#月令# 十月节令殊胜之【菩提达摩】 一苇渡江去，九年面壁苦。

相传，农历十月初五为菩提达摩禅师的圣诞日。菩提达摩（Bodhidharma），意为“觉法”，简称为达摩，为南北朝时期来中国传播佛教的印度高僧。道宣《续高僧传》卷十六“菩提达摩传”中记：菩提达摩本为南天竺婆罗门，“神惠疏朗”、“通微彻数”，怀着悲悯之心前往中土。

据说，达摩祖师曾见梁武帝，虽然梁武帝笃信佛教，但达摩所传的禅法与梁武帝的崇佛主张发生冲突，因此，达摩在南方的传教也因机缘不契而转向北方。在达摩渡长江时，在江边折了一根芦苇投入江中，飘然过江，这就是著名的“一芦渡江”的故事。

北上之后，达摩来到嵩山少林寺终日面壁而坐，得“壁观婆罗门”之雅号。达摩祖师面壁九年的原因，即达摩禅法的教旨，道宣解释为：“如是安心，谓壁观也。如是发行，谓四法也。如是顺物，教护讥嫌。如是方便，教令不着。”在达摩之后有二祖慧可断臂求法，由此建立了禅宗的法脉传承。黄庭坚作有一首《渔家傲》来概括达摩前来中土传播禅法的经历：“万水千山来此土。本提心印传粱武。对朕者谁浑不顾。成死语。江头暗折长芦渡。面壁九年看二祖。一花五叶亲分付。只履提归葱岭去。君知否。分明忘却来时路。”

达摩的事迹充满着传奇色彩，一直流传着达摩多次被毒之说，从中不难见到传法之艰辛。至于达摩的最终结局，在《续高僧传，菩提达摩传》中记载为“游化为务，不测于终”，也有传是因为法脉终得传续，虽中毒而不再自救。

由于禅宗的巨大影响力，作为禅宗初祖的达摩一直以来都是各类艺术中常见的表现题材，多取“渡江”、“面壁”等故事。故宫博物院藏有一件德化窑达摩像，祖师高眉深目、胡须卷曲，赤足立于波涛之上，袈裟飘逸，双手合抱于袖中，神情坚定，表现出达摩渡江传法的决心。另有一件发绣达摩渡江图轴，达摩立于一苇芦叶之上，将一苇渡江的故事形象地展现了出来。

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