男人喝茶是休息，女人喝茶是为了……
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湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
中国人几乎无处不喝茶，独处喝茶，聚会喝茶，上班喝茶，回到家里也喝茶。
但提起喝茶，很多人联想到的都是男人，其实喝茶这件事，女人也是不可忽视的人群。
如果说男人喝茶是休息、应酬和独处，那么女人喝茶，就是另一个层面的专注。
1、喝茶，让脸上的皱纹慢一些
生命是一趟单程的旅途，我们一路向前，谁也停不下来，但有的人却可以选择走慢一些。
长久以来，我们或多或少都听说过“喝茶更年轻”的说法，而这些说法也让许多女人爱上喝茶。
事实上，这个说法是有根据的。
茶叶中含有丰富的茶多酚，这些成分能够清除自由基，延缓皮肤衰老，而其中又以绿茶的茶多酚含量居多。
有一个著名的抗氧化能力比较实验，得出这样一个公式：
2杯绿茶=4个苹果=5个洋葱=7杯橙汁。
无独有偶，据日本奥田拓勇试验结果，证实茶多酚的抗衰老效果要比维生素E强18倍。
我们虽然无法阻止年龄的增长，但却可以延缓皱纹的产生，延缓皮肤的衰老。
身边的女性朋友有时会调侃“天天喝茶，年年十八”，也曾说“不求长生不老，但求同龄人比我老”。
这虽是玩笑话，但也说出了每个女人对美的渴望。谁不爱美？谁不喜欢年轻？但妙龄芳华匆匆几年，岁月一摧就毁，谁又能把年龄留住？
与其照着镜子感叹韶华易逝，容颜易老，不如喝点茶，尤其喝点绿茶，在茶多酚的呵护下，走得慢一些，从容一些。
年轻的秘密，不只是护肤品，也藏在每一杯茶里。
2、喝茶的人更从容
心态也是一种美的表现
古人说：月过十五光阴少，人到中年万事休。
人呐，中年以后许多事情就该歇一歇了，非必要的东西别争了，少动怒，少生气，保持一个好心态其实挺重要的。
“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，这话不是没道理的，一个人的心态，决定了她的面容，而面容就是一个人的第二张名片。
人过五十多喝茶，不只是延缓皮肤的衰老，也为了给自己一个好的心态。
喝茶是一门慢功夫，需要一套茶具，一个人，在一处安静的地方，静听水沸，慢嗅茶香，细品滋味。
最理想的环境，莫过于置身于茶山之中，去品味茶的滋味。
其次也可以是一间小院，栽花种树，烹茶享岁，再次之，一个阳台、一间雅室、一方茶桌，都不失为一种讲究。
与男人有时将茶仅用作办公时的提神，或者聚会时的配角相比，女人喝茶，更注重泡茶的仪式感。
这份仪式感能锤炼出你沉静的内心，改变你的心态。
3、茶之雅，人之雅
网上有一位穿汉服的刘奶奶，把“优雅”二字诠释得淋漓尽致。
她13岁开始学京剧，19岁入学院进修，之后数十年的京剧表演生涯，让她举手投足间都带着优雅。
如今年迈的她穿上汉服，更让人觉得犹如从史书、名著中走出的人物一般，雅得不可方物。
她用自身的体验，用自己的每一个视频，告诉人们真正的美，是从不被岁月打败的。
是啊，京剧的姿态美，汉服的制式美，形成了刘奶奶优雅的一颦一笑。
这一点，与茶相近，汉服、京剧有其雅，茶也有茶的优雅。
泡茶的仪式，茶汤的滋味，起初给人一种繁琐、玄虚的错觉，但在数十年如一日的细品中，一杯杯茶汤成了脱口而出的妙语，泡茶的仪式也成为举手投足的气质。
正如林语堂所说：
“优雅地老去，也不失为一种美感。”
皮囊的美貌，经不起岁月的锉刀，再美也如昙花，终究凋零，但内在的优雅，却能在时间的磨搓之下，永远透出柔和的光亮。
每一个女人，与其顺从于命运的安排，一边羡慕别人的光鲜亮丽，一边哀叹自己的面黄色衰；不如把苦恼的时间用来喝茶，在一杯杯茶汤中，完成自我的蜕变。
女人，不能只为了别人而活着，取悦别人不如取悦自己。
渴望美丽优雅，但青葱岁月太短暂，不如煮一壶水，泡一壶茶，用茶的优雅成就自己的优雅。
一杯茶，在男人眼里是道，是禅，是智慧；在女人眼里是雅，是柔，是气质。
愿我们今后的岁月中，都能有茶相伴，愉悦自己，而不是取悦世界。
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微信号：MJYX168 微信公众号：湄江印象
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如果说男人喝茶是休息、应酬和独处，那么女人喝茶，就是另一个层面的专注。
1、喝茶，让脸上的皱纹慢一些
生命是一趟单程的旅途，我们一路向前，谁也停不下来，但有的人却可以选择走慢一些。
长久以来，我们或多或少都听说过“喝茶更年轻”的说法，而这些说法也让许多女人爱上喝茶。
事实上，这个说法是有根据的。
茶叶中含有丰富的茶多酚，这些成分能够清除自由基，延缓皮肤衰老，而其中又以绿茶的茶多酚含量居多。
有一个著名的抗氧化能力比较实验，得出这样一个公式：
2杯绿茶=4个苹果=5个洋葱=7杯橙汁。
无独有偶，据日本奥田拓勇试验结果，证实茶多酚的抗衰老效果要比维生素E强18倍。
我们虽然无法阻止年龄的增长，但却可以延缓皱纹的产生，延缓皮肤的衰老。
身边的女性朋友有时会调侃“天天喝茶，年年十八”，也曾说“不求长生不老，但求同龄人比我老”。
这虽是玩笑话，但也说出了每个女人对美的渴望。谁不爱美？谁不喜欢年轻？但妙龄芳华匆匆几年，岁月一摧就毁，谁又能把年龄留住？
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年轻的秘密，不只是护肤品，也藏在每一杯茶里。
2、喝茶的人更从容
心态也是一种美的表现
古人说：月过十五光阴少，人到中年万事休。
人呐，中年以后许多事情就该歇一歇了，非必要的东西别争了，少动怒，少生气，保持一个好心态其实挺重要的。
“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，这话不是没道理的，一个人的心态，决定了她的面容，而面容就是一个人的第二张名片。
人过五十多喝茶，不只是延缓皮肤的衰老，也为了给自己一个好的心态。
喝茶是一门慢功夫，需要一套茶具，一个人，在一处安静的地方，静听水沸，慢嗅茶香，细品滋味。
最理想的环境，莫过于置身于茶山之中，去品味茶的滋味。
其次也可以是一间小院，栽花种树，烹茶享岁，再次之，一个阳台、一间雅室、一方茶桌，都不失为一种讲究。
与男人有时将茶仅用作办公时的提神，或者聚会时的配角相比，女人喝茶，更注重泡茶的仪式感。
这份仪式感能锤炼出你沉静的内心，改变你的心态。
3、茶之雅，人之雅
网上有一位穿汉服的刘奶奶，把“优雅”二字诠释得淋漓尽致。
她13岁开始学京剧，19岁入学院进修，之后数十年的京剧表演生涯，让她举手投足间都带着优雅。
如今年迈的她穿上汉服，更让人觉得犹如从史书、名著中走出的人物一般，雅得不可方物。
她用自身的体验，用自己的每一个视频，告诉人们真正的美，是从不被岁月打败的。
是啊，京剧的姿态美，汉服的制式美，形成了刘奶奶优雅的一颦一笑。
这一点，与茶相近，汉服、京剧有其雅，茶也有茶的优雅。
泡茶的仪式，茶汤的滋味，起初给人一种繁琐、玄虚的错觉，但在数十年如一日的细品中，一杯杯茶汤成了脱口而出的妙语，泡茶的仪式也成为举手投足的气质。
正如林语堂所说：
“优雅地老去，也不失为一种美感。”
皮囊的美貌，经不起岁月的锉刀，再美也如昙花，终究凋零，但内在的优雅，却能在时间的磨搓之下，永远透出柔和的光亮。
每一个女人，与其顺从于命运的安排，一边羡慕别人的光鲜亮丽，一边哀叹自己的面黄色衰；不如把苦恼的时间用来喝茶，在一杯杯茶汤中，完成自我的蜕变。
女人，不能只为了别人而活着，取悦别人不如取悦自己。
渴望美丽优雅，但青葱岁月太短暂，不如煮一壶水，泡一壶茶，用茶的优雅成就自己的优雅。
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再读《无逸》：
《无逸》，是《尚书》里经常读的一篇文章。微言大义道理深刻之类的话咱先不去说它，单单是许多言简意赅、被我们使用了很久的词语，就值得细细品味（例如：严恭寅畏、嘉靖殷邦、保惠于民、徽柔懿恭等等）。
君子所，其无逸。
周公还政成王害怕成王贪图享乐，荒废政务，就以诰词告诫成王，不要沉迷于逸乐。就是这篇《无逸》。
所，处所，指所处的位置、职位、地位、官职。处位为政。其，有强调的意味。无逸，不要贪图安逸享乐。
君子做官不可贪图安逸享乐。
此句是整篇《无逸》的中心论点。
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
稼穑，耕种收获等农业生产。乃，才，而后。逸，安逸享乐。小人，从事农业生产劳作的普通百姓。老百姓。依，古注为隐，指隐痛，痛苦，苦衷。
首先要知道耕种收获等农业生产的艰难，然后才安逸享乐，就会知道老百姓的痛苦。
一说，“乃逸”为衍文，应该删去，解释就更通顺了。先要知道农事的艰难，就会知道农人的隐痛。
严恭寅畏，天命自度；治民祗惧，不敢荒宁。
严，严肃，严正，庄严，庄正。恭，恭敬，偏重于外在的、外貌的恭敬。寅，也是指恭敬，偏重于内在的、内心的恭敬。畏，畏惧，戒惧，敬畏。严恭在貌，指外在表现；寅畏在心，指内在心理。度，读夺，忖度，揣度。天命自度，就是“自度天命”。祗惧，敬畏，恭敬戒惧，恭敬谨慎。祗，读之。荒宁，荒废事业，追求安宁。
神态端庄，心怀敬畏，自己谋求天命护佑；治理百姓，恭敬谨慎，不敢荒废政事、贪图安逸。
这是周公赞颂殷王中宗的话。用以论证治国需无逸。
时旧劳于外，爰暨小人。
时，当时，指武丁年轻做太子的时候。旧，“久”，长久。爰，读元，于是，因此。暨，读记，惠顾，爱护。
他年轻做太子的时候，长期在外面劳动劳役，于是他就爱护普通百姓。真正深入民间，参加劳动生产，就能体会到劳动人民的艰辛，就会关爱百姓。
这是周公评述殷商高宗武丁的话。
其惟不言，言乃雍。
其，或，或许。惟，只，只是。不言，不轻言，不轻易发言。雍，和，和顺合理。
或许因为他不轻易说话，话一说出来就和顺合理。
这还是周公赞美殷商高宗武丁的话。
不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。
荒宁，荒废自安，荒废事业，自求安宁。嘉，善，美善，美好。靖，和，和顺，和谐，和睦。殷邦，殷商王朝。邦，邦国。小大，就地位身份说，小指老百姓，大指群臣。时，即是，这，指高宗武丁。或，相当于“有”。怨，怨恨。
他不敢荒废政事，贪图安逸，要使殷商美好和睦。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。
这是周公对殷商第十一代贤主高宗武丁的赞美之词。
爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
保，安，保安，保证安全，使安定。保护。惠，爱，惠爱，给予恩惠。侮，读五，欺侮，欺负。鳏寡，读官寡。老而丧妻为鳏，老而丧夫为寡。泛指孤苦无依的人。
于是知道老百姓的痛苦与期望，能够安定爱护人民，连孤苦伶仃、无依无靠的人也不敢欺侮轻慢。
这是周公对殷商王祖甲的赞美。祖甲是殷商高宗武丁的儿子，商朝第十二世贤王。他少年时长于民间，后继承王位，了解民生疾苦。
生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。
逸，安逸，逸乐。劳，劳苦，辛劳。惟，只，只是。耽，读单，沉迷于，醉心于。耽乐，沉迷于享乐。沉溺在享乐之中。从，跟从，服从，这里是追求、追逐的意思。
惟耽乐之从，宾语前置的倒装句，惟从耽乐。只追求沉溺于享乐。
生来就安闲逸乐，不知道耕种收获的艰难，不知道老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。
克自抑畏。
克，能够。自，自己。抑，抑制，抑止。指谦虚谨慎。
畏，畏惧，敬畏。指敬畏天命。
他们能够谦虚谨慎，敬畏天命。
这是周公对先祖周太王和王季的赞美之词。
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。
朝，读招，早晨。日中，中午，昃，日西斜，下午，黄昏。遑，读黄，闲暇，空闲。不遑，没有时间，没有空闲。暇，空闲，闲暇。食，吃饭。用，以，用来。咸，和，和谐。
从早晨到中午，从中午到黄昏，他忙得没有闲暇吃饭，以求让万民和谐的生活。
这是周公对周文王的赞美之词。
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。
徽，和，和蔼，和善。柔，柔和，柔顺。懿，读义，美善。善良。恭，恭敬，恭顺。怀，关怀，关爱。惠，恩惠，嘉惠。鲜，善。鳏寡。指孤苦无依的人。
他和蔼柔顺，善良恭敬，保护安定老百姓，爱护关心孤苦无依的人。
这是周公赞美 周文王的话。
其无淫于观、于逸、于游、于田。
其，语气助词，表示强调性期望、期盼。淫，过度，沉迷。观，观赏。逸，安逸。游，嬉游，游乐，游玩。田，田猎，在田野里打猎。
绝不可过度沉溺在观赏、安逸、嬉游、和田猎之中。
这是周公对周成王的期望 。
非民攸训，非天攸若。
攸，读忧，所，介词。训和若，都是顺从、依从、服从、信从的意思。
不是民众所能够顺从的，不是上天所能够依从的。也就是说既违民意，又逆天命。
古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。
胥，读需，副词，互相。训告，劝导，劝说。保，保护，保证安全。惠，惠爱，爱护。无或，从不。没有。
诪，读周，欺骗。诪张，欺诈。欺诳。幻，互相诈惑，欺诈诳惑。
古时候的人还能够互相劝导，互相爱护，互相教诲；老百姓从不互相欺骗互相诈惑。
不永念厥辟，不宽绰厥心。
永念，长远地考虑。辟，法度。绰，读辍，宽。
不能从长远的方面考虑国家的法度，不能使自己的心怀胸襟宽大广阔。
这是周公反对的两种情况。
皇自敬德。
皇，益，增益，更加，进一步。自，自己，自身。敬德，敬畏美德。恭敬地修养美德。
更加进一步地敬慎自己的行为，更加恭敬地修养自己的美德。
怨有同，是丛于厥身。
有，通尤。怨有，怨尤，埋怨责难，怨愤责怪。怨恨。同，会同，会合，汇集。是，这。丛，聚集。丛集。厥，你的。
老百姓的怨恨会合起来，这就会聚集到你自己的身上。民怨沸腾，统治将崩。
这是周公对成王的告诫。
《无逸》，是《尚书》里经常读的一篇文章。微言大义道理深刻之类的话咱先不去说它，单单是许多言简意赅、被我们使用了很久的词语，就值得细细品味（例如：严恭寅畏、嘉靖殷邦、保惠于民、徽柔懿恭等等）。
君子所，其无逸。
周公还政成王害怕成王贪图享乐，荒废政务，就以诰词告诫成王，不要沉迷于逸乐。就是这篇《无逸》。
所，处所，指所处的位置、职位、地位、官职。处位为政。其，有强调的意味。无逸，不要贪图安逸享乐。
君子做官不可贪图安逸享乐。
此句是整篇《无逸》的中心论点。
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
稼穑，耕种收获等农业生产。乃，才，而后。逸，安逸享乐。小人，从事农业生产劳作的普通百姓。老百姓。依，古注为隐，指隐痛，痛苦，苦衷。
首先要知道耕种收获等农业生产的艰难，然后才安逸享乐，就会知道老百姓的痛苦。
一说，“乃逸”为衍文，应该删去，解释就更通顺了。先要知道农事的艰难，就会知道农人的隐痛。
严恭寅畏，天命自度；治民祗惧，不敢荒宁。
严，严肃，严正，庄严，庄正。恭，恭敬，偏重于外在的、外貌的恭敬。寅，也是指恭敬，偏重于内在的、内心的恭敬。畏，畏惧，戒惧，敬畏。严恭在貌，指外在表现；寅畏在心，指内在心理。度，读夺，忖度，揣度。天命自度，就是“自度天命”。祗惧，敬畏，恭敬戒惧，恭敬谨慎。祗，读之。荒宁，荒废事业，追求安宁。
神态端庄，心怀敬畏，自己谋求天命护佑；治理百姓，恭敬谨慎，不敢荒废政事、贪图安逸。
这是周公赞颂殷王中宗的话。用以论证治国需无逸。
时旧劳于外，爰暨小人。
时，当时，指武丁年轻做太子的时候。旧，“久”，长久。爰，读元，于是，因此。暨，读记，惠顾，爱护。
他年轻做太子的时候，长期在外面劳动劳役，于是他就爱护普通百姓。真正深入民间，参加劳动生产，就能体会到劳动人民的艰辛，就会关爱百姓。
这是周公评述殷商高宗武丁的话。
其惟不言，言乃雍。
其，或，或许。惟，只，只是。不言，不轻言，不轻易发言。雍，和，和顺合理。
或许因为他不轻易说话，话一说出来就和顺合理。
这还是周公赞美殷商高宗武丁的话。
不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。
荒宁，荒废自安，荒废事业，自求安宁。嘉，善，美善，美好。靖，和，和顺，和谐，和睦。殷邦，殷商王朝。邦，邦国。小大，就地位身份说，小指老百姓，大指群臣。时，即是，这，指高宗武丁。或，相当于“有”。怨，怨恨。
他不敢荒废政事，贪图安逸，要使殷商美好和睦。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。
这是周公对殷商第十一代贤主高宗武丁的赞美之词。
爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。
保，安，保安，保证安全，使安定。保护。惠，爱，惠爱，给予恩惠。侮，读五，欺侮，欺负。鳏寡，读官寡。老而丧妻为鳏，老而丧夫为寡。泛指孤苦无依的人。
于是知道老百姓的痛苦与期望，能够安定爱护人民，连孤苦伶仃、无依无靠的人也不敢欺侮轻慢。
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惟耽乐之从，宾语前置的倒装句，惟从耽乐。只追求沉溺于享乐。
生来就安闲逸乐，不知道耕种收获的艰难，不知道老百姓的劳苦，只是追求过度的逸乐。
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克，能够。自，自己。抑，抑制，抑止。指谦虚谨慎。
畏，畏惧，敬畏。指敬畏天命。
他们能够谦虚谨慎，敬畏天命。
这是周公对先祖周太王和王季的赞美之词。
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。
朝，读招，早晨。日中，中午，昃，日西斜，下午，黄昏。遑，读黄，闲暇，空闲。不遑，没有时间，没有空闲。暇，空闲，闲暇。食，吃饭。用，以，用来。咸，和，和谐。
从早晨到中午，从中午到黄昏，他忙得没有闲暇吃饭，以求让万民和谐的生活。
这是周公对周文王的赞美之词。
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。
徽，和，和蔼，和善。柔，柔和，柔顺。懿，读义，美善。善良。恭，恭敬，恭顺。怀，关怀，关爱。惠，恩惠，嘉惠。鲜，善。鳏寡。指孤苦无依的人。
他和蔼柔顺，善良恭敬，保护安定老百姓，爱护关心孤苦无依的人。
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其无淫于观、于逸、于游、于田。
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绝不可过度沉溺在观赏、安逸、嬉游、和田猎之中。
这是周公对周成王的期望 。
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攸，读忧，所，介词。训和若，都是顺从、依从、服从、信从的意思。
不是民众所能够顺从的，不是上天所能够依从的。也就是说既违民意，又逆天命。
古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。
胥，读需，副词，互相。训告，劝导，劝说。保，保护，保证安全。惠，惠爱，爱护。无或，从不。没有。
诪，读周，欺骗。诪张，欺诈。欺诳。幻，互相诈惑，欺诈诳惑。
古时候的人还能够互相劝导，互相爱护，互相教诲；老百姓从不互相欺骗互相诈惑。
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永念，长远地考虑。辟，法度。绰，读辍，宽。
不能从长远的方面考虑国家的法度，不能使自己的心怀胸襟宽大广阔。
这是周公反对的两种情况。
皇自敬德。
皇，益，增益，更加，进一步。自，自己，自身。敬德，敬畏美德。恭敬地修养美德。
更加进一步地敬慎自己的行为，更加恭敬地修养自己的美德。
怨有同，是丛于厥身。
有，通尤。怨有，怨尤，埋怨责难，怨愤责怪。怨恨。同，会同，会合，汇集。是，这。丛，聚集。丛集。厥，你的。
老百姓的怨恨会合起来，这就会聚集到你自己的身上。民怨沸腾，统治将崩。
这是周公对成王的告诫。
我一直在想 跟他分到底后不后悔 可是不甘和遗憾占满了我整个胸腔 后来我妈安排我相亲 我不去 后来知道他有对象了 我从办公室哇哇的哭 甚至想去找他 给他发条短信 祝他幸福 以为他很爱我 非我不可 可能我太没安全感 可还是最后找了 我从不信什么家里着急的话 当我看到他的抖音 有那个照片了 我就知道 可能快结婚了 我虽然平时看着没心没肺 我心里很清楚 这几天坐公交车上班 每天路过学校 他公司 他现在住的地方 可回忆如洪水般的在我脑袋浮现 当时的我嘛 心智不够成熟 我父母不太同意 他也没给我底气 说我压根就不想跟他结婚 可是我想过 我想过所有的一切 我要是继续跟他谈下去 还得等 谈了那么久 我很累 我的青春里都是他 他的青春里都是我 我们只是在不合适的时间里出现了 所以 我现在想如果再来一次 以我的当时的心智 还是会选择跟他分手 想来也是可笑 依旧没明白爱到底是什么 渡的了别人 渡不了自己 活在当下 开心快乐就好
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