苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹, 主内平安!
弟兄姊妹,让我们天天活在神的爱,神的恩典里面。
弟兄姊妹,今天,我的信息是天堂与地狱。
天堂的光与热
弟兄姊妹,对于天堂有光的事实,唯物主义者难以理解。
其实,天堂不但有光,而且比人间正午的光,还要明亮得多。
弟兄姊妹,天堂的光与尘世的光不同;
它是属灵的,不是属世的。
事实上,它出于,显为太阳的主。
照耀如太阳的,乃是神圣的爱。
从主的太阳,放射出来的光芒,在天堂称为“圣谛”,
其本质,乃是与圣谛合一的圣善。
天使所需的光与热来源于此:
光来自圣谛,热来自圣善。
由此可见,天堂的光,就其源头来说,不是属世的,而是属灵的,
天堂的热也是如此。
弟兄姊妹,圣谛是天使的光,因为他们是属灵的,不是属世的。
属灵的人通过属灵的光观看,属世的人通过属世的光观看。
圣谛赋予天使觉性,觉性是他们的内视,内视流入眼睛,形成外视。
所以,凭主的太阳,在天堂所见的一切,都是在那光中得见的。
天堂的光既来源于此,这光,便随着从主接收圣谛的程度,而各不相同,
或者说,随着天使,享受聪明和智慧的程度,而各不相同。
这意味着属天国的光与属灵国的光不同,
每个团体的光也不同。
属天国的光显为火红,因其天使,从显为太阳的主,接收光明;
属灵国的光显为洁白,因其天使从显为月亮的主,接收光明。
再者,每个团体的光,也各不相同,甚至团体内部也有差别,住
在中央的,享受更大的光明,
住在周围的次之。
简而言之,天使享受光明的程度,取决于他们向圣谛敞开的程度,
也就是他们从主,享受聪明和智慧的程度。
天堂的天使被称为“光明的天使”,原因在此。
.由于主在天堂乃是圣谛,而圣谛又是天堂的光,所以在圣言中,主被称为“光”,从祂所出的真理也被称为“光”。
如以下经文:
耶稣又对众人说:“我是世上的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约翰福音8:12)
“我在世上的时候,是世上的光。”(约翰福音9:5)
耶稣对他们说:“光在你们中间还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们。你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。我到世上来,乃是光,叫凡信我的人,不住在黑暗里。”(约翰福音12:35、36、46)
“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。”(约翰福音3:19)
约翰说:“那光是真光,照亮一切生在世上的人。”(约翰福音1:4、9)
“那坐在黑暗里的百姓看见了大光,坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”(马太福音4:16)
“使你作众民的中保,作外邦人的光。”(以赛亚书42:6)
“我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。”(以赛亚书49:6)
“列国要在城的光里行走。”(启示录21:24)
“求你发出你的亮光和真实,好引导我。”(诗篇43:3)
弟兄姊妹,在如上经文中,主被称为“光”,因为圣谛从祂而出,
而真谛本身,也被称为“光”。
显如太阳的主,是天堂的光,因此当祂向彼得、雅各布、约翰显出圣容时,祂的“脸面明亮如日头,衣裳洁白如光”(马太福音17:2)、
“衣服放光,极其洁白。地上漂布的,没有一个能漂得那样白。”(马可福音9:3)
主的衣服洁白放光,因为这是主的圣谛,在天堂所显的像。
“衣服”在圣言中,也表示真理,所以大卫的诗篇说:
“耶和华啊,你以尊荣威严为衣服,披上亮光,如披外袍。”(诗篇104:2)
.其实人,同样享受属灵的光,从这光获得启发,只要我们以圣谛为基础,沐于聪明和智慧当中。
基于这一点,说天堂的光是属灵的,是神的真理,便合乎情理了。
这属灵的光,是我们的觉性之光,它的目标是真理,通过分析将其加以整理,并依之得出结论。
弟兄姊妹,属血气的人,不知道这觉性之光,乃是真光,
因为他们未曾眼见,也未曾领会。
不过也有很多人认识到这一点,且能分辨属灵的光与属世的光。
属世的光,是人只作属世的思考,不作属灵的思考时,所处的光。
当人只注意尘世,将一切归于自然,便是作属世的思考;
当人注意天堂,将一切归于神,便是作属灵的思考。
弟兄姊妹,对于启发心智的光,是真光,与所谓的自然光,截然不同。
在天堂的光中,它们清晰明了,
而在自然的光中,它们根本无可理喻,有时这真让我感到无奈。
正因为心智,也享受光明,所以我们怎样说眼睛,也怎样说心智。
例如,当我们心里明白了,就说它看见了,受到光照了;
不明白,就说它处于黑暗当中,诸如此类的说法。
弟兄姊妹,天堂的光,既是神的真理,自然也是神的智慧和聪明。
这样,“提至天堂的光明”也就表示获得聪明和智慧,获得光照和启发。
天使当中的光明,也等同于他们的聪明和智慧。
天堂的光,既是神的智慧,在那光中,人便显出他的本相。
每个人的本性,在他脸上如实表现出来,无可隐藏。
再者,心智开发越深的天使,越喜欢敞开自己,因为他们起心动念,无不为善。
天堂下方那些心怀不轨的人,却不然,他们生怕在天堂的光中露出马脚。
奇妙的是,地狱的人,彼此看来人模人样,
而在天堂的光中,他们如同怪物,面目狰狞,形体可怖,正好反映他们邪恶的本性。
当天使注视我们时,我们也显出各自灵魂的相。
若为善,就显得英俊,与善相应;
若为恶,就显得丑陋可怖,与恶相应。
由此可见,在天堂的光中,一切清楚了然,因为天堂的光乃是神的真理。
弟兄姊妹,.神的真理,既显为天堂的光,
那么无论何处,凡属乎真理的,都发出光明,
不论是在天使内或天使外,也不论是在天堂内或天堂外。
不过,天堂外的真理,与天堂内的真理,发光不同。
前者发出冷光,如同寒雪,毫无温暖,因为缺乏良善的本质,与天堂内的真理大相径庭。
所以,天堂的光一照临,冷光便消失无踪。
恶若隐藏于内,光明反变黑暗。阿门。
我主耶稣基督,感谢你,
感谢你赐给我的一切恩典,
感谢你为我所受的一切痛苦和侮辱
啊,最仁慈的救主,朋友和兄弟,
一天一天地,
愿我更清楚地认识你,
更深切地爱你,
更紧密地跟随你
这样的祷告,是奉我主耶稣基督的名!阿门!
弟兄姊妹, 主内平安!
弟兄姊妹,让我们天天活在神的爱,神的恩典里面。
弟兄姊妹,今天,我的信息是天堂与地狱。
天堂的光与热
弟兄姊妹,对于天堂有光的事实,唯物主义者难以理解。
其实,天堂不但有光,而且比人间正午的光,还要明亮得多。
弟兄姊妹,天堂的光与尘世的光不同;
它是属灵的,不是属世的。
事实上,它出于,显为太阳的主。
照耀如太阳的,乃是神圣的爱。
从主的太阳,放射出来的光芒,在天堂称为“圣谛”,
其本质,乃是与圣谛合一的圣善。
天使所需的光与热来源于此:
光来自圣谛,热来自圣善。
由此可见,天堂的光,就其源头来说,不是属世的,而是属灵的,
天堂的热也是如此。
弟兄姊妹,圣谛是天使的光,因为他们是属灵的,不是属世的。
属灵的人通过属灵的光观看,属世的人通过属世的光观看。
圣谛赋予天使觉性,觉性是他们的内视,内视流入眼睛,形成外视。
所以,凭主的太阳,在天堂所见的一切,都是在那光中得见的。
天堂的光既来源于此,这光,便随着从主接收圣谛的程度,而各不相同,
或者说,随着天使,享受聪明和智慧的程度,而各不相同。
这意味着属天国的光与属灵国的光不同,
每个团体的光也不同。
属天国的光显为火红,因其天使,从显为太阳的主,接收光明;
属灵国的光显为洁白,因其天使从显为月亮的主,接收光明。
再者,每个团体的光,也各不相同,甚至团体内部也有差别,住
在中央的,享受更大的光明,
住在周围的次之。
简而言之,天使享受光明的程度,取决于他们向圣谛敞开的程度,
也就是他们从主,享受聪明和智慧的程度。
天堂的天使被称为“光明的天使”,原因在此。
.由于主在天堂乃是圣谛,而圣谛又是天堂的光,所以在圣言中,主被称为“光”,从祂所出的真理也被称为“光”。
如以下经文:
耶稣又对众人说:“我是世上的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约翰福音8:12)
“我在世上的时候,是世上的光。”(约翰福音9:5)
耶稣对他们说:“光在你们中间还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们。你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。我到世上来,乃是光,叫凡信我的人,不住在黑暗里。”(约翰福音12:35、36、46)
“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。”(约翰福音3:19)
约翰说:“那光是真光,照亮一切生在世上的人。”(约翰福音1:4、9)
“那坐在黑暗里的百姓看见了大光,坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”(马太福音4:16)
“使你作众民的中保,作外邦人的光。”(以赛亚书42:6)
“我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。”(以赛亚书49:6)
“列国要在城的光里行走。”(启示录21:24)
“求你发出你的亮光和真实,好引导我。”(诗篇43:3)
弟兄姊妹,在如上经文中,主被称为“光”,因为圣谛从祂而出,
而真谛本身,也被称为“光”。
显如太阳的主,是天堂的光,因此当祂向彼得、雅各布、约翰显出圣容时,祂的“脸面明亮如日头,衣裳洁白如光”(马太福音17:2)、
“衣服放光,极其洁白。地上漂布的,没有一个能漂得那样白。”(马可福音9:3)
主的衣服洁白放光,因为这是主的圣谛,在天堂所显的像。
“衣服”在圣言中,也表示真理,所以大卫的诗篇说:
“耶和华啊,你以尊荣威严为衣服,披上亮光,如披外袍。”(诗篇104:2)
.其实人,同样享受属灵的光,从这光获得启发,只要我们以圣谛为基础,沐于聪明和智慧当中。
基于这一点,说天堂的光是属灵的,是神的真理,便合乎情理了。
这属灵的光,是我们的觉性之光,它的目标是真理,通过分析将其加以整理,并依之得出结论。
弟兄姊妹,属血气的人,不知道这觉性之光,乃是真光,
因为他们未曾眼见,也未曾领会。
不过也有很多人认识到这一点,且能分辨属灵的光与属世的光。
属世的光,是人只作属世的思考,不作属灵的思考时,所处的光。
当人只注意尘世,将一切归于自然,便是作属世的思考;
当人注意天堂,将一切归于神,便是作属灵的思考。
弟兄姊妹,对于启发心智的光,是真光,与所谓的自然光,截然不同。
在天堂的光中,它们清晰明了,
而在自然的光中,它们根本无可理喻,有时这真让我感到无奈。
正因为心智,也享受光明,所以我们怎样说眼睛,也怎样说心智。
例如,当我们心里明白了,就说它看见了,受到光照了;
不明白,就说它处于黑暗当中,诸如此类的说法。
弟兄姊妹,天堂的光,既是神的真理,自然也是神的智慧和聪明。
这样,“提至天堂的光明”也就表示获得聪明和智慧,获得光照和启发。
天使当中的光明,也等同于他们的聪明和智慧。
天堂的光,既是神的智慧,在那光中,人便显出他的本相。
每个人的本性,在他脸上如实表现出来,无可隐藏。
再者,心智开发越深的天使,越喜欢敞开自己,因为他们起心动念,无不为善。
天堂下方那些心怀不轨的人,却不然,他们生怕在天堂的光中露出马脚。
奇妙的是,地狱的人,彼此看来人模人样,
而在天堂的光中,他们如同怪物,面目狰狞,形体可怖,正好反映他们邪恶的本性。
当天使注视我们时,我们也显出各自灵魂的相。
若为善,就显得英俊,与善相应;
若为恶,就显得丑陋可怖,与恶相应。
由此可见,在天堂的光中,一切清楚了然,因为天堂的光乃是神的真理。
弟兄姊妹,.神的真理,既显为天堂的光,
那么无论何处,凡属乎真理的,都发出光明,
不论是在天使内或天使外,也不论是在天堂内或天堂外。
不过,天堂外的真理,与天堂内的真理,发光不同。
前者发出冷光,如同寒雪,毫无温暖,因为缺乏良善的本质,与天堂内的真理大相径庭。
所以,天堂的光一照临,冷光便消失无踪。
恶若隐藏于内,光明反变黑暗。阿门。
我主耶稣基督,感谢你,
感谢你赐给我的一切恩典,
感谢你为我所受的一切痛苦和侮辱
啊,最仁慈的救主,朋友和兄弟,
一天一天地,
愿我更清楚地认识你,
更深切地爱你,
更紧密地跟随你
这样的祷告,是奉我主耶稣基督的名!阿门!
“冷资源”变“热经济”——走进吉林省通化市辉南县金川镇的农家乐,记者就被整洁的环境所吸引。这里既干净明亮,又保留了东北农家特色。不一会儿,扑鼻的香气就从厨房传来,汆白肉、拔丝核桃仁、小鸡炖蘑菇……一道道农家美食依次出锅。坐在热乎乎的火炕上,品尝着美食,让人们忘记了冰天雪地的寒冷。像这样的农家乐,金川镇共有21户,每天可容纳400人住宿。以往每到冬季,这里都是旅游淡季,来的游客基本都是拍照采风,来了就走,收入很少。当地农家乐老板告诉记者,自从有了滑雪场和雪村,来的人逐渐多了,留下来体验农家风情的也就多了。用川东农家乐经营者赵娟的话说,现在是淡季不淡,四季不断。川东农家乐经营者赵娟:生意挺好,滑雪场一建了,游客来的也挺多的,各方面来看的人都安排这,都挺好,像俺们冬天了一个月挣个几千块钱就挺不错了,挺好的了,不像夏天,夏天的话,每个月能挣一万两万的这个时候挣个七八千的就不错。
『三农中国』https://t.cn/EcrLVBv
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小雪节气。又应了景,早起见窗外不知何时落了一层薄薄的清雪。一会儿又放晴了。出门来禁不住深深吸了一口气。清新凉爽仿佛略带点甜味呢。满眼都是白色。北方的冬天干净纯粹。太阳更眷顾能受得住扎人的冷的北方人,不阴不晴恹恹的天气很少,要么下雪要么晴天。有太阳的时候屋室里既明亮又温暖,心里敞亮做什么都有力气。下雪的日子亦别有一番情趣,雪地上做画写大字,冰河上烧烤,支爬犁滑雪梯…下雪天人人都是摄影师。每个北方女孩站在漫天飞舞的雪花之中有一瞬间都以为自己是童话世界里的小公举。喜欢傍晚每一个亮着柔和灯光的窗口,喜欢那里传递的温馨和安暖。我是爱极了北方,在她最冷的季节。
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