#海底诗社#
透过现象看本质,法制社会的冤案(卷一)
秦朝是法制社会,但几名武士牵一只鹿,将说真话的人迫害致死,衙门,廷尉府,御史台,都不吭声。
明朝是法制社会,但几名狱卒动用私刑,将说真话的人迫害致死,刑部,大理寺,督查院,都不吭声。
唐朝,邪会和平台动用私刑,先让人社死,再将说真话的人捂嘴,刑部,大理寺,督查院,都不吭声。
武士和狱卒能让国家法制变成笑话,并不是因为他们有多大权力,而是因为他们背后有赵高,魏忠贤。
邪会和平台敢公开践踏国家法制,也不是因为他们有多大权力,而是因为他们背后也有赵高,魏忠贤。
赵高将皇帝一刀捅死,然后自立为王。魏忠贤想废掉皇帝,另立一个婴儿为傀儡皇帝,自己垂帘听政。
邪会和平台背后的赵高,魏忠贤,也想废帝而自立。不要怀疑,如无野心,不会冒生命危险抵抗法制。
反之亦然,当权臣能制造冤案,控制舆论,抵抗法制时,证明早已权倾朝野,下一步自然会废帝自立。
透过现象看本质,法制社会的冤案(卷一)
秦朝是法制社会,但几名武士牵一只鹿,将说真话的人迫害致死,衙门,廷尉府,御史台,都不吭声。
明朝是法制社会,但几名狱卒动用私刑,将说真话的人迫害致死,刑部,大理寺,督查院,都不吭声。
唐朝,邪会和平台动用私刑,先让人社死,再将说真话的人捂嘴,刑部,大理寺,督查院,都不吭声。
武士和狱卒能让国家法制变成笑话,并不是因为他们有多大权力,而是因为他们背后有赵高,魏忠贤。
邪会和平台敢公开践踏国家法制,也不是因为他们有多大权力,而是因为他们背后也有赵高,魏忠贤。
赵高将皇帝一刀捅死,然后自立为王。魏忠贤想废掉皇帝,另立一个婴儿为傀儡皇帝,自己垂帘听政。
邪会和平台背后的赵高,魏忠贤,也想废帝而自立。不要怀疑,如无野心,不会冒生命危险抵抗法制。
反之亦然,当权臣能制造冤案,控制舆论,抵抗法制时,证明早已权倾朝野,下一步自然会废帝自立。
看一文章
讲历史上 有人自立为王
很快被剿灭[汗]
“附和者多了,TA们就很容易膨胀,就很容易找不着北,就觉得自己可以干票大的.....可实际上,对于更大的世界来说,你谁啊?你算老几啊?”
- 时刻想想 离开那座山头 自己算老几啊
一个人最终活成什么样子,不是看他在巅峰时期有多风光,而是看他有没有最基本的自省精神和敬畏之心。
讲历史上 有人自立为王
很快被剿灭[汗]
“附和者多了,TA们就很容易膨胀,就很容易找不着北,就觉得自己可以干票大的.....可实际上,对于更大的世界来说,你谁啊?你算老几啊?”
- 时刻想想 离开那座山头 自己算老几啊
一个人最终活成什么样子,不是看他在巅峰时期有多风光,而是看他有没有最基本的自省精神和敬畏之心。
【深夜感悟】
说实话,人要和自己在一起,心向外就会失去根本,所以,和谁在一起都不重要,和自己在一起,就是和心在一起,本身就是莫大的滋养。和外在相处一场,我总是回到这个认知。你可以说我内卷,但外在是假的,什么也得不到,人也只能暂时得到自己,并且这个自己是个大宝藏,那么我怎么能带着内心偌大的宝藏去满世界显摆呢?不,回心转意我就知道,为何佛陀说自心境界如王。向外,就是反复感受一个王者被羞辱的过程,而内观,真的可以傲视一切,自性本自具足,因为外在一切虚无,真的不必在意。
万事万物都是风景,千万不要当真了,就是给你看看,看完即过,因为风景不长留,就是风一样的景,瞬间就变了,瞬间就没了。好在,我们要全心全意对待所有的遇见,其中有光明一片!
我非常欣赏霍金,他竟将巅峰的科学研究与浪漫的爱情故事都从容的撷入手中,他说:“纵然我身处果壳之中,仍自谬为宇宙之王。”在生活中自立为王,以众缘为披风,以智慧为桂冠,握住岁月的手杖,于生活的宇宙,看一片山清水秀、落英缤纷,可好?
说实话,人要和自己在一起,心向外就会失去根本,所以,和谁在一起都不重要,和自己在一起,就是和心在一起,本身就是莫大的滋养。和外在相处一场,我总是回到这个认知。你可以说我内卷,但外在是假的,什么也得不到,人也只能暂时得到自己,并且这个自己是个大宝藏,那么我怎么能带着内心偌大的宝藏去满世界显摆呢?不,回心转意我就知道,为何佛陀说自心境界如王。向外,就是反复感受一个王者被羞辱的过程,而内观,真的可以傲视一切,自性本自具足,因为外在一切虚无,真的不必在意。
万事万物都是风景,千万不要当真了,就是给你看看,看完即过,因为风景不长留,就是风一样的景,瞬间就变了,瞬间就没了。好在,我们要全心全意对待所有的遇见,其中有光明一片!
我非常欣赏霍金,他竟将巅峰的科学研究与浪漫的爱情故事都从容的撷入手中,他说:“纵然我身处果壳之中,仍自谬为宇宙之王。”在生活中自立为王,以众缘为披风,以智慧为桂冠,握住岁月的手杖,于生活的宇宙,看一片山清水秀、落英缤纷,可好?
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