#运程# 2022壬寅年五运六气
天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。
人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。
论言五运相袭而皆治之。终期之日。周而复始。
“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也……”——《黄帝内经天元纪大论篇第六十六》
从命理占卜风水来说，正月初四立春，阳历2022年2月4日，正式进入壬寅年岁运。会影响一个人运途，富贵休咎，比如常说的流年太岁，躲运，躲春，躲太岁等等。
从中医角度来说，五运六气以大寒为壬寅岁运之始，即2022年1月20日；主要影响为天下风雨四时，身体疾病，一年之吉凶祸福。
壬寅岁，少阳相火司天，厥阴风木在泉，中见太角木运，岁木太过，气化运行先天，太角下加厥阴，太过而加同天符，为执法，平木之化也，命曰敷和之纪。
天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。
人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。
论言五运相袭而皆治之。终期之日。周而复始。
“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也……”——《黄帝内经天元纪大论篇第六十六》
从命理占卜风水来说，正月初四立春，阳历2022年2月4日，正式进入壬寅年岁运。会影响一个人运途，富贵休咎，比如常说的流年太岁，躲运，躲春，躲太岁等等。
从中医角度来说，五运六气以大寒为壬寅岁运之始，即2022年1月20日；主要影响为天下风雨四时，身体疾病，一年之吉凶祸福。
壬寅岁，少阳相火司天，厥阴风木在泉，中见太角木运，岁木太过，气化运行先天，太角下加厥阴，太过而加同天符，为执法，平木之化也，命曰敷和之纪。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
逍遥游(节选)
庄周 〔先秦〕
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
逍遥游(节选)
庄周 〔先秦〕
有的人走了，笑话还留着
曾仕强先生虽然作古两年半了，但他的诸多笑话还留在世上。
例如，他说世界上有12条“龙脉”，这些“龙脉”都在昆仑山汇集，这个叫“昆仑文化”。“昆仑文化”向西孕育出巴比伦文化、埃及文化、西亚文化，向南孕育出印度文化、中华文化、印第安文化和玛雅文化。你站在北极星上往下看，地球上面就是一个太极图。
其他的就暂不列举了。
图片
从曾老先生看来，昆仑山几乎就是人类文明的摇篮了，而《易经》已经不是周文王姬昌同志在商朝的号子里写出来，是上帝在半天空写出来的“天书”。姬昌同志要是看了曾先生的视频，估计会喊他儿子姬发再来一次战争，教训教训这个欺负死人不会说话的人。更搞笑的是，老先生还将“印第安文化”与“玛雅文化”分开。稍有常识的人都知道，玛雅文化属于印第安文化的一部分。再说，印第安文化跟昆仑山隔着东亚大陆、太平洋还有美洲西海岸绵延的大山，昆仑山如何“影响”得了它们？还有，“西亚文化”难道不包括“巴比伦文化”吗？
图片
至于从“北极星看地球”，就连基本的常识都没有了。“北极星”是地球地轴的北端的一颗恒星，距离地球433光年。433光年有多远？就是光也要走433年，也就是说光（每秒速度约300000千米，地球到月球的距离为380000千米）从北极星出发，从明朝万历17年走到现在，才能到达地球。曾先生是如何“站在”北极星上，应该是人类的下一个重要课题。
当然，在很多人看来，曾仕强有很多理论颇有“哲理”，有“指导意义”。这个是见仁见智的自由，但是，像上述这些一本正经地胡说八道的内容，我们应该批判并抛弃。如果因为敬佩一个人就包容TA的一切，既是对TA的不尊，也是对自己的不负责。
图片
一群人或者一个民族，对某一个人顶礼膜拜或者无条件服从，差不多就是一种灾难。一个人的悲剧比较多，放弃思考的权利，差不多是最大的悲剧。虽然曾先生不少“理论”给人“启迪”（不过我不大认同），但是，纵观他的“学说”，很多是反科学的，甚至是反智的。按照他的说法，《易经》差不多就是人类认知的最高水平，《易经》几乎可以指导一切人和事了。但是，据我所知，古今中外，靠《易经》建立功业的还很少见，遑论《易经》对科技的推动力了。《易经》再好，再有“预见性”，也不能“预见”到芯片怎么造。
据说，20世纪最伟大的科学家之一的爱因斯坦曾在1953年谈及以《易经》为代表的传统文化时说：西方国家之所以能够在科学技术上取得重大进展，就是因为数学家发明形式逻辑和实验验证法；而中国圣贤靠着这些经验总结得来的巨著，是不可能取得如此进步的。
图片
很多人看到这里也许会跳起脚来骂爱因斯坦。但是，作为一个语文老师，某种程度上靠“传统文化”吃饭的人，我还是比较支持爱因斯坦的说法的。爱因斯坦所说的“形式逻辑”和“实验验证法”，真的是中国“传统文化”所缺少的，甚至是不屑与排斥的。你跟庄子谈科学，他会说“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。到底啥叫“天地之正”“六气之辩”“无穷”？估计他也说不出来，但是您要是问他，他还说说你不开窍，要你自己去“悟”。说实话，我真想骂脏话了。
曾仕强先生虽然作古了，但是我们不能因为“死者为大”，就把自己的脑子交给他。 https://t.cn/R2Wx86P
曾仕强先生虽然作古两年半了，但他的诸多笑话还留在世上。
例如，他说世界上有12条“龙脉”，这些“龙脉”都在昆仑山汇集，这个叫“昆仑文化”。“昆仑文化”向西孕育出巴比伦文化、埃及文化、西亚文化，向南孕育出印度文化、中华文化、印第安文化和玛雅文化。你站在北极星上往下看，地球上面就是一个太极图。
其他的就暂不列举了。
图片
从曾老先生看来，昆仑山几乎就是人类文明的摇篮了，而《易经》已经不是周文王姬昌同志在商朝的号子里写出来，是上帝在半天空写出来的“天书”。姬昌同志要是看了曾先生的视频，估计会喊他儿子姬发再来一次战争，教训教训这个欺负死人不会说话的人。更搞笑的是，老先生还将“印第安文化”与“玛雅文化”分开。稍有常识的人都知道，玛雅文化属于印第安文化的一部分。再说，印第安文化跟昆仑山隔着东亚大陆、太平洋还有美洲西海岸绵延的大山，昆仑山如何“影响”得了它们？还有，“西亚文化”难道不包括“巴比伦文化”吗？
图片
至于从“北极星看地球”，就连基本的常识都没有了。“北极星”是地球地轴的北端的一颗恒星，距离地球433光年。433光年有多远？就是光也要走433年，也就是说光（每秒速度约300000千米，地球到月球的距离为380000千米）从北极星出发，从明朝万历17年走到现在，才能到达地球。曾先生是如何“站在”北极星上，应该是人类的下一个重要课题。
当然，在很多人看来，曾仕强有很多理论颇有“哲理”，有“指导意义”。这个是见仁见智的自由，但是，像上述这些一本正经地胡说八道的内容，我们应该批判并抛弃。如果因为敬佩一个人就包容TA的一切，既是对TA的不尊，也是对自己的不负责。
图片
一群人或者一个民族，对某一个人顶礼膜拜或者无条件服从，差不多就是一种灾难。一个人的悲剧比较多，放弃思考的权利，差不多是最大的悲剧。虽然曾先生不少“理论”给人“启迪”（不过我不大认同），但是，纵观他的“学说”，很多是反科学的，甚至是反智的。按照他的说法，《易经》差不多就是人类认知的最高水平，《易经》几乎可以指导一切人和事了。但是，据我所知，古今中外，靠《易经》建立功业的还很少见，遑论《易经》对科技的推动力了。《易经》再好，再有“预见性”，也不能“预见”到芯片怎么造。
据说，20世纪最伟大的科学家之一的爱因斯坦曾在1953年谈及以《易经》为代表的传统文化时说：西方国家之所以能够在科学技术上取得重大进展，就是因为数学家发明形式逻辑和实验验证法；而中国圣贤靠着这些经验总结得来的巨著，是不可能取得如此进步的。
图片
很多人看到这里也许会跳起脚来骂爱因斯坦。但是，作为一个语文老师，某种程度上靠“传统文化”吃饭的人，我还是比较支持爱因斯坦的说法的。爱因斯坦所说的“形式逻辑”和“实验验证法”，真的是中国“传统文化”所缺少的，甚至是不屑与排斥的。你跟庄子谈科学，他会说“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。到底啥叫“天地之正”“六气之辩”“无穷”？估计他也说不出来，但是您要是问他，他还说说你不开窍，要你自己去“悟”。说实话，我真想骂脏话了。
曾仕强先生虽然作古了，但是我们不能因为“死者为大”，就把自己的脑子交给他。 https://t.cn/R2Wx86P
✋热门推荐