冯楫，字济川，蜀遂宁人也。由太学登第。初参佛眼远禅师，有省。复参大慧杲禅师，入山结夏，深有悟入。已而兼修净业，作弥陀忏仪。绍兴中，出帅泸南，率道俗作系念会，以西方为归。时经建炎兵乱后，名刹藏经多残毁。乃捐俸钱，造大藏经四十八所，小藏四大部者，亦如其数，分贮诸刹。著发愿文云，予之施经，一事而具二施。以赀造经，是谓财施。以经传法，是谓法施。财施，当得天上人间福德之报。法施，当得世智辩聪盖世之报。当知二报皆轮回之因，苦报之本。我今发愿，愿回此二报，临命终时，庄严往生西方极乐世界。莲华为胎，托质其中，见佛闻法，悟无生忍，登不退阶，入菩萨位。还来十方界内，五浊世中，普现其身，而作佛事。以今财法二施之因，如观世音菩萨，具大慈悲，游历五道，随类化形，说诸妙法，开发未悟，永离苦道，令得智慧，普与众生悉得成佛，乃予施经之愿也。后知邛州。二十三年秋，乞休，预报亲知，期以十月三日告终。至期，令后厅置高座，见客如平时。日将午，具衣冠，望阙肃拜，请漕使摄州事。著僧衣，据高座，嘱诸官吏道俗各宜向道，建立法幢。遂拈拄杖按膝，泊然坐化。漕使曰，安抚去住，如此自由，何不留一偈，以表异迹。楫复张目，索笔书曰，初三十一，中九下七。老人言尽，龟哥眼赤。有语录颂古行世。（五灯会元，莲宗宝鉴。） 　

十月三日相公花下小饮赋四题•残菊
梅尧臣〔宋代〕
零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤秀，犹得奉清觞。

五月十日雨中饮
梅尧臣〔宋代〕
梅天下梅雨，绥绥如乱丝。
梅生独抱愁，四顾无与期。
妻孥解我意，草草陈酒卮。
槛外百竿竹，新笋高过之。
竹色入我酒，变作青琉璃。
一饮眼目光，再饮言语迟。
三饮颓然兀，左右叹我衰。
有鸟从东来，引头闯深枝。
发声醒我醉，提壶美无疑。
典衣不直钱，唯是布与絺。
安得如古人，车傍挂鸱夷。

【《行事钞》是一部把律学整理殊胜彻底的著作】

《南山律在家备览》乃弘一法师倾血之作，南山律备览糅合小组以后主力传播书中在家修佛人的戒律。而《南山律在家备览》一书的很多内容来自唐道宣律祖三十一岁所著述的《行事钞》。所以我们开篇先来顶礼道宣律祖的德能以及传诵他传奇一生。

道宣律祖生于隋朝末年一个父母笃信佛法的家庭。在他十六岁那年用二十天时间背诵完毕全部七卷六万多字的《法华经》。因此奇事，在那个剃度需要严苛考核的年代，他被日严寺众长老比丘一致允许剃度。

在道宣律祖二十六岁那年，在智首律师的指引下，他一个天赋异禀的佛门奇才，却难能可贵的用六年时光耐心听了二十一遍《四分律藏》。正是这样的德与才兼备的实修下，律祖写成了南山律重要的一部巨著《行事钞》。

《行事钞》是一部把律学整理殊胜彻底的著作，且为释迦牟尼佛灭度后少有的律学著作。而后，道宣律祖又分别撰写多部律学著作，且于终南山隐居数年。并于晚年七十二岁高龄在终南山创立如法戒坛。此戒坛引来无数大德绕坛，也有种种感应，天人齐赞叹。在七十二岁十月三日，宣祖设立无遮大会。无遮大会上，布施一切众生财物，出家人讲法。而宣祖在无遮大会中，天人接引而往生兜率内院。

别录于《南山律在家备览》良因法师导读