小时候听《命运》纯粹是因为贝多芬是我的童年偶像。那时候家里有几本传记，我只看了罗曼罗兰的贝多芬传，但年纪太小看得半懂不懂，只记得看完后很佩服他，于是就找来《命运》听。听来听去也听不懂，就是觉得乐器好多啊，而且很有压迫感。
后来每隔一段时间再听《命运》，都会比上次听更入耳。每长大一点，《命运》对于我来说就更好听一点。以前纯粹听的话，兴趣到第一乐章就用光了，再往后就会觉得枯燥，现在却能很享受地听完全部。这个漫长的欣赏音乐过程对于我来说实在很奇妙。

前几天看了一直游到海水变蓝，感触颇深，对家乡的感受

开头的话是我的老家话，听到的时候真得很意外很惊喜，虽然会有很多人听不懂，但是我能听懂，突然有一种骄傲和自傲。

以前很少因为家乡而引以为傲，想到那里就想到贫穷，落后，以至于很少在公共场合提及它。直到我去年暑假回去，才了解到那些深厚的文化底蕴，那些悠长的历史岁月。对文学的热爱同时让我产生了对于历史的敬畏和尊崇。那时候才真正了解了她。

而且那里gdp不高有什么不好呢，至少房价很便宜 什么时候想回去了回去养老也很好。

虽然备忘录里的话写得很矫情，但大致就是那个意思

#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
如果已知無我的道理，即知「我」這樣東西，不過是由身、心、環境的三種因緣結合而成，我是暫時的假相，不是真實持久的存在。一旦達到這個境界，聽到有什麼可得，不會歡喜；聽到沒有什麼可得，也不會憂愁。

很多人聽不到佛法，有的即使聽到佛法也聽不懂，有的聽到了卻加以拒斥，有的到民間神廟去求籤問卜而沒想過去寺院聽聞佛法。佛在世時說人身難得、佛法難聞，是指聞法的因緣不容易。聞法是向誰聞呢？最好是聽大善知識說法較可靠。聞法是聞真實法、聞究竟法、聞正知、正見、正信、正行的法。
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摘錄自《智慧一〇〇》不喜不憂
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu

若了知無我，有如是人者，
聞有法不喜，無法亦不憂。

——大智度論卷二十六．初品中十八不共法釋論第四十一

一個人如果徹底明白了「無我」的道理，聽到說「有」，不會喜形於色，或聽說「無」，也不致憂愁恐慌。

如果已知無我的道理，即知「我」這樣東西，不過是由身、心、環境的三種因緣結合而成，我是暫時的假相，不是真實持久的存在。一旦達到這個境界，聽到有什麼可得，不會歡喜；聽到沒有什麼可得，也不會憂愁。

法的另一種涵義：是佛所說的種種道理及修行的方法。如果已知無我，對於有沒有佛法，都不會有問題。此偈的「法」，是指釋迦牟尼佛所說的法，也是任何一尊佛成佛之後所傳授的修行理論和修行方法。

臺灣今日雖有不少佛教徒，但仍有很多人聽不到佛法，有的即使聽到佛法也聽不懂，有的聽到了卻加以拒斥，有的到民間神廟去求籤問卜而沒想過去寺院聽聞佛法。佛在世時說人身難得、佛法難聞，是指聞法的因緣不容易。

聞法是向誰聞呢？最好是聽大善知識說法較可靠。聞法是聞真實法、聞究竟法、聞正知、正見、正信、正行的法。但對已得無我智慧的人而言，有法可聞或無法可聞都沒有關係，因為不論鳥鳴、蟲叫、風聲、水聲、紅花、綠樹，乃至一舉一動都是法，也都不是法。若把這些當成佛法，對他們來說，有沒有都一樣；若當成非佛法，對他們而言，執著這些沒什麼意義。但為了眾生需要，還是得說法。