在女性用户为主的社交平台，你不仅能目睹自由女权主义与民族女权主义的对立，也能见识到i姬女权主义与i腐女权主义（这个词可能有点奇怪，但我不知道如何更好地表达）的对立，有时甚至可以看见平民女权主义与精英女权主义的对立。当然，硬要分类的话还可以划分出更多种神奇的组合，单纯觉得，只有从中观层次分析群体现象才能避免落入无聊的宏大叙事的窠臼。
札记
柯律格这本书之前一个好友写的札记中认为“文人趣味”之解体在于比士夫文人阶层更高级的帝王，是帝王的权力与趣味导致了“文人趣味”的解体，而商贾阶层的崛起并未起到决定作用。我觉得这个地方的确很有意思。
晚明的文人趣味受到了商业侵蚀，所走的路是董其昌所选择的。在邵彦所编写的那本书中提到董其昌所做的是将山水画“贵族化”，不被平民多欣赏，这种贵族般的山水画才在清圣祖的统治下确立为宫廷中的正统派。这里的关系其实我并不太赞同，我认为应该是清圣祖需要调和满汉矛盾而做出的选择。清圣祖曾多次南巡并且祭拜明陵，这些除了抚慰民心还有一点是为了拉拢帝国稳定结构中的最重要一层——文人士大夫——而其将文人所偏爱的董其昌派系立为正统或许就是主动拉拢文人的做法。这一点在巫鸿的《再造往昔》一文中也有提及：复古的模式中有一种则是少数民族取代汉族的统治而选择汉族中所谓的“正宗”艺术来巩固统治。我认为清圣祖选择董其昌一派就有这个原因。这里可以看出董其昌风格的轨迹，其诞生有对抗商业的原因，而其走上巅峰又有帝王的原因。这好像是在说帝王的趣味与决定才使得文人画解体。不过有意思的是文人画本身还有四僧一类，四僧画的遗民气解体是因为其各画在晚年都不得不走上商业化。乾隆将天下名画皆收入宫中，以《石渠宝笈》编写历代名画目录。这侧面也说明了所谓的“仿古”来创作的路数对于非宫廷画家来说成为不可能，但是康乾时期相当巧合，文人的风尚已不再是董其昌那般了。学术的风气改变了文人的趣味偏好，考据学之流行使得石碑被文人所关注而碑文的朴拙浑厚的原始趣味性成了文人们的偏好。以此为发展的则傅山所提倡的金石书法，则也使金农等人的金石气之绘画得以产生。扬州画派并未以董其昌的方式来创作画作，但是却开辟了文人画的另一种表达方式，只是其诞生就伴随着扬州的商业文化，其界限无法分割。
所谓帝王解体了文人画是因为丁观鹏、郎世宁所作的《弘历观画图》，在画中不存在曾经曾经文人雅集赏画的社会性，《观画图》中的主体有且只有弘历，另外有趣的是这幅画中的“元画”是晚明丁云鹏所作，而这幅画的作者丁观鹏与丁云鹏仅差一字，弘历有使丁云鹏为自己做画的意思。还有则是弘历有宫廷画中的著名决定权，另外一种含义则是“乾隆是所有绘画的创作者”。这种画的唯一、曾经文人生活的主体，解体了文人画。但是我认为其解体的不是文人画，而是宫廷的所有画，这是伴随皇权的顶峰造成的。自然，所有的讨论都是“文人画作为文人所作之才情画”，如果是我认为的“文人画本身只是概念”就不存在这个问题了。其实中国古代社会体系就是因为士大夫阶层才能真正让其成为超稳定结构，作为这种稳定结构的一层怎么可能对这种局面不做出行动？就像我上面提到的，即使无法以董其昌所提倡的方式作画也有其他办法。需要知道的是文人画本身就不是一成不变的，当作为正宗的四王成为宫廷画以后就会有另一种文人画出现。而取代四王的就是扬州画派，扬州画派的文人新趣味与新生活，但是其本身已然与商业文化相融，某种意义上来说无法将文人画与商业分割开，如果一定认为文人画需要与商业分割，那么文人画一定是被商业所解体。扬州画派的出现不仅仅与学术风气相关联，还因为其观众、买主是儒商，创作者也同样可称为儒商。在余英时《士与中国文化》“士商互动”一章节中写道“时至今日，言行完全一致在任何社会都未存在过。而言行完全相背而驰才是社会秩序崩溃的象征。”对于很多学者来说，好似文人画被商业化就是解体一般，但是需要知道的是在根本上并未“相背而驰”。当然，在晚明的记载中文人画的代表吴门却是相背而驰了，但是其被董其昌所取代。在清代前中期、中期活跃的扬州画派却未“背道而驰”，即便被商业化但是却仍然可以称之为“文人画”。这也就是我认为商贾与帝王皆未将之解体，但是如柯律格所写的，确实是在以不同的面相塑造“中国画”，在丰富中国画的内容。
这本书后面的内容实际上就是谈外部是如何塑造中国画这个概念，关于冷战时期的两岸不同的绘画重点在石守谦的书中有了解。TW在50年代着重对传统文人画进行研究与提倡，甚至送到了美国展览，目的是为了证明自己才是中华正统，而在这个过程中也使欧美对中国画的印象有了一些了解——有趣的是策展人是高居翰。而这个时期的大陆则提倡苏联“人民绘画”，这些画的目的以及观者是人民本身也是强化当时的政治效用，这也进一步丰富、塑造了内部。而W。G时期的无名画社所作的话与同时期的作品有着更本不同——无名画社的作品也是W.g之后才公开——无名画社的作品有着私人性，与当时的政治相关。这一段过程就是“文人画”的真正解体与“中国画”不断为人所知的时期。当然，中国画还在不断被形塑。
柯律格这本书之前一个好友写的札记中认为“文人趣味”之解体在于比士夫文人阶层更高级的帝王，是帝王的权力与趣味导致了“文人趣味”的解体，而商贾阶层的崛起并未起到决定作用。我觉得这个地方的确很有意思。
晚明的文人趣味受到了商业侵蚀，所走的路是董其昌所选择的。在邵彦所编写的那本书中提到董其昌所做的是将山水画“贵族化”，不被平民多欣赏，这种贵族般的山水画才在清圣祖的统治下确立为宫廷中的正统派。这里的关系其实我并不太赞同，我认为应该是清圣祖需要调和满汉矛盾而做出的选择。清圣祖曾多次南巡并且祭拜明陵，这些除了抚慰民心还有一点是为了拉拢帝国稳定结构中的最重要一层——文人士大夫——而其将文人所偏爱的董其昌派系立为正统或许就是主动拉拢文人的做法。这一点在巫鸿的《再造往昔》一文中也有提及：复古的模式中有一种则是少数民族取代汉族的统治而选择汉族中所谓的“正宗”艺术来巩固统治。我认为清圣祖选择董其昌一派就有这个原因。这里可以看出董其昌风格的轨迹，其诞生有对抗商业的原因，而其走上巅峰又有帝王的原因。这好像是在说帝王的趣味与决定才使得文人画解体。不过有意思的是文人画本身还有四僧一类，四僧画的遗民气解体是因为其各画在晚年都不得不走上商业化。乾隆将天下名画皆收入宫中，以《石渠宝笈》编写历代名画目录。这侧面也说明了所谓的“仿古”来创作的路数对于非宫廷画家来说成为不可能，但是康乾时期相当巧合，文人的风尚已不再是董其昌那般了。学术的风气改变了文人的趣味偏好，考据学之流行使得石碑被文人所关注而碑文的朴拙浑厚的原始趣味性成了文人们的偏好。以此为发展的则傅山所提倡的金石书法，则也使金农等人的金石气之绘画得以产生。扬州画派并未以董其昌的方式来创作画作，但是却开辟了文人画的另一种表达方式，只是其诞生就伴随着扬州的商业文化，其界限无法分割。
所谓帝王解体了文人画是因为丁观鹏、郎世宁所作的《弘历观画图》，在画中不存在曾经曾经文人雅集赏画的社会性，《观画图》中的主体有且只有弘历，另外有趣的是这幅画中的“元画”是晚明丁云鹏所作，而这幅画的作者丁观鹏与丁云鹏仅差一字，弘历有使丁云鹏为自己做画的意思。还有则是弘历有宫廷画中的著名决定权，另外一种含义则是“乾隆是所有绘画的创作者”。这种画的唯一、曾经文人生活的主体，解体了文人画。但是我认为其解体的不是文人画，而是宫廷的所有画，这是伴随皇权的顶峰造成的。自然，所有的讨论都是“文人画作为文人所作之才情画”，如果是我认为的“文人画本身只是概念”就不存在这个问题了。其实中国古代社会体系就是因为士大夫阶层才能真正让其成为超稳定结构，作为这种稳定结构的一层怎么可能对这种局面不做出行动？就像我上面提到的，即使无法以董其昌所提倡的方式作画也有其他办法。需要知道的是文人画本身就不是一成不变的，当作为正宗的四王成为宫廷画以后就会有另一种文人画出现。而取代四王的就是扬州画派，扬州画派的文人新趣味与新生活，但是其本身已然与商业文化相融，某种意义上来说无法将文人画与商业分割开，如果一定认为文人画需要与商业分割，那么文人画一定是被商业所解体。扬州画派的出现不仅仅与学术风气相关联，还因为其观众、买主是儒商，创作者也同样可称为儒商。在余英时《士与中国文化》“士商互动”一章节中写道“时至今日，言行完全一致在任何社会都未存在过。而言行完全相背而驰才是社会秩序崩溃的象征。”对于很多学者来说，好似文人画被商业化就是解体一般，但是需要知道的是在根本上并未“相背而驰”。当然，在晚明的记载中文人画的代表吴门却是相背而驰了，但是其被董其昌所取代。在清代前中期、中期活跃的扬州画派却未“背道而驰”，即便被商业化但是却仍然可以称之为“文人画”。这也就是我认为商贾与帝王皆未将之解体，但是如柯律格所写的，确实是在以不同的面相塑造“中国画”，在丰富中国画的内容。
这本书后面的内容实际上就是谈外部是如何塑造中国画这个概念，关于冷战时期的两岸不同的绘画重点在石守谦的书中有了解。TW在50年代着重对传统文人画进行研究与提倡，甚至送到了美国展览，目的是为了证明自己才是中华正统，而在这个过程中也使欧美对中国画的印象有了一些了解——有趣的是策展人是高居翰。而这个时期的大陆则提倡苏联“人民绘画”，这些画的目的以及观者是人民本身也是强化当时的政治效用，这也进一步丰富、塑造了内部。而W。G时期的无名画社所作的话与同时期的作品有着更本不同——无名画社的作品也是W.g之后才公开——无名画社的作品有着私人性，与当时的政治相关。这一段过程就是“文人画”的真正解体与“中国画”不断为人所知的时期。当然，中国画还在不断被形塑。
#日本[超话]# 近日真子公主的一篇文章引起了日本民众的关注。#公主# 文中表达了真子公主决意要“下嫁”平民的坚定意念。其父秋筱宫亲王也公开表示支持女儿的决定，并将奉上1亿5千万左右的嫁妆以保证女儿婚后的生活质量[色][色]。现实版的【十里红妆】啊 。看看公主眼里对未来丈夫满满的爱意，这一波三折的爱情总算是修得圆满了祝福祝福 。
#晚安# 吧[月亮][月亮][月亮]
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