【说说历史上这位替坏人说话的高僧】
首先直奔主题：
这位替坏人说话的高僧就是东晋时期的道生大师；
这里说的坏人，不是指某一个或几个人，而是某一类人，并且这里说的坏不是普通的坏，而是堪称坏透了、坏到极点了、坏得不得了了——佛教有一个专用词把这种人称为“一阐提”。
请注意：“一阐提”是梵语单词音译，这里的“一”不是数词，千万不要望文生义再想出二阐提、三阐提、四阐提乃至二百五阐提哟。
“一阐提”意译为“断善根者”（或“极重罪者”、“极恶业者”等等），因其善根已断所造罪业极重故不通忏悔，用我们通俗的话说就是泯灭人性、泯灭良知、丧心病狂、丧尽天良……嗯，这里至少省略很多字了。
道生大师为什么要替这么坏的坏人说话呢？且听师父慢慢道来。
当时，《大般涅槃经》还没有传到中国来，而佛教界（包括与佛理研究有关的学术界）已经发生了关于“一阐提人的善根是否是一断永断”的问题而产生的观点分歧。所谓分歧其实是明显的“整体对个人”——整个佛教界（包括学术界）一致认为一阐提人的善根是一断永断，再也没有接续或复生的可能；他们的理由大致有三，一者顾名思义既然叫“断善根者”那就是一断永断彻底断了，二者根据生活常识判断那些泯灭良知丧尽天良的家伙、都已经坏到这个程度怎么可能还有善根呢，三者根据现有的佛经经本查阅、确实没有关于一阐提人的善根还有恢复可能的明文记录；应该说，这些理由都很有说服力，估计即使有个别人不很认可也只能在心里嘀咕而不敢说出来了。
偏偏道生大师就属于那种极不寻常的人。他不同意一阐提人的善根一断永断这个观点，并且他还要大声说出来。他认为“断善根者”这个“断”是有时限的，不是一断就彻底断、永远断、永远都没有希望了。比如罪大恶极而堕地狱，无论是堕几千年几万年乃至几十几百万年，都是有限的，都有刑满释放忏悔改过重新开始的时候，决不是一锤定音永永远远再无一丝希望。道生大师提出这个观点不是凭自己乱猜，他的理由就是佛陀当初于菩提树下成道时说的那句话：“奇哉，怪哉！大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想分别执着而不能证得”。他认为，佛陀于“了义法”不可能有两个乃至多个互相矛盾的观点。既然大地众生皆有如来智慧德相，那么一阐提人还算不算大地众生？如果不算，那他们算什么众生？如果算，那么他们的如来智慧德相在哪里？
这个观点一经发表，不得了，可不得了，简直比捅了一万个马蜂窝还严重。于世法，于佛法，你这个道生和尚安的是什么心？啊！如此罪大恶极、罪恶透顶、罪恶滔天的坏蛋，说他是“断善根者”已经是文诌诌的很客气了，就应该打翻在地踏上一万只脚叫他永世不得翻身，应该永堕地狱永远在地狱里永远不能出来，应该……（此处又应该省略很多字）。你竟然还帮他们说话，还说他们将来依然可以修学佛法得证菩提。嚯哟，整个佛教界对他的口诛笔伐，那叫一个不可开交。最后一致作出决定，将道生大师“摈出”僧团。
摈出，就是驱逐。
于是，道生大师被从南京（当时的建康）驱逐到了苏州，孤身一人，形单影只。令人称奇的是，落到这步被几乎所有人视为落魄倒霉田地的道生大师，临走时竟然还自信满满的对那些驱逐他的人说：“将来某一天，你们会来迎请我回来的”。
到苏州后，道生大师来到了今天已经闻名遐迩的虎丘山。那时候的虎丘山，是绝对的郊外，绝对的野山坡，绝对的荒凉凄清。
没有人亲近，没有人恭敬，没有人听讲佛法。不要紧，道生大师找到一个地势较为平坦的石台，盘腿而坐，面对山坡旷野，心平气和侃侃而谈，详细讲述他对“一阐提人的善根并非一断永断，而是在其罪业果报偿满，洗心忏悔努力精进依然得以福慧双臻，乃至将来究竟得证菩提”佛法要义的心得和坚持。阵阵微风拂过，山坡旷野中东一个西一个的石头略略晃动，似乎也被大师所讲佛法感召而频频点头呢。由此留下了“生公说法，顽石点头”的千古佳话。顺便说一句，既然现场只有大师孤身一人，怎么知道“顽石点头”的呢？个人认为，应该是多年后有人询问大师当时情形，大师将自己在虎丘山孤身讲法情况约略言之，听者及其他人加上自己的想象和附会罢了。不需要抬杠，道生大师不可能自吹自擂说自己如何了不起，但凡要点脸的普通世俗人都不会做的事，何况佛门一代祖师！只能说，德操和教养的不断滑落，有些道理或许已经越来越少有人懂得了。
话说回来。被驱逐的日子，一过就是几年。
几年以后，《大般涅槃经》传到中国并被完整翻译出来。经中明文记录佛陀对“一阐提人的善根并非一断永断”的宣讲，义理与道生大师当年提出的观点完全吻合。这一下，佛教界当初与道生大师吵架、尤其是提出并实施将大师驱逐的那些人愣住了，思考再三，一致同意——敲锣打鼓毕恭毕敬将道生大师迎请回来。
于是，道生大师又重新回到了南京。
今天的人去到苏州虎丘山“生公说法台”，非常的精致，非常的雅静，让无论佛门内佛门外的人士看了都平添几分惬意和神往。
然而，道生大师当年真正的宝贵坚持，一点儿惬意和神往都没有。
顶礼道生大师！ https://t.cn/R2sPVUq
首先直奔主题：
这位替坏人说话的高僧就是东晋时期的道生大师；
这里说的坏人，不是指某一个或几个人，而是某一类人，并且这里说的坏不是普通的坏，而是堪称坏透了、坏到极点了、坏得不得了了——佛教有一个专用词把这种人称为“一阐提”。
请注意：“一阐提”是梵语单词音译，这里的“一”不是数词，千万不要望文生义再想出二阐提、三阐提、四阐提乃至二百五阐提哟。
“一阐提”意译为“断善根者”（或“极重罪者”、“极恶业者”等等），因其善根已断所造罪业极重故不通忏悔，用我们通俗的话说就是泯灭人性、泯灭良知、丧心病狂、丧尽天良……嗯，这里至少省略很多字了。
道生大师为什么要替这么坏的坏人说话呢？且听师父慢慢道来。
当时，《大般涅槃经》还没有传到中国来，而佛教界（包括与佛理研究有关的学术界）已经发生了关于“一阐提人的善根是否是一断永断”的问题而产生的观点分歧。所谓分歧其实是明显的“整体对个人”——整个佛教界（包括学术界）一致认为一阐提人的善根是一断永断，再也没有接续或复生的可能；他们的理由大致有三，一者顾名思义既然叫“断善根者”那就是一断永断彻底断了，二者根据生活常识判断那些泯灭良知丧尽天良的家伙、都已经坏到这个程度怎么可能还有善根呢，三者根据现有的佛经经本查阅、确实没有关于一阐提人的善根还有恢复可能的明文记录；应该说，这些理由都很有说服力，估计即使有个别人不很认可也只能在心里嘀咕而不敢说出来了。
偏偏道生大师就属于那种极不寻常的人。他不同意一阐提人的善根一断永断这个观点，并且他还要大声说出来。他认为“断善根者”这个“断”是有时限的，不是一断就彻底断、永远断、永远都没有希望了。比如罪大恶极而堕地狱，无论是堕几千年几万年乃至几十几百万年，都是有限的，都有刑满释放忏悔改过重新开始的时候，决不是一锤定音永永远远再无一丝希望。道生大师提出这个观点不是凭自己乱猜，他的理由就是佛陀当初于菩提树下成道时说的那句话：“奇哉，怪哉！大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想分别执着而不能证得”。他认为，佛陀于“了义法”不可能有两个乃至多个互相矛盾的观点。既然大地众生皆有如来智慧德相，那么一阐提人还算不算大地众生？如果不算，那他们算什么众生？如果算，那么他们的如来智慧德相在哪里？
这个观点一经发表，不得了，可不得了，简直比捅了一万个马蜂窝还严重。于世法，于佛法，你这个道生和尚安的是什么心？啊！如此罪大恶极、罪恶透顶、罪恶滔天的坏蛋，说他是“断善根者”已经是文诌诌的很客气了，就应该打翻在地踏上一万只脚叫他永世不得翻身，应该永堕地狱永远在地狱里永远不能出来，应该……（此处又应该省略很多字）。你竟然还帮他们说话，还说他们将来依然可以修学佛法得证菩提。嚯哟，整个佛教界对他的口诛笔伐，那叫一个不可开交。最后一致作出决定，将道生大师“摈出”僧团。
摈出，就是驱逐。
于是，道生大师被从南京（当时的建康）驱逐到了苏州，孤身一人，形单影只。令人称奇的是，落到这步被几乎所有人视为落魄倒霉田地的道生大师，临走时竟然还自信满满的对那些驱逐他的人说：“将来某一天，你们会来迎请我回来的”。
到苏州后，道生大师来到了今天已经闻名遐迩的虎丘山。那时候的虎丘山，是绝对的郊外，绝对的野山坡，绝对的荒凉凄清。
没有人亲近，没有人恭敬，没有人听讲佛法。不要紧，道生大师找到一个地势较为平坦的石台，盘腿而坐，面对山坡旷野，心平气和侃侃而谈，详细讲述他对“一阐提人的善根并非一断永断，而是在其罪业果报偿满，洗心忏悔努力精进依然得以福慧双臻，乃至将来究竟得证菩提”佛法要义的心得和坚持。阵阵微风拂过，山坡旷野中东一个西一个的石头略略晃动，似乎也被大师所讲佛法感召而频频点头呢。由此留下了“生公说法，顽石点头”的千古佳话。顺便说一句，既然现场只有大师孤身一人，怎么知道“顽石点头”的呢？个人认为，应该是多年后有人询问大师当时情形，大师将自己在虎丘山孤身讲法情况约略言之，听者及其他人加上自己的想象和附会罢了。不需要抬杠，道生大师不可能自吹自擂说自己如何了不起，但凡要点脸的普通世俗人都不会做的事，何况佛门一代祖师！只能说，德操和教养的不断滑落，有些道理或许已经越来越少有人懂得了。
话说回来。被驱逐的日子，一过就是几年。
几年以后，《大般涅槃经》传到中国并被完整翻译出来。经中明文记录佛陀对“一阐提人的善根并非一断永断”的宣讲，义理与道生大师当年提出的观点完全吻合。这一下，佛教界当初与道生大师吵架、尤其是提出并实施将大师驱逐的那些人愣住了，思考再三，一致同意——敲锣打鼓毕恭毕敬将道生大师迎请回来。
于是，道生大师又重新回到了南京。
今天的人去到苏州虎丘山“生公说法台”，非常的精致，非常的雅静，让无论佛门内佛门外的人士看了都平添几分惬意和神往。
然而，道生大师当年真正的宝贵坚持，一点儿惬意和神往都没有。
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#历史那些事[超话]#1974年冬，浙江衢州王家乡，老吴在修砌田岸时遇到了一茬怪事：田岸上的一处空洞怎么填都填不满。当老吴蹲下往里一瞧时，一个面带微笑的“金色娃娃”把他惊出一身冷汗！
受到惊吓后的老吴撒腿就跑，可没跑出多远，他就停住了脚步，他很好奇自己刚才看到的“东西”到底是什么？是活物还是死物？
老吴决定一探究竟！
他随手捡起一根竹竿，小心翼翼地朝那空洞挪去。来到洞边，他先用竹竿试探性地往里搅动了几下，可竹竿那头除了有拨动石块一样的感觉外，别无异样。
老吴的胆子瞬间大了许多，他觉得刚才把自己吓一跳的那个“娃娃”很可能是个雕塑。于是，他索性将手伸进洞里准备掏出那东西，可下一秒，他愣住了，只见黝黑粗糙的手掌中安然躺着一个明灿可爱的金色娃娃！
老吴长吁一口气，果然没错，这就是一个类似于工艺摆件的东西，只不过，它的颜色让老吴浮想联翩起来，他怀疑它很可能是传说中的黄金……
“如果是真的，那说明那处空洞底下还有东西！”老吴心里盘算着。
果然，随着老吴一通翻挖，还真在空洞内找到了一些别的金银器物！
奈何天色将晚，老吴来不及多想便脱下长褂，将那些东西胡乱一兜，随后便消失在了田岸尽头……
刚到家，老吴就招呼妻子将大门关好，随后将那些金银器物悉数抖露了出来。
看着大大小小散落一地的金银玉器，老吴妻子惊呆了，神情时而严肃时而欣喜，激动地一个字也吐不出来。
老吴知道妻子的心思，他表明这些宝贝并不是自己偷盗得来，而是在田头捡的，见妻子一脸狐疑，他便将事情的经过一五一十地告诉了妻子。
老吴妻子听后，更是笑得合不拢嘴，一边小心擦拭着这些宝贝，一边和老吴商量如何将它们卖出去。
老吴想拿出其中的两件，先给妻子打些耳环、戒指，可这遭到了妻子的拒绝，老吴妻子认为：金银再怎么金贵也不能当饭吃，拿到实实在在的钱不香吗？
一夜无眠，拂晓时分，老吴妻子提议让老吴先拿着其中一件金物找懂行的人看看，估量一下价值。
一早，老吴顺手将那个“金娃娃”塞入了口袋，最终将目光锁定在了镇上的一家银行，那里经常流通金银，几两几钱，价值几何，他们必定一清二楚，如果价格合适还可以当场卖掉省得找寻下家。
就在老吴掏出“金娃娃”的一瞬间，工作人员的眼角快速闪过一丝不易被察觉的喜色，继而强忍住内心的激动，一脸严肃地质问老吴：“这东西哪来的？明显来路不正！”
老吴见情势不对，说时迟，那时快，一把抢过工作人员手中的“金娃娃”，转身欲走，却被其他几个冲上来的工作人员拦住了去路。
“这是我祖上留下来的传家宝，这两年日子清贫，我想拿来换点开支费……”老吴焦急地辩解道。
可任凭老吴怎么辩解，工作人员就是不让他离去，毕竟那个年代，盗墓贼可不少，他们一边和老吴斡旋，一边偷偷安排人联系了警方。
很快，民警赶到了，老吴彻底慌了，还没等民警盘问，他就将自己捡到金物的始末和盘托出了，并表示家里还有一些其他物件。
果然，在老吴的带引下，民警们又在他家床底发现了包括金娃娃、玉兔、玉荷叶形杯和一双银质鞋子等40件金银玉器！
尤其是被老吴带到银行的那个“金娃娃”，令专家连连称奇。这是一个用黄金铸成的裸体小孩，通体金黄闪耀，异常夺目。仔细看，我们会发现金娃娃的身体作匍匐状，右手抓一金环，左手握一柄莲花负于背上，抬头注视前方，面部略带微笑，一双大眼睛炯炯有神。
金娃娃在古代被称作“摩睺罗”，被奉为吉祥物，在此之前发现的摩睺罗多为泥土、陶瓷制作的，而老吴这个是纯金的，十分稀有！
此外，那双银鞋也十分稀罕，每只鞋由三块银片焊接而成，鞋头上翘，口沿錾忍冬纹一周，鞋面錾宝相花，每只鞋的底部还用线纹錾刻双钩着“罗双双”的字样。
专家非常激动，他们怀疑老吴发现宝贝的田岸下很可能有古墓！
在老吴的带引下，一众人在田岸处进行一番勘察、发掘后，果然有了新的发现：一些玉瓶、玉碗及一方墓志铭。
通过对墓志铭的解读发现，这是一座南宋古墓，里边埋葬着一男一女，男的叫史绳祖，女的是他的妻子杨氏。那么问题来了，既然女主人是杨氏，为什么那双鞋子上錾刻着的不是杨氏的名字而是“罗双双”呢？
一般来说，古器物上刻着的人名，要么是制作工匠留记，要么是器物主人所属，首先可以排除第一种可能，因为古代工匠的留名通常是留记在不显眼的局部，而这双鞋上的“罗双双”字样却是那么的明显，显然不合常理。
既然是第二个可能，那“杨氏”是谁？经过进一步的研究，专家发现，原来杨氏只不过是史绳祖的继氏，罗双双才是原配。
专家推测：史绳祖的原配罗双双早逝后，他一直耿耿难忘，即使后来续弦了杨氏，但他的心里始终为罗双双留有一席之地，所以活了84岁的史绳祖死后，基于某种原因不能和罗双双合葬，他便制造了这双银鞋留伴身旁，以表达对前妻的悼念与追思。
#历史故事#
受到惊吓后的老吴撒腿就跑，可没跑出多远，他就停住了脚步，他很好奇自己刚才看到的“东西”到底是什么？是活物还是死物？
老吴决定一探究竟！
他随手捡起一根竹竿，小心翼翼地朝那空洞挪去。来到洞边，他先用竹竿试探性地往里搅动了几下，可竹竿那头除了有拨动石块一样的感觉外，别无异样。
老吴的胆子瞬间大了许多，他觉得刚才把自己吓一跳的那个“娃娃”很可能是个雕塑。于是，他索性将手伸进洞里准备掏出那东西，可下一秒，他愣住了，只见黝黑粗糙的手掌中安然躺着一个明灿可爱的金色娃娃！
老吴长吁一口气，果然没错，这就是一个类似于工艺摆件的东西，只不过，它的颜色让老吴浮想联翩起来，他怀疑它很可能是传说中的黄金……
“如果是真的，那说明那处空洞底下还有东西！”老吴心里盘算着。
果然，随着老吴一通翻挖，还真在空洞内找到了一些别的金银器物！
奈何天色将晚，老吴来不及多想便脱下长褂，将那些东西胡乱一兜，随后便消失在了田岸尽头……
刚到家，老吴就招呼妻子将大门关好，随后将那些金银器物悉数抖露了出来。
看着大大小小散落一地的金银玉器，老吴妻子惊呆了，神情时而严肃时而欣喜，激动地一个字也吐不出来。
老吴知道妻子的心思，他表明这些宝贝并不是自己偷盗得来，而是在田头捡的，见妻子一脸狐疑，他便将事情的经过一五一十地告诉了妻子。
老吴妻子听后，更是笑得合不拢嘴，一边小心擦拭着这些宝贝，一边和老吴商量如何将它们卖出去。
老吴想拿出其中的两件，先给妻子打些耳环、戒指，可这遭到了妻子的拒绝，老吴妻子认为：金银再怎么金贵也不能当饭吃，拿到实实在在的钱不香吗？
一夜无眠，拂晓时分，老吴妻子提议让老吴先拿着其中一件金物找懂行的人看看，估量一下价值。
一早，老吴顺手将那个“金娃娃”塞入了口袋，最终将目光锁定在了镇上的一家银行，那里经常流通金银，几两几钱，价值几何，他们必定一清二楚，如果价格合适还可以当场卖掉省得找寻下家。
就在老吴掏出“金娃娃”的一瞬间，工作人员的眼角快速闪过一丝不易被察觉的喜色，继而强忍住内心的激动，一脸严肃地质问老吴：“这东西哪来的？明显来路不正！”
老吴见情势不对，说时迟，那时快，一把抢过工作人员手中的“金娃娃”，转身欲走，却被其他几个冲上来的工作人员拦住了去路。
“这是我祖上留下来的传家宝，这两年日子清贫，我想拿来换点开支费……”老吴焦急地辩解道。
可任凭老吴怎么辩解，工作人员就是不让他离去，毕竟那个年代，盗墓贼可不少，他们一边和老吴斡旋，一边偷偷安排人联系了警方。
很快，民警赶到了，老吴彻底慌了，还没等民警盘问，他就将自己捡到金物的始末和盘托出了，并表示家里还有一些其他物件。
果然，在老吴的带引下，民警们又在他家床底发现了包括金娃娃、玉兔、玉荷叶形杯和一双银质鞋子等40件金银玉器！
尤其是被老吴带到银行的那个“金娃娃”，令专家连连称奇。这是一个用黄金铸成的裸体小孩，通体金黄闪耀，异常夺目。仔细看，我们会发现金娃娃的身体作匍匐状，右手抓一金环，左手握一柄莲花负于背上，抬头注视前方，面部略带微笑，一双大眼睛炯炯有神。
金娃娃在古代被称作“摩睺罗”，被奉为吉祥物，在此之前发现的摩睺罗多为泥土、陶瓷制作的，而老吴这个是纯金的，十分稀有！
此外，那双银鞋也十分稀罕，每只鞋由三块银片焊接而成，鞋头上翘，口沿錾忍冬纹一周，鞋面錾宝相花，每只鞋的底部还用线纹錾刻双钩着“罗双双”的字样。
专家非常激动，他们怀疑老吴发现宝贝的田岸下很可能有古墓！
在老吴的带引下，一众人在田岸处进行一番勘察、发掘后，果然有了新的发现：一些玉瓶、玉碗及一方墓志铭。
通过对墓志铭的解读发现，这是一座南宋古墓，里边埋葬着一男一女，男的叫史绳祖，女的是他的妻子杨氏。那么问题来了，既然女主人是杨氏，为什么那双鞋子上錾刻着的不是杨氏的名字而是“罗双双”呢？
一般来说，古器物上刻着的人名，要么是制作工匠留记，要么是器物主人所属，首先可以排除第一种可能，因为古代工匠的留名通常是留记在不显眼的局部，而这双鞋上的“罗双双”字样却是那么的明显，显然不合常理。
既然是第二个可能，那“杨氏”是谁？经过进一步的研究，专家发现，原来杨氏只不过是史绳祖的继氏，罗双双才是原配。
专家推测：史绳祖的原配罗双双早逝后，他一直耿耿难忘，即使后来续弦了杨氏，但他的心里始终为罗双双留有一席之地，所以活了84岁的史绳祖死后，基于某种原因不能和罗双双合葬，他便制造了这双银鞋留伴身旁，以表达对前妻的悼念与追思。
#历史故事#
#Moonbirds #月鸟
昨天Moonbirds月鸟火了，我没有参与，因为门槛略高，铸造就要2.5个E了，所以既没有参与白单的抽奖，也没有特别去关注。
但是自Mint完到现在，各社群还有社交媒体都在谈论Moonbirds，显示大家都被Moonbirds这一波暴富了的人给刺激到了。。
其实还是那句话，钱又流向了不太需要钱的人的手里。
首先，能随时调动2.5个ETH到钱包进行抽奖的人，我想不会是很缺钱的人，不要看圈子里面的人好像个个都在赚大钱，其实这部分赚钱的人永远只是占小部分，不信你就看看自己钱包有没有2.5个E？
其次，即使你抽中了Moonbird的白，你得舍得用2.5个E，也就是接近5W块人民币来Mint它，在你对未来价格不明朗的情况下，资金相对不那么充裕的朋友很多就选择卖白赚个1E或者2E就跑了，不会有拿到现在的利润。
最后，我想说的是，这一波不是我能赚到的钱，虽然很FOMO别人，但也要控制自己适可而止吧！努力积累本金，赚自己能赚到的钱，才是王道。
昨天Moonbirds月鸟火了，我没有参与，因为门槛略高，铸造就要2.5个E了，所以既没有参与白单的抽奖，也没有特别去关注。
但是自Mint完到现在，各社群还有社交媒体都在谈论Moonbirds，显示大家都被Moonbirds这一波暴富了的人给刺激到了。。
其实还是那句话，钱又流向了不太需要钱的人的手里。
首先，能随时调动2.5个ETH到钱包进行抽奖的人，我想不会是很缺钱的人，不要看圈子里面的人好像个个都在赚大钱，其实这部分赚钱的人永远只是占小部分，不信你就看看自己钱包有没有2.5个E？
其次，即使你抽中了Moonbird的白，你得舍得用2.5个E，也就是接近5W块人民币来Mint它，在你对未来价格不明朗的情况下，资金相对不那么充裕的朋友很多就选择卖白赚个1E或者2E就跑了，不会有拿到现在的利润。
最后，我想说的是，这一波不是我能赚到的钱，虽然很FOMO别人，但也要控制自己适可而止吧！努力积累本金，赚自己能赚到的钱，才是王道。
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