人世间有三苦：求不得，爱别离，怨憎悔。菩萨就不会，菩萨行深波罗蜜多时照见五蕴（色受想行识）皆空（不稳定，不断变化），于是度一切苦厄。

为什么普通人做不到呢？因我们有三毒：贪、嗔、痴，来源于“我执”，执念又是因为痴（缺乏智慧，看不到真相）

破除“我执”有三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。但是光是知道还不够。

渡向彼岸有六波罗蜜多：布施（多做善事）、持戒（少做坏事）、忍辱（宽容负重）、精进（努力）、禅定（保持清明），最重要的是要有般若（看世界的最高智慧）。

作为凡人，我觉得忍辱是最难的事情，可能还是来自于不愿意接受变化的执念，可是世界上最远的距离不就是知道和做到吗？

《心经》释题：以般若观照了生脱死之法要。显体：诸法空相。明宗：以无所得。论用：度一切苦厄。判教：般若时。心经主说：我、法空；对治未法我法二执。其纲要为：观自在菩萨(人)行深般若波罗蜜多时(法)，照见五蕴皆空(用)。五蕴即身(色、物质)心(受想行识、精神)世界。这由观心可证知：无常、苦、空无自性、非恒常、心不如愿、无我，可知性本无蕴，本无生灭缘相。无我，则法从何生？说诸法空相，即无我。如是照而即寂，寂复灭寂！ https://t.cn/R2WxpeZ

【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……】 ——《心经》

佛家的五蕴，说起来并不陌生，它其实就是我们生命的色受想行识。它是与生俱来的，并且如影随形的伴随着人的一生。可以说人类所有的生命活动都被锁定在了＂五蕴＂的范畴之内。而五蕴炽盛带给生命的痛苦则更难以想像。而＂受蕴＂更象是一条条灵蛇牢牢地吸附着人的生命，执念越重吸附就愈深，没有人能够真正挣脱掉它对生命的肆虐。所以，生命要想把＂五蕴＂彻底空掉谈何容易！即使生命消亡它仍然会伴随着人的神识与之随行。所以，唯一的办法只有启动我们生命中的另一套反观机制，跳出来清醒地＂觉知＂它，用生命中的另一只眼＂观照＂它，细观生命的识海业障如何像大海的波涛一样翻腾且浪起浪灭……只要自己的意根不再继续追波逐浪，五蕴造成的痛苦就会逐渐减轻，所以观自在菩萨才告诉我们：只有＂照见五蕴皆空＂才能渡一切苦厄。

————《日志》