虚云老和尚：不要心外见鬼

来源：《虚云老和尚开示录》

◎四月二十五日开示 

我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。”盲龟百年一出，得遇此孔。凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。

《显扬论》曰：“一日月之照临，名一世界；此一世界，九山八海和四洲。”九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山，八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间乃至障碍山与持地山之间，当中都有一重香水海，八山之间，共七香水海。最后持地山与小铁围山之间，有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。

《四教仪》说：“在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。”四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分。皆由五戒十善之因，有上中下不同，故感果为人有贵贱不等。我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒，“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。”大众闻磬声各正念。维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。比丘吃饭时要存五观：一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；二、忖已德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；五、为成道业，应受此食（不食成病，道业何从）。

五观若明金易化，三心未了水难清。要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。各存正念者，一声磬念一声佛也，不说人我是非，散心杂话。施主一粒米，大如须弥山，若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过日。

南无阿弥陀佛

春分到了，愿你春风和煦，不负归期春分昼夜无长短，迢迢深情盼归人春风拂过你的肩，春水亲过你的脸，春光装进你的眼，春雨落在你心田，春花灿烂香弥漫，春意盎然乐无边。春分时节春欣然，春来祝福春满园春光明媚到春分，鸟语花香百事新，桃红柳绿万事好，祝福声声有真情，春分时节幸福刻，我用真心换真情，祝你生活百事顺，事业成功万事好，家庭幸福永健康看不够的是人间，如期而至的是春天，春分你好春分划出美丽的弧线，快乐的桥弯弯，幸运的河潺潺，平安的手相牵，幸福的路绵延，我的祝福相伴。春分愉快，吉祥常在。春分玄鸟至，情迢燕归巢

从前有一棵树，喜水，生长在气候干燥但有充足地下水的地方。后来不远处建游乐场，需要移植树，装点绿色。当晚，它的根被刨开，散开的枝叶被砍掉，被卡车拉到了游乐场。
重新扎根时，它发现这里的地底很硬，用尽全力，也触不到地下水。
身边很多树都病了，园方精心给树浇水施肥，还是治不好的病树们，被移去湿润的南方。那些精心照顾下茁壮成长的，就得到长久的精心照顾。
但它不一样，除了刚移植过来那会儿稍显颓势，之后一直长得很好。不需要浇水和照顾，它自己适应了这个干燥的新环境，大家都以为战胜了喜水的本性，在心里默默敬佩。

后来，在一个格外炎热无雨的夏季夜晚，天空打了一声旱雷，它听到雷声，突然想起了那些有水的日子，滋润它的心田，饱满它的皮肤。

原来它还是喜水的，它以为自己已经适应了没有水的生活。

在一夜之间，它的树叶全部枯黄飘落，萎缩干脆的根撑不住巨大的树干，它在无声的深夜里轰然倒塌，没有人见证。