们每个人要要想祈福改命。我告诉你，求神拜佛没用啊。
啊所有的神，所有的佛，你查查他的历史，都是孝到了极处啊，做人好了极处才成就的。
我没有发现哪个佛、哪个菩萨、哪个神是亏孝亏成神了，变成佛了，没有？
你可以把佛教、道教、甚至这些教派的圣贤人历史你查查。没有啊？
所以孝乃是万物之源。不是开玩笑的啊。这是我们大家应该要明白的。这一堂课。最后这一段应该也是这三个小时里面最重要的一段话了啊，重点中的重点啊。所以父母是命运之根，也是福神之源。这个我们要理解啊，命运的根在父母那个地方，不是在你孩子那儿，很多人把这个根建立在孩子上面了。
哎呀孩子，我会对你好好的，我老了要靠你呢。我告诉你靠不了啊。
还有一帮人更有意思，半夜三更买到好的让儿子起来吃，说你爷爷奶奶睡着了，你快吃。
你看那缺德事儿做成啥样了？这都是我遇到，倒霉，倒霉的企业老倒霉，不知道是什么原因。
我说你这个私藏物品，养子亏父母，他说没有。我说你想想买点什么好吃的，怕你爸妈吃，是不是？都给你们家孩子吃了，还半夜三更给他。他说，我就做了那几次，我说一次都把福都损尽了，还几次呢？
我们想想，真有这类人呢，太缺德了。哎自毁命运之根，福神之源干了，祈福之处，给废了废弃了。你福从哪里来，你命从哪里来？命你如何去改？改不了啦，我们亏孝亏到极处了，严重的时候，我告诉你，把子孙都亏得断子绝孙了，孩子都要没了。
现在人很多人都不知道，你今天行了，万世子孙有万世所留，千世子孙有千世子孙所留。
你今天所做的事情已经过极了，我告诉你，那子孙就尽失了，就是来了都是败家子孙。
这是我们大家要明白的啊，要懂得的真实哎道理呀。好，这堂课就讲到这儿。
我说你想想，哪有一个孩子十七年照顾瘫痪的母亲，还能照顾的没有褥疮，精神面貌那么好，老太太吃的、喝的、用的那么好，哪有啊？我说你想想，你积得这么深厚的，等于你妈妈和祖先的能量产生什么呀，相互充电，你妈妈的这个能量直接辐射到你身上，你的能量直接辐射到你孩子的身上，这是祖宗着急了，派他同学把他叫去，你要早不打球，晚上不打球的。为什么就那个点儿把他叫去？是不是啊？
你包括舟曲泥石流也发生一例子的，那一家也是至孝呀，小孩半夜三更的说什么啊，肚子痛肚子痛，这还是，我不知道是哪个报社的记者来的时间，都问他们亲身经历的几个案例，他觉得太神奇了，只能按我这个理论，他能解释通，他不然讲不通啊。
他告诉我说，这个小孩肚子痛呢，他爸爸妈妈一说，那就送医院去吧，谁叫孩子说什么呀？
你们送我去医院不行，让爷爷奶奶也要去啊，必须要去。你看这老人一听，哎呀这孙子肚子疼呢，这孙子又想我们去，一家人就陪着一个小孩儿跑医院看肚子痛去了。谁知道泥石流来了，整个屋子埋没了。他们一家人，一个人都没上，就因为孩子肚子痛逃过一劫。请问这不是孝敬老人的是什么呀？
来，最后一问，这记者照着我讲的理论一看，哎呀真是孝顺呢，人家对老人相敬如宾啊，家庭很和乐。你看孙子好好的早不疼很晚不疼，就半夜三更肚子疼。我们都知道舟曲泥石流的时间是晚上发生，人家就把这个躲过了。
啊那不是奇迹吗？这个奇迹在哪里？
我们这一段话就给我们讲清楚了，父母是命运之根，也是福神之人，你命运这个根在那，你怎么能死？你福神这个源头在那，请问你怎么能不享福？你怎么能没有福？你肯定有福，我告诉你。啊这是我们大家一定要懂得的，孝顺父母就是祈福之处啊。
你别说你跑庙里去求呢，我告诉你，我遇到癌症患者那么重的呢，我告诉他了，每天给你妈、给你爸磕三个头你试试。
一年下来癌细胞竟然都都没扩散，你说那不是奇迹吗？我还在想这癌细胞还有怜悯之心啊，看他对父母这么好。行了，我别扩散了。
那不是啊，按现代科学来讲，他知道过去亏孝以后，他内心世界产生了对父母的感恩心，他的免疫力增加增加了，把这个癌细胞给控制住，再加上治疗。
你要按风水学上来讲的话，他父母很愉悦，身心比较健康，他父母的能量很足，直接给孩子贯穿到身上，把孩子保佑了。
要不我讲了一句话，敬父如天，尊母如地，孝敬父母就得天地护佑，就这个道理。
我们很多人都不知道，亏孝有这么大的这种果报呢。
啊，所以孝顺父母就是祈福之处，每个人都要学会祈福改命，要靠自己，而不是求神拜佛呀。
要不我提了一个观念，上等风水在自己身上了啊，不是靠算命大师啊。
那我们这一段话的话我们就细想想他的内容，把我们人生命运、运气的密码给我们讲透了。
父母是命运之根，我们的命是父母给的吧，这个谁都否定不了的啊。
一个精子、一个卵子在那一刹那产生啊，有了你，是不是？那那一刹那的时间，你要知道你的弟姊妹那都是几亿个呀？我们都知道精子的那种细胞是第一个，为什么你就和他碰撞？有了你这个生命，证明你是几亿个分子里面最幸运、最有福的，和父母最有缘的。
可以这么说，我们来了。所以父母是命运之根啊，也是福神之源呀，孝顺父母就是祈福之处啊。我们有没有注意很多什么学这教的，说那教的天天求啊、拜啊的，都苦哈哈的，你去问百分之七八十，除了命运、风水影响，全部是亏孝。
我告诉你，都是外求不知道内求。你看，对父母的态度让父母伤心，让父母操心，让父母费尽了心，要不就是啃老来为抢夺父母的财产，兄弟姊妹自相残杀，不择手段。我们想一想，就是这个道理呀。
我们把我们命运之根挖掉了，福神之源毁掉了，祈福之处我们把它给废掉了。你说你哪有福啊？你怎么改命啊？你没有命运之根了，你不死谁死啊？是不是，有这个根在大家有没有注意外在的风再大，春暖花开的时间，这个枝叶照样是非常旺盛的。
一旦这个根死了，我告诉你成了枯木了，风一大一吹你就倒了。命运中断了，福神之源给干了啊，祈福之处给废了。
那我们把这一块儿毁掉以后，我们每个人要要想祈福改命。我告诉你，求神拜佛没用啊。
啊所有的神，所有的佛，你查查他的历史，都是孝到了极处啊，做人好了极处才成就的。
我没有发现哪个佛、哪个菩萨、哪个神是亏孝亏成神了，变成佛了，没有？
你可以把佛教、道教、甚至这些教派的圣贤人历史你查查。没有啊？
所以孝乃是万物之源。不是开玩笑的啊。这是我们大家应该要明白的。这一堂课。最后这一段应该也是这三个小时里面最重要的一段话了啊，重点中的重点啊。所以父母是命运之根，也是福神之源。这个我们要理解啊，命运的根在父母那个地方，不是在你孩子那儿，很多人把这个根建立在孩子上面了。
哎呀孩子，我会对你好好的，我老了要靠你呢。我告诉你靠不了啊。
还有一帮人更有意思，半夜三更买到好的让儿子起来吃，说你爷爷奶奶睡着了，你快吃。
你看那缺德事儿做成啥样了？这都是我遇到，倒霉，倒霉的企业老倒霉，不知道是什么原因。
我说你这个私藏物品，养子亏父母，他说没有。我说你想想买点什么好吃的，怕你爸妈吃，是不是？都给你们家孩子吃了，还半夜三更给他。他说，我就做了那几次，我说一次都把福都损尽了，还几次呢？
我们想想，真有这类人呢，太缺德了。哎自毁命运之根，福神之源干了，祈福之处，给废了废弃了。你福从哪里来，你命从哪里来？命你如何去改？改不了啦，我们亏孝亏到极处了，严重的时候，我告诉你，把子孙都亏得断子绝孙了，孩子都要没了。
现在人很多人都不知道，你今天行了，万世子孙有万世所留，千世子孙有千世子孙所留。
你今天所做的事情已经过极了，我告诉你，那子孙就尽失了，就是来了都是败家子孙。
这是我们大家要明白的啊，要懂得的真实哎道理呀。好，这堂课就讲到这儿。
我们看人或者看自己福报，要分很多方面，不能看到谁比较有钱，就很单纯的定调为这人很有福报，满心羡慕，那就偏离实相了，要知娑婆是不完美的，大家不一定在哪个方面就会有所缺憾，所以大家才有机会修行，究竟来看，只有佛才是福慧圆满，觉行圆满，连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
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