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佛这是让我们要懂得所谓「五净肉」的真面目。【楞严经卷六】

阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。

奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知：是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。

如是之人，相杀相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来、先佛世尊，第二决定清净明诲。

我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味：佛这是让我们要懂得所谓「五净肉」的真面目。

现在有人美其名曰什么三净肉，五净肉跟三净肉是一个意思。这是自欺欺人，是对佛法的误解。佛在这里讲明了，他当时让比丘们吃的五净肉是用神通变现出来的、没有命根的五净肉。

当时佛为什么这么做呢？这是根据当时道场所在之地的具体情况不得已而为之，因其周围大部分是些沙石地带，很少能成就五谷杂粮蔬菜，为了解决修行人这个能量补充的问题，佛便用神通变现出所谓的五净肉。

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#关于成长#

完成了2022年的第一本书《次第花开》，很赞叹藏地修行人的毅力，对佛法的信仰，还有他们与身俱来的福报。

有太多人，一生都闻不到佛法，而他们却从小就能接触，而且能依教奉行。

读书间，书中提到上师，总是会想到我的师父，讲经教学六十余年，很惭愧自己没能好好修行，愧对老人家。

不过一点一点的照见，明白什么才是最究竟，最圆满的，还是很幸运的，曾经种下的种子，根深蒂固。

这本书值得所有人看，随意翻开或许都能找到自己内心需要的答案，也可以对佛法有所了解。

不过最终都还是要依教奉行，反复闻思修才行[拳头]

果能摄心一处，则无事不办（虚云老和尚）

摄心为戒，因戒生定。从定发慧。——《楞严经》

当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴。则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心。维持世道。果能摄心一处。无事不办。日久功深。菩提可冀。

我佛洪恩。初唱三归。次申五戒。用斯方便。先拔众生苦。其恩浩大。岂碎身之所能报其万一哉。是故闻说此三归五戒之义。当从解起行。若百家之乡。十人持五戒。则十人淳谨。百人修十善。则百人和睦。传此风教。遍于宇内。则仁人百万。

夫能行一善则去一恶。则息一刑。一刑息于家。百刑息于国。其为国主者。则不治而坐致太平矣。

所以受持五戒。不但钦遵佛制。报感乐果。抑且冥助国律。益补邦家。斯乃三归五戒之名德行相也。

诸位若能真实行持。则得成佛种子。行解相应。方到彼岸。愿诸大众。从此之后。从闻生解。解而思。思而修。则成佛可期。常勤精进。辗转示人。方报佛恩。

希诸大众。各宜努力。前途无量。消灾免难。若能受三归五戒。诸恶不作。众善奉行。自能与道相应。无上佛道。可以圆成矣。