中国实名注册志愿者达1.35亿人 服务总时间超16亿小时 中新网北京11月14日电 记者13日从在京举行的“志愿服务品牌建设研讨会暨全国志愿服务管理人才培训计划”启动仪式上获悉，截至今年10月底，中国实名注册的志愿者总数为1.35亿人，服务总时间达16.7亿小时。志愿者和志愿服务组织已成为加强和创新社会治理、保障和改善民生事业的重要力量。

中华志愿者协会副秘书长刘红尘在启动仪式上表示，目前，中国志愿服务组织总数达67.42万个，志愿项目总数304.06万个，若按照全国最低平均工资每小时16元计算，全国志愿者为社会创造了267.2亿元的经济价值。根据该培训计划，在今后3年内，中华志愿者协会与中民社会救助研究院将联合孵化100家志愿服务组织，培训1000名志愿服务管理人才，以推动志愿服务事业制度化、规范化、常态化健康快速发展。

中华志愿者协会副秘书长刘红尘致辞。主办方图

在启动仪式上，中华志愿者协会成立了“志愿关爱”“家庭教育”“健康扶贫”等3个公益项目管委会，以及6家“志愿服务实训基地”。

据中华志愿者协会会长兼秘书长宋志强介绍，目前，中华志愿者协会在敬老助残、扶贫攻坚、环境保护等志愿服务领域，创建了“暖心工程”“寸草心助老工程”“孤星计划”“水晶宝贝公益助孕计划”“指南针共同成长”“为eye放手”等一批优秀志愿服务品牌项目，为人民办好事、办实事。

中民社会救助研究院院长王治坤认为，中国的救助与扶贫对象都属于社会弱势群体，需要志愿者的关爱和帮助，志愿服务组织要以扶贫济困为重点领域，积极开展志愿服务活动，这些“雪中送炭”“雨中送伞”志愿服务项目更有价值和意义。 https://t.cn/Airj7WbT

#朱一龙齐衡# 祝我们元若宝贝生辰快乐呀[蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物]真的好遗憾，本来几个月前就约好和老裴一起给宝贝庆生，打印蛋糕图案都挑好了，结果老裴临时要出差[失望]
元若宝贝当初系着小蝴蝶结像一份礼物一样来到姨姨面前，姨姨要一辈子把宝贝珍藏[亲亲][亲亲][亲亲][亲亲][亲亲]

#中华道教[超话]##道教[超话]##中国道教[超话]#

很多善信皈依弟子拜师时。
师父总会把一本
《玄门早晚课经》交给他。
明智的师父可能还会加一句。
“师父把祖师爷的宝贝传给你了”
可惜大多数的都认为是一本经而已。
看看翻翻就搁一边去了。
却很少有人认真或虔诚的去诵念。
如果没有意义的事情，没人会干。
认同的点赞。
既然历代道教祖师。
和修行弟子都每天都要必干的事。
是不是有意义呢？
好好想想。然后再认真去做。
玄门功课经的来历和作用
“课”指的是课诵，“功课”就是例行的作业。
早课，全称《太上玄门早坛功课经》。本经由《八大神咒》、《太上老君说常清静经》、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》、《太上灵宝天尊说禳灾解厄真经》、《无上玉皇心印妙经》、《诸真宝诰》以及《邱祖忏悔文》、《灵官咒》、《土地咒》、《三皈依》、《祝寿文》等经典科仪组成。
《晚课》，全称《太上玄门晚坛功课经》。该经和《早课》均为道教徒每日必诵的经典。《晚课》是由《太上洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊说生天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《诸真宝诰》以及《三皈（guī）依》、《供养咒》等经典汇集而成。
早晚功课就是道士每天早晚两次上殿念诵必读的经文。早期道教没有早晚功课的记载。南北朝时，道教的宫观道士有“常朝仪”，《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》称，“四众三洞，可旦夕常行，所以谓之常朝”。常朝仪的核心部分是礼十方，同后来的早晚功课以诵念咒经诰为主不同。但以天天举行的形式而言，又是十分接近的。明代正续《道藏》中亦无早晚功课的经籍。清代成书的《道藏辑要》收有《清微宏范道门功课》和《太上玄门功课经》等两种，从经名冠以“清微”可知，当是清微派道士传承之经籍，大约出于清代以前。
另，佛教丛林仿效道教常朝仪制，约在明代才较普遍地形成朝暮课诵制度，而全真道观建制仿效佛教丛林，因此道教的早晚功课制度，推测可能形成于明代的中晚期。明末清初，道教的主要宫观才较普遍地以早晚功课作为一种修持形式。道教宫观道士的早晚功课的内容大致是相同的，主要是经、诰和咒等。但随着所属宗派的不同，所在地区的差别，也略有差异。
例如：全真派的早课中有颂赞本派祖师的“北五祖诰”、“南五祖诰”和“七真诰”。正一派的晚课中有颂赞本派祖师的“祖天师宝诰”和“虚靖天师宝诰”，茅山道院道士的晚课中有“三茅真君宝诰”等等。
宫观道士的早晚功课的程序大致相同，都是以“开经偈”或“香赞”开始，以“十二愿”和“三皈依”结束。
早课中间包含三个部分，一是各种咒（如：净心神咒等），二是几部经（如：太上老君说常清净经等），三是各种诰（如：玉清宝诰等）。
晚课中间包含二个部分，一是几种经（如：太上洞玄灵宝十方救苦妙经等），二是各种诰（如：斗姆宝诰等）。
宫观道士日常举行早晚功课的目的是为了修道。柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称，“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。是故羽士住丛林，奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真；夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。柳守元称“不勤持诵，何以保养元和”。
道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。
晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。