被一位“魔鬼”学生气哭的一天。在没有当老师以前，想象不到老师都会遇到哪些学生不听话的表现，以为无非就是不听讲，受伤，闹矛盾等这种常见的现象。现在是切身感受到，实际的情况远远比这些复杂，不听话的学生能做出的出格行为是真的一再刷新三观，一再触碰底线。在他们眼中，没有纪律，没有老师。尝试了各种说服教育，软硬兼施，依旧得不到尊重的情况下，真的会觉得自己的热情被一点点磨灭。唯有生气，心累，无奈。不管怎么样，过了就过了，收拾好心情，做好自己，保护好自己。[抱抱]熬，熬，熬。

据说，在但丁担任佛罗伦萨执行官的两个月时间里，正值黑白两党冲突升级，他曾签署命令，将两党的首领和重要成员驱逐出佛罗伦萨，被驱逐的名单里就有圭多·卡瓦尔坎迪。

但丁与圭多·卡瓦尔坎迪的关系真的是一个悲剧，卡瓦尔坎迪被流放才两个来月，就因为患病回到佛罗伦萨，不久就去世了。而但丁两年后几乎重复了卡瓦尔坎迪的命运，因党争被驱逐出佛罗伦萨，但他远远没有卡瓦尔坎迪那么好运，但丁在外流亡近20年无法返乡，最后客死拉文纳。

圭多·卡瓦尔坎迪比但丁年长10-15岁，是但丁的老师，也是那个叫做“温柔的新体诗派”的诗友，他俩后来闹翻一般理解是政治观点不合，不过，桑塔伽塔在这本传记里还提供了另外两个导致他们走向对立的更具体的原因：

一、作为一个个人主义者，圭多·卡瓦尔坎迪最看重的是“要在孤独之中陶冶高贵的知识贵族情操，”而但丁却“想法粗俗”，常与“无趣之人”为伍，乐衷于将自己的文化素养和聪明才智“献给平民”。卡瓦尔坎迪固守自己的文化贵族式立场，而但丁“则与所谓’民主式’政治理念越走越近”。（P110）

二、两人的爱情观也有着严重分歧，“卡瓦尔坎迪的诗中洋溢着悲观主义色彩，常常出离理智，痛苦不堪；但丁则对爱情满怀赞颂，坚信爱情是提升道德水准的工具。”（P111）

所以，尽管但丁的“《新生》是一部献给卡瓦尔坎迪的作品，然而，但丁将卡瓦尔坎迪称作为自己的’施洗约翰’，……这真是一份颇有些怪异的献礼。”（P111）

（图文见马可·桑塔伽塔著《但丁传》第124页）

我想90后版本的《人世间》要远比50后、60后更精彩。

他们普遍拥有快乐的童年和精神世界殷实的学生时代，理想主义的价值观深入骨髓，满怀抱负和理想奔赴了职场，却迎头赶上了中国宏观经济大调整，成为了不恋爱不结婚的佛系青年，即使那些同龄人中上了车的“佼佼者”，也注定要在背负巨额房贷和工作长期不稳定的情况下，面对经济减速、生育率暴跌至负数和人口重度老龄化，为一套钢筋水泥而痛苦半生。到了老年，可能很多人都要在无依无靠和绝望中死去。

国际上，两种意识形态已经到了你死我亡的状态，各种虚假信息都在不经意间渗透在周围，每个人都仿佛置身于楚门的世界。疫情肆虐下加快全球经济大萧条，激发极端主义和民族主义的崛起，第三次世界大战也许就在我们眼前。那些在大学里刷着美剧，看着漫威在温室里长大的90后，他们的世界观都要被重塑。

也许在未来很长一段时间里，悲观情绪都会遍布整个社会，病毒、战争、金融危机、自然灾害、极端气候都可能会在数十年内填满不确定的未来。在这期间，90后所要经历的人世冷暖、家庭悲剧和天灾人祸，可能真的要一个三部曲小说才能勉强写的完。

2022年的确很难，然而更大的暴雨还远没有到来，我们别无选择，唯有坚信这个沉淀了五千年智慧的民族能在这场血雨腥风的博弈中获胜，重新建立起一套全新的世界秩序。 https://t.cn/RJLxrTB