第五十七章 以正治国
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​译文（帛书版）

治国必按常理正道施政，不像用兵那样可以靠出奇招制胜，但要获得天下民心，则必须做到“无事”，亦即君主行无为之治，从而社会和谐稳定，民众安居乐业。

我怎么知道是这样的呢？凭的是：国家颁发的束缚民众的政策法令规章制度等越是繁多，治下的百姓就越加贫困；老是扩军备战，以致民间藏有很多武器，国家只会更加昏乱；国人多有巧智技能，自然会生产出更多奇巧物品，这种“难得之货”多了，容易引发人的贪欲盗心，以致盗贼也多了起来。

所以得道之君有鉴于此，会说：我不妄为，民众将自动前来归顺于我；我谦下守静，民众会自动走上正道；我不折腾民众，他们就会自找出路致富；我自觉守本分去贪心，民众就会自动不求虚浮，保住真朴本性。

解析

道常无为而无不为。“有为（妄为）”，是人间动乱不安的根源。
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普世价值是存在的，同时也是人类文明的共同成果，也是社会共同和平与繁荣发展的统一行为价值标尺。老子说道法自然，常无为而无不为，即指这一共同的普世弘旨，要尊重，依道而合德。亚里斯多德称人生之终极价值并不在于生存而是觉醒与思考，这也恰是对这一宏大价值的获取。
古今中外，分不可别，除了物理空间地理位置，没什么西方东方，不要刻意划分意识形态和人为攻讦争长，唯有人类共同文明价值观。

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62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。