【出自国学简单大气的男宝宝名字】（二）
1、瞻言
维此圣人，瞻言百里。
——《诗·大雅．桑柔》
“瞻言”指的是有远见的言论。取名“瞻言”就是希望宝宝能够拥有长远的目光，有远见有格局。
2、正则
皇揽揆余於初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。
——屈原《楚辞·离骚》
正则的基本意义是正其礼仪法则。屈原名平，“正则”其实就是阐明“平”的意思，言其公正而有法则，合乎天道。取名“正则”就是希望宝宝为人正直，有典范讲原则，守规矩。
3、明诚
自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。
——《礼记·中庸》
“诚”的本意是真诚；“明”指明白、清楚，引申为好的德行。“明”和“诚”是相辅相成的，取名“明诚”是希望宝宝能够拥有至诚之心和良好的德行。
【人生过客犹须臾，没有好名怎久居。取上品好名、剖~腹产选日子、合婚+李老师卫♥：lihuaiwu980】
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1、瞻言
维此圣人，瞻言百里。
——《诗·大雅．桑柔》
“瞻言”指的是有远见的言论。取名“瞻言”就是希望宝宝能够拥有长远的目光，有远见有格局。
2、正则
皇揽揆余於初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。
——屈原《楚辞·离骚》
正则的基本意义是正其礼仪法则。屈原名平，“正则”其实就是阐明“平”的意思，言其公正而有法则，合乎天道。取名“正则”就是希望宝宝为人正直，有典范讲原则，守规矩。
3、明诚
自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。
——《礼记·中庸》
“诚”的本意是真诚；“明”指明白、清楚，引申为好的德行。“明”和“诚”是相辅相成的，取名“明诚”是希望宝宝能够拥有至诚之心和良好的德行。
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从0到100岁，古人对年龄的称谓太美了！
从“始龀”到“豆蔻”，从“而立”到“知天命”，从0岁到100岁，盘点古人对年龄的绝美称谓。
初度，0岁。
是指生日之时。语出《离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。”
汤饼之期，指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
襁褓，泛指1岁以下幼童。
现在以此借指未满周岁的婴儿。
孩提，指2、3岁的儿童。
幼儿始知发笑尚在襁褓中。语出《孟子·尽心》 ：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
始龀[chèn]，指男孩8岁或女孩7岁。
根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫[tiáo]年”。
总角，8岁至14岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”
外傅之年，指儿童10岁。
语出《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”
金钗之年，指女孩12岁。
语出《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
豆蔻，指少女13、14岁。
代指少女的青春年华。语出杜牧《赠别二首.其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
及笄[jī]，指女子15岁。
古代女子满15周岁结发，用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。语出《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。
志学之年，指少年15岁。
《论语·为政》：吾十有五而志于学。一个人到了十五岁应是有志于做学问的年纪。后因称十五岁为“志学之年”。
舞象之年，指少年15至20岁。
语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”
加冠，指男子20岁。
20岁行加冠礼，表示已成年。若体犹未壮者，称“弱冠”。语出《孔颖达.正义》：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
而立之年，指30岁。
《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
不惑之年，指40岁。
《论语·为政》：四十而不惑。40岁为“不惑之年”，即人到中年能明辨事理而不致迷惑。
知天命，指50岁。
《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
花甲之年，指60岁。
花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称“花甲”。
还历寿，指61岁的寿辰。
60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
古稀，指70岁。
古稀：古来稀少，而今也不多。语出杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
喜寿，指77岁。
因喜字的草体形似七十七，故借指77岁。
伞寿，指80岁。
因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
米寿，指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
白寿，指99岁。
因“百”字去“一”为“白”字，故借指99岁。
期颐，指100岁。
语出《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐。" 即人生以百年为期，故称百岁为 " 期颐之年 "。 https://t.cn/z8Akj8c
从“始龀”到“豆蔻”，从“而立”到“知天命”，从0岁到100岁，盘点古人对年龄的绝美称谓。
初度，0岁。
是指生日之时。语出《离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。”
汤饼之期，指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
襁褓，泛指1岁以下幼童。
现在以此借指未满周岁的婴儿。
孩提，指2、3岁的儿童。
幼儿始知发笑尚在襁褓中。语出《孟子·尽心》 ：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
始龀[chèn]，指男孩8岁或女孩7岁。
根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫[tiáo]年”。
总角，8岁至14岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”
外傅之年，指儿童10岁。
语出《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”
金钗之年，指女孩12岁。
语出《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
豆蔻，指少女13、14岁。
代指少女的青春年华。语出杜牧《赠别二首.其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
及笄[jī]，指女子15岁。
古代女子满15周岁结发，用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。语出《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。
志学之年，指少年15岁。
《论语·为政》：吾十有五而志于学。一个人到了十五岁应是有志于做学问的年纪。后因称十五岁为“志学之年”。
舞象之年，指少年15至20岁。
语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”
加冠，指男子20岁。
20岁行加冠礼，表示已成年。若体犹未壮者，称“弱冠”。语出《孔颖达.正义》：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
而立之年，指30岁。
《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
不惑之年，指40岁。
《论语·为政》：四十而不惑。40岁为“不惑之年”，即人到中年能明辨事理而不致迷惑。
知天命，指50岁。
《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
花甲之年，指60岁。
花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称“花甲”。
还历寿，指61岁的寿辰。
60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
古稀，指70岁。
古稀：古来稀少，而今也不多。语出杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
喜寿，指77岁。
因喜字的草体形似七十七，故借指77岁。
伞寿，指80岁。
因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
米寿，指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
白寿，指99岁。
因“百”字去“一”为“白”字，故借指99岁。
期颐，指100岁。
语出《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐。" 即人生以百年为期，故称百岁为 " 期颐之年 "。 https://t.cn/z8Akj8c
#冷知识# 从0岁到100岁：古人对年龄的称谓，居然这么美！这个一定要记好[挤眼][挤眼][挤眼]
初度—0岁。
是指生日之时。语出《离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。”
汤饼之期—指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
襁褓—泛指1岁以下幼童。
现在以此借指未满周岁的婴儿。
孩提—指2、3岁的儿童。
幼儿始知发笑尚在襁褓中。语出《孟子·尽心》 ：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
始龀[chèn]—指男孩8岁或女孩7岁。
根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫[tiáo]年”。
总角—8岁至14岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”
外傅之年—指儿童10岁。
语出《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”
金钗之年—指女孩12岁。
语出《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
豆蔻—指少女13、14岁。
代指少女的青春年华。语出杜牧《赠别二首.其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
及笄[jī]—指女子15岁。
古代女子满15周岁结发，用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。语出《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。
志学之年—指少年15岁。
《论语·为政》：吾十有五而志于学。一个人到了十五岁应是有志于做学问的年纪。后因称十五岁为“志学之年”。
舞象之年—指少年15至20岁。
语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”
加冠/弱冠—指男子20岁。
20岁行加冠礼，表示已成年。若体犹未壮者，称“弱冠”。语出《孔颖达.正义》：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
而立之年—指30岁。
《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
不惑之年—指40岁。
《论语·为政》：四十而不惑。40岁为“不惑之年”，即人到中年能明辨事理而不致迷惑。
知天命—指50岁。
《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
花甲之年—指60岁。
花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称“花甲”。
还历寿—指61岁的寿辰。
60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
古稀—指70岁。
古稀：古来稀少，而今也不多。语出杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
喜寿—指77岁。
因喜字的草体形似七十七，故借指77岁。
伞寿—指80岁。
因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
米寿—指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
白寿—指99岁。
因“百”字去“一”为“白”字，故借指99岁。
期颐（qī yí）—指100岁。
语出《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐。" 即人生以百年为期，故称百岁为 " 期颐之年 "。 https://t.cn/RIvjQcd
初度—0岁。
是指生日之时。语出《离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。”
汤饼之期—指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
襁褓—泛指1岁以下幼童。
现在以此借指未满周岁的婴儿。
孩提—指2、3岁的儿童。
幼儿始知发笑尚在襁褓中。语出《孟子·尽心》 ：“孩提之童，无不知爱其亲者。”
始龀[chèn]—指男孩8岁或女孩7岁。
根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫[tiáo]年”。
总角—8岁至14岁的少年。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”
外傅之年—指儿童10岁。
语出《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”
金钗之年—指女孩12岁。
语出《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
豆蔻—指少女13、14岁。
代指少女的青春年华。语出杜牧《赠别二首.其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
及笄[jī]—指女子15岁。
古代女子满15周岁结发，用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。语出《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。
志学之年—指少年15岁。
《论语·为政》：吾十有五而志于学。一个人到了十五岁应是有志于做学问的年纪。后因称十五岁为“志学之年”。
舞象之年—指少年15至20岁。
语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”
加冠/弱冠—指男子20岁。
20岁行加冠礼，表示已成年。若体犹未壮者，称“弱冠”。语出《孔颖达.正义》：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
而立之年—指30岁。
《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
不惑之年—指40岁。
《论语·为政》：四十而不惑。40岁为“不惑之年”，即人到中年能明辨事理而不致迷惑。
知天命—指50岁。
《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
花甲之年—指60岁。
花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称“花甲”。
还历寿—指61岁的寿辰。
60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
古稀—指70岁。
古稀：古来稀少，而今也不多。语出杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
喜寿—指77岁。
因喜字的草体形似七十七，故借指77岁。
伞寿—指80岁。
因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。
米寿—指88岁。
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
白寿—指99岁。
因“百”字去“一”为“白”字，故借指99岁。
期颐（qī yí）—指100岁。
语出《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐。" 即人生以百年为期，故称百岁为 " 期颐之年 "。 https://t.cn/RIvjQcd
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