五常仁为首，万德慈居先。三教儒、释、道，异口同声罝。人人爱寿命，物命也求全。鸡见厨师捉，惊飞案板前。猪听屠夫至，两眼泪如泉。心清如明镜，只是口难言。忽受宰杀苦，肠断命还连。身受千刀割，红炉滚水煎。烧烤它身体，饱我口腹馋。此事若无罪，谁还畏苍天？古来杀生报，循环如轮转。

——《安士全书》

阿弥陀佛：世界统一，千年不熄，兼容并一，百花齐一。汝等弟子，恭逢吉时，三月里来，四月僧伽，二叶头抬，所在各处，兼容并包，悉心互要，百花齐照，日月天道，兼容并包，常养生浩，弘八证道，过去佛道，承前启教，当代佛教，能令所号，未来佛教，自然佛道，儒释道教，三教合效，圆玄谛报，胡跪利效，因缘说道，发声互教，次弟顺道，豁达生效，名利次要，阿赖耶照，那兰陀号，阿兰若造，三昧谛教，奢摩他道，三摩钵绕，菩提大道，念佛首要，诵经行道，头上佛号，合掌水孝，幽冥众道，悉蒙开窍，爱国敬道，诚信有效，造诣经教，禅定助道，勤学佛教，勤思生道，勤探佛号，实践佛教，社会需要，振兴祖教，爱吾中道，复兴华孝，华夏围绕，求真悟道，真源湛教，理论禅道，科学禅道，精准援教，五蕴空道，降伏其靠，因地修道，果地实效，哈佛勤造，令众智妙，融合发酵，一生严教，补处会道，稳中见效，真常维孝，开全显教，佛光普照，广泛利效，阐扬佛教，弘通施报，宏传兴教，金刚觀教，勿退现道，力所渐效，若顿悟靠，此岸佛照，比岸佛笑，生黠慧召，应机说教，发声随道，修行围绕，旨善有效，中观学教，推崇大道，大行佛号，参禅证道，即可成效，教而无教，无教而教，教开六道，上乘佛道，下施起效，五欲障道，应如利道，喜捨净教。取之有道，用舍佛号，指点弥道，弥陀真教，他化自效，延身禅道，法筵兴教，稽首天道，照开六道，天王护教，国土瀚浩，勉励众绕，鼓励群教，摩诃家教，威振难教，难教能教，智慧开道，敛聚佛教，符合于道，百花齐照，百姓信道，三轮体靠，离相学造，真谛观教，呈现容貌，谦逊而教，礼让各道，真诚修道，虚伪勿靠，弃恶学教，乃至证道，虚空法教，忽然顿教，安住身照，正念见效，静能利道，砥砺炼造，无着生道，常忍苦道，度三恶道，利三善道，兼容并包，清净远道，现行悉照，禪溁轮教，各自回照，如是心孝，国无恶道，不堕恶道，革新自教，开创时道，兼容并包，相互促效，百花齐照，开拓净道。大千心炯，禅修传统，兼容并涌，百花齐笼。 https://t.cn/RaQJTTU

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教育与教育学（16-20）

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两汉时期的教育

西汉时，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行思想专制的文教政策。

元朔五年(公元前124年)，经董仲舒建议，汉武帝设立太学，是当时的最高教育机构。

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隋唐时期的教育
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隋唐时期采取重振儒术，三教(儒、道、佛)并重的文教政策，在选士制度上采取科举制。

唐代从中央到地方形成了相当完备的官学教育体系，六学(国子学、太学、四门学、律学、书学、算学)二馆(崇文馆、弘文馆)组成了中央官学的主干。

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宋元明清时期的教育
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宋代产生的程朱理学，经元到明清发展成为国家的统治思想。这时期的基本教材和科举考试的重要依据是四书五经（“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）。

明代以后，八股文成为科考的固定格式。八股文的出现，标志着封建社会教育开始走向衰落。