今日推荐93年小姐姐
身高体重：163cm 47kg
宗教信仰：无 对对方无要求
文化程度：硕士研究生（英国留学）
工作年薪：经商 40w+
籍贯居住：浙江 杭州
家庭情况：家庭和睦 有个弟弟
名下资产：高级房 高级车
婚姻状况：未婚
自我介绍
年龄93 身高163 体重94 英国本硕
家里做奢侈品生意的
本人之前在上市公司当总助
主要负责海外市场方向
后面在游戏公司担任过团队管理
现在在做奢侈品电商 起步阶段
家里多套房产
自己名下有套台州顶跃300平不到
家里三辆百万级车子
我自己的是2020款帕美
杭州牌照，自己杭州的房子在摇号
爱情观：
家和万事兴
这个世界上没有绝对合适的人
任何爱意都需要双向的理解包容支持与沟通
爱是在生活的点点滴滴里
每一餐饭里 每一次仪式感里 每一段旅程里
择偶要求：
88~95年
175cm+
生活在杭州优先 https://t.cn/RJ7z7Qn
身高体重：163cm 47kg
宗教信仰：无 对对方无要求
文化程度：硕士研究生（英国留学）
工作年薪：经商 40w+
籍贯居住：浙江 杭州
家庭情况：家庭和睦 有个弟弟
名下资产：高级房 高级车
婚姻状况：未婚
自我介绍
年龄93 身高163 体重94 英国本硕
家里做奢侈品生意的
本人之前在上市公司当总助
主要负责海外市场方向
后面在游戏公司担任过团队管理
现在在做奢侈品电商 起步阶段
家里多套房产
自己名下有套台州顶跃300平不到
家里三辆百万级车子
我自己的是2020款帕美
杭州牌照，自己杭州的房子在摇号
爱情观：
家和万事兴
这个世界上没有绝对合适的人
任何爱意都需要双向的理解包容支持与沟通
爱是在生活的点点滴滴里
每一餐饭里 每一次仪式感里 每一段旅程里
择偶要求：
88~95年
175cm+
生活在杭州优先 https://t.cn/RJ7z7Qn
年少不懂孔乙己，读懂竟是中年的自己
《孔乙己》这本小说，我每隔十年都会读一次，那个可笑、可怜又可悲的人，我总是无法完全厌恶。
因为他的身上没有大奸大恶的影子，只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸，印着太多寻常人的印记。
而那些细微的毛病通通加在一起，其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。
鲁迅先生写孔乙己，本意是写一种人间悲苦，一种讽刺的存在与环境，一种凉薄无人问的生死。
多数人看过孔乙己的故事也不过是跟着笑笑，转眼便忘了。
直到“酒馆”中发生的一幕幕，如出一辙地在我们的现实生活中上演时，那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合。
我们才蓦然发现即便百年过去，时代日新月异，我们也并不比他好太多。
图片
01
在夹缝中挣扎
孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。
他既不愿放下读书人的面子，执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐，也没能挣来清高的本钱，在短衣帮里找到优越感和尊重。
他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类，被人当做取乐对象，可笑又违和。
但现在的人又能比他好上多少呢？
年轻人没有挣来丰厚的钱财，却靠着各种借贷方式，过着貌似逍遥的小资生活，吃穿用度无一不精致，与人炫耀奢侈品，仿佛自己生活在富贵阶层。
只有一人独坐在夜深人静时，才会翻看自己的信用卡额度还有多少，花呗、白条有多少待还，一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字，内心被焦虑和空虚笼罩。
白天来临时，他们依旧穿着体面，走进星巴克，悠悠点上一杯咖啡，就像孔乙己穿着长衫走进酒馆，就着“茴香豆”喝一碗体面的酒。
其实只有自己知道，兜里一清二白，明天的酒钱还不知道在哪里。
生活就像那张照片，上半身理想，下半身现实，心在天上，脚在泥中。
图片
02
钱财与志气
读书人的事儿，能算偷么？
孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩，脸上却不自觉涨红了，然后喃喃之乎者也，试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。
孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品，而是读书人最重视的书。
他虽穷，却还留了一点志气，并不贪钱财，只求个温饱酒钱。
穷却不贪钱财，现在能做到的人少之又少。
毕竟，富贵的人希望更富贵，清贫的人希望翻身富贵。
为了利益打破原则与底线的人不在少数，只是不再以“偷”这样低级的方式，而以骗、以威逼、以利诱。
待人真的翻过道德和良心的藩篱时，怎么可能只拿书呢？
当然是什么贵重取什么，什么值钱拿什么，能拿多少拿多少，旁人的生死不问。
一边挣钱一边失去底线的人，未必比偷书的孔乙己高尚。
钱财与人之间的关系只有奴隶与主人，有志气的人不做钱财的奴隶，没志气的人跪倒在金钱脚下。
图片
03
理想与能力
孔乙己也曾专注读书，一心想考个功名，但因为能力不足，他没能走上仕途。
好在写字好，却又好吃懒做，不能安稳抄书，没有收入，有一天混一天。
读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起，温饱完胜，最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。
如今的时代，在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。
他们往往有高远的梦想，却偏偏能力有限，凭着不算突出的本事维生，但懒于下大功夫，一边维持着过日子，一边向往自己不可及的好生活。
无聊时想想自己大抵如此的一生，很不甘心，但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散，日子还是那么过。
实现不了的幻想没有价值和意义，沉迷于幻想是一种自毁。
图片
04
良心与存在感
孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑，却依旧想寻个读过书的知己。
年少的伙计会写茴字便足以让他欣然，一板一眼地教起来。
孩子们围着他，他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。
他虽被所有人看不起，但依旧保持着善良的本性，依旧想证明自己的价值。
我们在生活中总会遇到一些层次不同、频率不同的各色人等，时而遭受冷言冷语，时而被人无情嘲笑。
经历了太多类似孔乙己在咸亨酒店的遭遇，我们学会了沉默，不肯多说半句。
有人需要帮助时，虽然自己能力有限，但还是舍出时间和精力尽量去做，换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”，或者轻描淡写的感谢，下一次不肯再伸援手，得到的却是埋怨和奚落。
那时的我们，与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。
善良被无视，热诚被辜负，是这社会最广袤的冷漠。
图片
05
嘲讽与旁观
孔乙己是店里的“吉祥物”，永远好脾气地任人调侃，只要有他在，店里的气氛永远轻松愉快。
从掌柜到酒客到孩童，没有人不笑他，笑他潦倒又虚势、混沌又装模作样。
没人关心他如何走进困境，没人帮他找找出路，所有人都围观他，嘲笑他。
现在这个社会，成功时献花掌声蜂拥而至，失败时嘲讽指责此起彼伏。
隔岸观火人人在行，雪中送炭无人想做。
只有自己被围观、被挤兑、被嘲笑时，才冷不防想起酒馆里的孔乙己，才发现时代虽然变了，但社会没变，人心也没变。
今天你我都是旁观者，明天你我皆是戏中人。
06
价值与人
孔乙己还欠十九个钱呢。
不管是久未现身，还是被打折了腿，或者死了，他欠的十九个钱比他本人更重要。
日常工作中的一个错误足以遮住所有的贡献，生活里的一点不如意能掩盖过往的一切付出。
一个人做的好事、帮的忙不一定有人记着，但犯下的错、未还的亏欠一定被人记得一清二楚，被人碎念或记恨良久。
孔乙己式的“十九钱”将人压缩成待价而沽的商品，只要有一点欠缺，就难在别人的天平上过关。
人的价值是有现实标尺的，多十分不多，少一分不行。
▽
孔乙己如同一面镜子，一半是荒唐，一半是存在，一面照着他自己，一面照着你我。
他的悲剧分成无数个小剧目，在每个人的小剧场中上演。
时代流转不息，但人性亘古不变。
我们嘲笑谁、怜悯谁、哀叹谁、铭记谁，即与谁相似，与谁共鸣，在成为谁的路上。
点个在看，愿你我看懂人性，过好自己。
END
《孔乙己》这本小说，我每隔十年都会读一次，那个可笑、可怜又可悲的人，我总是无法完全厌恶。
因为他的身上没有大奸大恶的影子，只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸，印着太多寻常人的印记。
而那些细微的毛病通通加在一起，其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。
鲁迅先生写孔乙己，本意是写一种人间悲苦，一种讽刺的存在与环境，一种凉薄无人问的生死。
多数人看过孔乙己的故事也不过是跟着笑笑，转眼便忘了。
直到“酒馆”中发生的一幕幕，如出一辙地在我们的现实生活中上演时，那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合。
我们才蓦然发现即便百年过去，时代日新月异，我们也并不比他好太多。
图片
01
在夹缝中挣扎
孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人。
他既不愿放下读书人的面子，执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐，也没能挣来清高的本钱，在短衣帮里找到优越感和尊重。
他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类，被人当做取乐对象，可笑又违和。
但现在的人又能比他好上多少呢？
年轻人没有挣来丰厚的钱财，却靠着各种借贷方式，过着貌似逍遥的小资生活，吃穿用度无一不精致，与人炫耀奢侈品，仿佛自己生活在富贵阶层。
只有一人独坐在夜深人静时，才会翻看自己的信用卡额度还有多少，花呗、白条有多少待还，一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字，内心被焦虑和空虚笼罩。
白天来临时，他们依旧穿着体面，走进星巴克，悠悠点上一杯咖啡，就像孔乙己穿着长衫走进酒馆，就着“茴香豆”喝一碗体面的酒。
其实只有自己知道，兜里一清二白，明天的酒钱还不知道在哪里。
生活就像那张照片，上半身理想，下半身现实，心在天上，脚在泥中。
图片
02
钱财与志气
读书人的事儿，能算偷么？
孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩，脸上却不自觉涨红了，然后喃喃之乎者也，试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。
孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品，而是读书人最重视的书。
他虽穷，却还留了一点志气，并不贪钱财，只求个温饱酒钱。
穷却不贪钱财，现在能做到的人少之又少。
毕竟，富贵的人希望更富贵，清贫的人希望翻身富贵。
为了利益打破原则与底线的人不在少数，只是不再以“偷”这样低级的方式，而以骗、以威逼、以利诱。
待人真的翻过道德和良心的藩篱时，怎么可能只拿书呢？
当然是什么贵重取什么，什么值钱拿什么，能拿多少拿多少，旁人的生死不问。
一边挣钱一边失去底线的人，未必比偷书的孔乙己高尚。
钱财与人之间的关系只有奴隶与主人，有志气的人不做钱财的奴隶，没志气的人跪倒在金钱脚下。
图片
03
理想与能力
孔乙己也曾专注读书，一心想考个功名，但因为能力不足，他没能走上仕途。
好在写字好，却又好吃懒做，不能安稳抄书，没有收入，有一天混一天。
读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起，温饱完胜，最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。
如今的时代，在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。
他们往往有高远的梦想，却偏偏能力有限，凭着不算突出的本事维生，但懒于下大功夫，一边维持着过日子，一边向往自己不可及的好生活。
无聊时想想自己大抵如此的一生，很不甘心，但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散，日子还是那么过。
实现不了的幻想没有价值和意义，沉迷于幻想是一种自毁。
图片
04
良心与存在感
孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑，却依旧想寻个读过书的知己。
年少的伙计会写茴字便足以让他欣然，一板一眼地教起来。
孩子们围着他，他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。
他虽被所有人看不起，但依旧保持着善良的本性，依旧想证明自己的价值。
我们在生活中总会遇到一些层次不同、频率不同的各色人等，时而遭受冷言冷语，时而被人无情嘲笑。
经历了太多类似孔乙己在咸亨酒店的遭遇，我们学会了沉默，不肯多说半句。
有人需要帮助时，虽然自己能力有限，但还是舍出时间和精力尽量去做，换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”，或者轻描淡写的感谢，下一次不肯再伸援手，得到的却是埋怨和奚落。
那时的我们，与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。
善良被无视，热诚被辜负，是这社会最广袤的冷漠。
图片
05
嘲讽与旁观
孔乙己是店里的“吉祥物”，永远好脾气地任人调侃，只要有他在，店里的气氛永远轻松愉快。
从掌柜到酒客到孩童，没有人不笑他，笑他潦倒又虚势、混沌又装模作样。
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现在这个社会，成功时献花掌声蜂拥而至，失败时嘲讽指责此起彼伏。
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只有自己被围观、被挤兑、被嘲笑时，才冷不防想起酒馆里的孔乙己，才发现时代虽然变了，但社会没变，人心也没变。
今天你我都是旁观者，明天你我皆是戏中人。
06
价值与人
孔乙己还欠十九个钱呢。
不管是久未现身，还是被打折了腿，或者死了，他欠的十九个钱比他本人更重要。
日常工作中的一个错误足以遮住所有的贡献，生活里的一点不如意能掩盖过往的一切付出。
一个人做的好事、帮的忙不一定有人记着，但犯下的错、未还的亏欠一定被人记得一清二楚，被人碎念或记恨良久。
孔乙己式的“十九钱”将人压缩成待价而沽的商品，只要有一点欠缺，就难在别人的天平上过关。
人的价值是有现实标尺的，多十分不多，少一分不行。
▽
孔乙己如同一面镜子，一半是荒唐，一半是存在，一面照着他自己，一面照着你我。
他的悲剧分成无数个小剧目，在每个人的小剧场中上演。
时代流转不息，但人性亘古不变。
我们嘲笑谁、怜悯谁、哀叹谁、铭记谁，即与谁相似，与谁共鸣，在成为谁的路上。
点个在看，愿你我看懂人性，过好自己。
END
好老公，模范老公也会出轨？#情感问题解答#
对一个“模范老公”来说，婚姻是他“模范”的冷冰冰的必备品，而不是投入感情的奢侈品。
这是一种婚姻叫做“功能性婚姻”。
老婆的存在对她来说，是一个功能性的存在。就像一个家要有厕所，有卧室，有沙发。有了这些必备的物品，家才是家。
老婆也是如此，如果老婆离开了，这就不是一个家了。
为什么他宁愿牺牲自我，也要保持“完美”，维持一个“模范”的婚姻呢？
因为太不安了！
心理学家马斯洛讲过一个需求层次原理，由低到高有五层：
生理需求，比如食物睡眠。
安全需求，比如财产保障、健康状态。
爱和归属感，比如被照顾，被爱，性。
尊重，比如被认可，被尊重，有成就。
自我实现，就是成为自己期望的人。
一个人如果人格停留在需求层次的低级阶段，他就很容易被内心的恐惧催促着进入婚姻。
就像我们还是小孩的时候，不管做什么游戏，玩什么玩具，多么地投入，身边都必须有一个大人。
小孩偶尔会回过头看妈妈一眼，又转过头继续玩。
这个妈妈看似并不重要，但如果小孩一回头，发现妈妈不在了，他可能立刻就崩溃了。
如果一个人停留在生理需要和安全需要这个阶段，他就非常需要一个功能性的婚姻。
婚姻就像是小时候站在旁边的妈妈，这样，他才能感到安全。
同时，他需要在想象中创造了一个事实：我的老婆非常无聊，哪里都不够好。
不管你是不是年轻漂亮，就算比小三好上一万倍，他也看不见。
因为把你变成一个无聊的不够好的人，那就意味着你没有别人要了，就有了一种“这个人绝对不会离开我”的安全感。
功能性的婚姻，安全，却没有生命力。
二、模范老公，为何最终成为疯男人？
那么，为什么他们要用“模范”来获得安全感呢?
有的人从小被严格要求，德智体美劳全面发展，要一直保持最完美最光辉的形象。
为了不让他人失望，必须展示出这样完美的一面。
久而久之，他们被训练得在每一个人面前戴着“模范”的面具，没有一刻可以松懈。
而你们之间所有的所谓“美好”，其实都只是他的面具，你根本不了解他。
可一个人的假面具，是很难戴一生的。
人生就像弹簧，压到最大限度，总会触底反弹。
“模范”的面具之下，他压抑了太多自己真实的需要。
这些需要憋久了，他会体会到一种巨大的空虚感，觉得活了一辈子，却不知道自己是谁，到底是替谁活着。
所以他说：“我都不快乐，还管别的干嘛。”
这让我想起一个出轨的男性来访者说过的一句话：
“我这一生就是活给父母看的。我从没有按照自己的意愿去活，之所以和她结婚，也是因为我父母最喜欢她。
所以我发誓要为自己而活，她什么都没做错，但我必须这么活。”
不同的话，核心是一样的。
前半生，他们负责符合所有人的期待；
后半生，他们负责崩溃、毁灭、放纵。
小三40岁，又矮又胖，是他摧毁那个“模范”的极端方式。
三、男人出轨，凭什么是你挽回？
有的人可能会问：“他装了半辈子，为什么是现在？”
我们常听到一个词：男人的中年危机。
当发现自己的身体开始走下坡路，时间开始变得紧张，这时没能为自己活过的男人，就会担心自己这辈子荒废了。
再不做点什么，我还算是活过吗？
再不做点什么，很可能都没机会弥补了。
再不做点什么，我就真的死了！
对被出轨的老婆，凭什么要为这种疯狂和失控买单？
有的女人一哭二闹三上吊，试图让老公再次带上那个“模仿”的面具。
有的女人彻底剥夺了老公的所有权力：“你是做错的人，你还有什么可说？”
是的，她们是受害者。
可又不全是。
一直带着面具是很累的事，但比起被你看见真实的那一面，累或许容易得多。
他们不相信你在看见真实的他以后，还能继续爱他。
想想看，在他带上“模范”面具，努力照顾你的背后：
如果面具之下是一个瑟瑟发抖的小孩，你愿意抱住他给他安慰吗？还是转身离开或者大声指责呢？
如果他失去所有的光环，无法再为你发光，你愿意站在他的身边，试一试给他一些温暖吗？还是从此怨恨他，远离他呢？
如果他不愿意再为任何人负责，不想那么用力的生活，你愿意为他扛一扛吗？还是无法接受呢？
很多婚姻在出轨后，无法好好过下去的原因，是你自救的同时，还要救他，还要救关系。
你是受害者、拯救者，同时还是施害者。
这三重身份如果无法平衡，就会陷入三大“沟通陷阱”。
你以为在沟通，其实是在破坏沟通；以为在修复感情，其实是在进一步破坏感情。
很多人的婚姻死于“医疗事故”，而不是死于背叛。
而拿着手术刀的，正是你本人。
中年危机，男人出轨，是对关系的重创，也是机会。
什么机会？
当你们愿意撕下面具，坦诚相见，彼此接受，才是婚姻真正的开始
对一个“模范老公”来说，婚姻是他“模范”的冷冰冰的必备品，而不是投入感情的奢侈品。
这是一种婚姻叫做“功能性婚姻”。
老婆的存在对她来说，是一个功能性的存在。就像一个家要有厕所，有卧室，有沙发。有了这些必备的物品，家才是家。
老婆也是如此，如果老婆离开了，这就不是一个家了。
为什么他宁愿牺牲自我，也要保持“完美”，维持一个“模范”的婚姻呢？
因为太不安了！
心理学家马斯洛讲过一个需求层次原理，由低到高有五层：
生理需求，比如食物睡眠。
安全需求，比如财产保障、健康状态。
爱和归属感，比如被照顾，被爱，性。
尊重，比如被认可，被尊重，有成就。
自我实现，就是成为自己期望的人。
一个人如果人格停留在需求层次的低级阶段，他就很容易被内心的恐惧催促着进入婚姻。
就像我们还是小孩的时候，不管做什么游戏，玩什么玩具，多么地投入，身边都必须有一个大人。
小孩偶尔会回过头看妈妈一眼，又转过头继续玩。
这个妈妈看似并不重要，但如果小孩一回头，发现妈妈不在了，他可能立刻就崩溃了。
如果一个人停留在生理需要和安全需要这个阶段，他就非常需要一个功能性的婚姻。
婚姻就像是小时候站在旁边的妈妈，这样，他才能感到安全。
同时，他需要在想象中创造了一个事实：我的老婆非常无聊，哪里都不够好。
不管你是不是年轻漂亮，就算比小三好上一万倍，他也看不见。
因为把你变成一个无聊的不够好的人，那就意味着你没有别人要了，就有了一种“这个人绝对不会离开我”的安全感。
功能性的婚姻，安全，却没有生命力。
二、模范老公，为何最终成为疯男人？
那么，为什么他们要用“模范”来获得安全感呢?
有的人从小被严格要求，德智体美劳全面发展，要一直保持最完美最光辉的形象。
为了不让他人失望，必须展示出这样完美的一面。
久而久之，他们被训练得在每一个人面前戴着“模范”的面具，没有一刻可以松懈。
而你们之间所有的所谓“美好”，其实都只是他的面具，你根本不了解他。
可一个人的假面具，是很难戴一生的。
人生就像弹簧，压到最大限度，总会触底反弹。
“模范”的面具之下，他压抑了太多自己真实的需要。
这些需要憋久了，他会体会到一种巨大的空虚感，觉得活了一辈子，却不知道自己是谁，到底是替谁活着。
所以他说：“我都不快乐，还管别的干嘛。”
这让我想起一个出轨的男性来访者说过的一句话：
“我这一生就是活给父母看的。我从没有按照自己的意愿去活，之所以和她结婚，也是因为我父母最喜欢她。
所以我发誓要为自己而活，她什么都没做错，但我必须这么活。”
不同的话，核心是一样的。
前半生，他们负责符合所有人的期待；
后半生，他们负责崩溃、毁灭、放纵。
小三40岁，又矮又胖，是他摧毁那个“模范”的极端方式。
三、男人出轨，凭什么是你挽回？
有的人可能会问：“他装了半辈子，为什么是现在？”
我们常听到一个词：男人的中年危机。
当发现自己的身体开始走下坡路，时间开始变得紧张，这时没能为自己活过的男人，就会担心自己这辈子荒废了。
再不做点什么，我还算是活过吗？
再不做点什么，很可能都没机会弥补了。
再不做点什么，我就真的死了！
对被出轨的老婆，凭什么要为这种疯狂和失控买单？
有的女人一哭二闹三上吊，试图让老公再次带上那个“模仿”的面具。
有的女人彻底剥夺了老公的所有权力：“你是做错的人，你还有什么可说？”
是的，她们是受害者。
可又不全是。
一直带着面具是很累的事，但比起被你看见真实的那一面，累或许容易得多。
他们不相信你在看见真实的他以后，还能继续爱他。
想想看，在他带上“模范”面具，努力照顾你的背后：
如果面具之下是一个瑟瑟发抖的小孩，你愿意抱住他给他安慰吗？还是转身离开或者大声指责呢？
如果他失去所有的光环，无法再为你发光，你愿意站在他的身边，试一试给他一些温暖吗？还是从此怨恨他，远离他呢？
如果他不愿意再为任何人负责，不想那么用力的生活，你愿意为他扛一扛吗？还是无法接受呢？
很多婚姻在出轨后，无法好好过下去的原因，是你自救的同时，还要救他，还要救关系。
你是受害者、拯救者，同时还是施害者。
这三重身份如果无法平衡，就会陷入三大“沟通陷阱”。
你以为在沟通，其实是在破坏沟通；以为在修复感情，其实是在进一步破坏感情。
很多人的婚姻死于“医疗事故”，而不是死于背叛。
而拿着手术刀的，正是你本人。
中年危机，男人出轨，是对关系的重创，也是机会。
什么机会？
当你们愿意撕下面具，坦诚相见，彼此接受，才是婚姻真正的开始
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