妇女作为历史的主体，总是在几个地方同时出现。妇女改变对整齐划一的、标准化的历史的看法，那种历史均匀地调和并疏导各种势力，把矛盾冲突驱赶进唯一的战场。在妇女身上，个人的历史既与民族与世界的历史相融合，又与所有妇女的历史相融合。作为一名斗士，她是一切解放不可分割的一部分。她必须高瞻远瞩，而不局限于一拳一脚的相互交锋。她预见到自己的解放将不仅是改变力量关系，或者是把球抛向其他营垒；她将在人类关系上、思想上和一切常规惯例上引起一场突变：她的斗争不仅仅是阶级斗争，她将其推进成为一种更为广大得多的运动。并不是说为了做一名斗争的妇女你就得离弃阶级斗争；而是你得将它劈裂开、扩展开、向前推进，使它充满根本性的斗争，这样就能防止阶级斗争或其他任何解放某一阶级或人民的斗争来用压制的形式发挥作用，那是个借口，目的是延缓那不可避免的在力量关系上和个性的创造上将出现的令人震惊的更迭。
生命是由子宫物质孕育的，更是由父母的教育沐泽成型的，如果我将来产出的是这样的人，那么，我很抱歉，我希望切除这个罪恶的器官去换取世界真正至高无上的平等。
最后，生命不只是一支从子宫飞往坟墓的时间之箭。照自己的意愿活得头破血流，也好过听从别人的安排，虚张声势地过浅薄生活。
生命是由子宫物质孕育的，更是由父母的教育沐泽成型的，如果我将来产出的是这样的人，那么，我很抱歉，我希望切除这个罪恶的器官去换取世界真正至高无上的平等。
最后，生命不只是一支从子宫飞往坟墓的时间之箭。照自己的意愿活得头破血流，也好过听从别人的安排，虚张声势地过浅薄生活。
七绝，同韵杂兴(八)晚练归来
做惯凡人无欲梦，
涤抛倦客有为愁。
闲来掇弄凃鸦笔，
几首歪诗趣满楼。
注；人的生命轨迹，如同火车入轨飞驰，会随着惯性而一发难收。本来就是一个平凡的人，做惯了凡人平凡而无欲之梦，将白日的疲惫洗涤抛洒，解脱俗世无可奈何的作为之愁。那孤灯冷倦的寂寞，秃笔诗稿的枯燥，倒成了一个倦客的我，掇弄那寒窗涂鸦之秃，写几分感慨，写几分雅韵，一种雅趣溢满皮兰斋。这也是人间的一种最优雅的解泛之灵丹，也是人间一种最浪漫的解愁之妙药。本人不感求别人雷同，但我却在白日忙碌晚归后，从诗趣中让灵魂得到了升华。(平水韵，十一尤，图片乃昨晚练步手机随拍)。
壬寅年三月十四日寅时居士作于“中国诗词之乡，全国历史文化名城，东方邮都”——江苏省高邮市皮兰斋。 https://t.cn/EysIHSM
做惯凡人无欲梦，
涤抛倦客有为愁。
闲来掇弄凃鸦笔，
几首歪诗趣满楼。
注；人的生命轨迹，如同火车入轨飞驰，会随着惯性而一发难收。本来就是一个平凡的人，做惯了凡人平凡而无欲之梦，将白日的疲惫洗涤抛洒，解脱俗世无可奈何的作为之愁。那孤灯冷倦的寂寞，秃笔诗稿的枯燥，倒成了一个倦客的我，掇弄那寒窗涂鸦之秃，写几分感慨，写几分雅韵，一种雅趣溢满皮兰斋。这也是人间的一种最优雅的解泛之灵丹，也是人间一种最浪漫的解愁之妙药。本人不感求别人雷同，但我却在白日忙碌晚归后，从诗趣中让灵魂得到了升华。(平水韵，十一尤，图片乃昨晚练步手机随拍)。
壬寅年三月十四日寅时居士作于“中国诗词之乡，全国历史文化名城，东方邮都”——江苏省高邮市皮兰斋。 https://t.cn/EysIHSM
《蛤蟆先生去看心理医生》-完结
大家好，欢迎来到米可读书。今天我们来结束这本书。上次我们谈到了书中的心理咨询师苍鹭通过几次和蛤蟆的交流，向我们展现了我们可能处于的三种状态。那就是我们幼年从父母那里接触到的“父母自我状态”，我们与生俱来的“儿童自我状态”还有以理智来处理的“成人状态”。三种状态三位一体，都非常的重要。“成人状态”则更有利于我们敞开思维学到新的东西。
蛤蟆渐渐获得了一种能力，让他每次回忆的时候不再谴责自己。现在的他能够找到事件之间的联系，能客观地去看待这些联系而不再感到内疚。其实，想要理解现在的我们行为与情绪的根源，就必须回顾你的过去。我们得回顾你生命最早期的阶段，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对我们影响重大，还影响了我们后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，我们形成了对这个世界特有的看法，这就是我们看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。
每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。我们内在包含着情绪和情感的心理世界，那是通过你早年的经历而形成的。童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非你决心改变它。
在你童年时，大约四到五岁左右，你会试图回答两个问题。”
第一个问题是：’我是怎么看自己的？我好吗？’
第二个问题是：'我是怎么看别人的？他们好吗？’ ”
于是会出现下面四种组合，我们叫他人生坐标：
1. 我好；你也好。
2 .我好；你不好。
3. 我不好；你好。
4 .我不好；你也不好
图片
一切的关键就在于那是人生坐标。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”。
比如，我不好，你好。这代表了一个人的行为态度，这类人认为自己很差劲，别人都比他好。处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，这些人确信他们是不幸的，会随时给你报出一长串遭遇过的不幸事件。比如，有些人会把不幸的原因怪到住房上，甚至怪地理位置不好，他们会想到所有和霉运相关的迷信传言，比 如摔碎了镜子或打翻了盐之类的。他们会竭尽所能地选择记住那些悲伤和不快乐的事件，而忘记或忽略美好的时光。这样的人常常处在悲伤的儿童状态。
再比如，我好，你不好。这描述的是觉得自己比别人好的那一类人。尤其是在机构组织里，权威人士 很容易把自己想象成严厉的父母，把员工当成顽劣的孩子来惩罚。新闻报道里似乎也充斥着霸凌的案例。这个坐标上的人则处在挑剔型父母状态。
在他深陷抑郁而鰻鼠还没去找他的那个阶段，蛤蟆有一阵感觉到了最可怕的空虚状态。时间在他面前蔓延，如同没有路标也没有尽头的沙漠， 每天的生活只剩空虚，人生的意义无处可寻。他靠每天散步迫使自己的生活有一些规律，而咨询面谈至少让他在一周又一周的浑浑噩噩里有事可做。
现在蛤蟆在认识到自己情绪之后慢慢地，随着他心情变好，事情也开始出现转机。他内心世界的改善，逐步恢复了社交生活。最后一次与苍鹭的面谈是在三周以后，他们回顾着这十次的面谈，刚开始蛤蟆像个小孩期望来到苍鹭这里能够得到一个标准答案，苍鹭却抛出一系列问题让蛤蟆了解自身的感受，通过回忆自己的经历去找到自己情绪的根源。蛤蟆通过了解到情绪的三种状态，渐渐能够主动的察觉自己所处的是儿童状态还是父母状态抑或是成人状态，渐渐地，蛤蟆能够主导自己的情绪调整到正确的方向。现在的蛤蟆不再是那个看什么都觉得自己不好的蛤蟆，虽然悲观的情绪还会回来，可是蛤蟆也能够客观地对待，选择和解。
苍鹭说，眼下越来越多的管理人员在处理技术问题，那些技术题 相比过去要难得多。受教育的人也比以往任何时候都多，大学和商学院更是人满为患。智力与智商的世界欣欣向荣，我们从没像今天这样了解物理世界。可是情感智力，也就是情商的世界何呢？我们对此了解多少？
情商是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。而高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为.
情商还和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为’共情’。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系。这就是本书的全部内容了，蛤蟆面对的问题其实也是对我们的映射。
不论是什么原因现在被生活压得透不过气的你，觉得人生了无生趣的你，或是处在任何困境的你，需要相信的是我们每个人都在这三种状态中来回穿梭。我们都不完美，当我们感到悲观时去试着觉察自己情绪到底处在哪个状态并与他和解。锻炼与提升自己的情商，因为只有高情商能让我们在逆境中重新振作，才让我们在自我成长和完善的路上走得更远。
大家好，欢迎来到米可读书。今天我们来结束这本书。上次我们谈到了书中的心理咨询师苍鹭通过几次和蛤蟆的交流，向我们展现了我们可能处于的三种状态。那就是我们幼年从父母那里接触到的“父母自我状态”，我们与生俱来的“儿童自我状态”还有以理智来处理的“成人状态”。三种状态三位一体，都非常的重要。“成人状态”则更有利于我们敞开思维学到新的东西。
蛤蟆渐渐获得了一种能力，让他每次回忆的时候不再谴责自己。现在的他能够找到事件之间的联系，能客观地去看待这些联系而不再感到内疚。其实，想要理解现在的我们行为与情绪的根源，就必须回顾你的过去。我们得回顾你生命最早期的阶段，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对我们影响重大，还影响了我们后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，我们形成了对这个世界特有的看法，这就是我们看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。
每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。我们内在包含着情绪和情感的心理世界，那是通过你早年的经历而形成的。童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非你决心改变它。
在你童年时，大约四到五岁左右，你会试图回答两个问题。”
第一个问题是：’我是怎么看自己的？我好吗？’
第二个问题是：'我是怎么看别人的？他们好吗？’ ”
于是会出现下面四种组合，我们叫他人生坐标：
1. 我好；你也好。
2 .我好；你不好。
3. 我不好；你好。
4 .我不好；你也不好
图片
一切的关键就在于那是人生坐标。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”。
比如，我不好，你好。这代表了一个人的行为态度，这类人认为自己很差劲，别人都比他好。处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，这些人确信他们是不幸的，会随时给你报出一长串遭遇过的不幸事件。比如，有些人会把不幸的原因怪到住房上，甚至怪地理位置不好，他们会想到所有和霉运相关的迷信传言，比 如摔碎了镜子或打翻了盐之类的。他们会竭尽所能地选择记住那些悲伤和不快乐的事件，而忘记或忽略美好的时光。这样的人常常处在悲伤的儿童状态。
再比如，我好，你不好。这描述的是觉得自己比别人好的那一类人。尤其是在机构组织里，权威人士 很容易把自己想象成严厉的父母，把员工当成顽劣的孩子来惩罚。新闻报道里似乎也充斥着霸凌的案例。这个坐标上的人则处在挑剔型父母状态。
在他深陷抑郁而鰻鼠还没去找他的那个阶段，蛤蟆有一阵感觉到了最可怕的空虚状态。时间在他面前蔓延，如同没有路标也没有尽头的沙漠， 每天的生活只剩空虚，人生的意义无处可寻。他靠每天散步迫使自己的生活有一些规律，而咨询面谈至少让他在一周又一周的浑浑噩噩里有事可做。
现在蛤蟆在认识到自己情绪之后慢慢地，随着他心情变好，事情也开始出现转机。他内心世界的改善，逐步恢复了社交生活。最后一次与苍鹭的面谈是在三周以后，他们回顾着这十次的面谈，刚开始蛤蟆像个小孩期望来到苍鹭这里能够得到一个标准答案，苍鹭却抛出一系列问题让蛤蟆了解自身的感受，通过回忆自己的经历去找到自己情绪的根源。蛤蟆通过了解到情绪的三种状态，渐渐能够主动的察觉自己所处的是儿童状态还是父母状态抑或是成人状态，渐渐地，蛤蟆能够主导自己的情绪调整到正确的方向。现在的蛤蟆不再是那个看什么都觉得自己不好的蛤蟆，虽然悲观的情绪还会回来，可是蛤蟆也能够客观地对待，选择和解。
苍鹭说，眼下越来越多的管理人员在处理技术问题，那些技术题 相比过去要难得多。受教育的人也比以往任何时候都多，大学和商学院更是人满为患。智力与智商的世界欣欣向荣，我们从没像今天这样了解物理世界。可是情感智力，也就是情商的世界何呢？我们对此了解多少？
情商是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。而高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为.
情商还和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为’共情’。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系。这就是本书的全部内容了，蛤蟆面对的问题其实也是对我们的映射。
不论是什么原因现在被生活压得透不过气的你，觉得人生了无生趣的你，或是处在任何困境的你，需要相信的是我们每个人都在这三种状态中来回穿梭。我们都不完美，当我们感到悲观时去试着觉察自己情绪到底处在哪个状态并与他和解。锻炼与提升自己的情商，因为只有高情商能让我们在逆境中重新振作，才让我们在自我成长和完善的路上走得更远。
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