丈夫突然去世，漂亮妻子为了生计，不得不向男人妥协！影视玛蒂跟丈夫都是知识分子，把书视如珍宝，每天幻想着组建自己梦境中的家园，他们不远万里去寻找那片绿海，经过几月的长途跋涉，终于找到了一片荒地住下，他们眼中的美好，在我看完就是农村荒地，一看他们就是城里人的大户人家，闲的没事干，来荒地里体验生活。但事不愿违，中途马匹丢了，丈夫骑马去追赶，不料出了意外，脑袋着地，正巧摔在石头上，当场死亡，面对这残酷的消息，玛蒂无法接受，她没想到俩人为了理想的家园，从遥远的东部，走到壮阔的西部荒原，用了一年多的时间，好不容易到达目的地，可带给她的却是丈夫的离世。

阿古顿巴和假活佛
末法时代，乱象丛生，各路邪魅齐上阵，搞得佛教信仰之路充满荆棘。说起这个，我们就不能不提近十几年来的假活佛现象。事实上，藏区没有“活佛”这个概念，藏族人眼里只有活着的善知识，那是藏族人眼里的珍宝，双手合十，顶礼的是得来不易的善法善知识。而心怀不轨的人在这里头看到了商机，不惜葬送自己的福报，腐蚀藏地寺院，见缝插针，为了钱财披上僧衣，摇身一变成了大活佛，到处招摇撞骗。但其实，藏族人心里镜子一样明净，因为在先祖留下的故事里，对于所谓的“假活佛”现象，早就做了启示……这便是阿古顿巴和假活佛的故事，里面深埋着善恶和因果，心术不正的人原形毕露，最后得到了相应的果报。在我看来，这个故事告诫着人们，信仰，没有捷径，只有日复一日，年复一年的精进修持，才能得到证悟。大家发现没有，现在人们谈佛色变，说起藏区的仁波切，后面对等的是名车和豪宅，这里面假活佛现象劝退了很多想亲近善知识的赤诚之心。
佛陀说：“毁我教者，乃穿我衣。”当下的藏传佛教人大于法，寺院行政化、商业化、名利化，置佛陀教诲于不顾，和佛法背道而驰，失去了本该具备的理智、良知和慈悲。但作为芸芸佛子，我们并不能因此而失掉信心，只能寄托于毫不间断的精进修持和磨练，理性面对自己的信仰，修一切善，离一切相。愿你我亲近善知识，早日觉醒，早得证悟……

——摘自十二罗生门#修行 #修心

我们俩基本对珍宝都表现得兴致寥寥，是因为我们没有这一领域的知识积累，所以没有鉴赏的能力。只能说，能欣赏的尽量欣赏，欣赏不了的咱们以后再说吧[允悲]

但是俺全程都在折服于紫禁城中轴对称的传统美学魅力！山石和树影动静成趣，整个建筑群具有高度和谐统一的格局，处处体现了皇权一统的思想和愿望。

还是动植物园和建筑园林适合俺！