九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今，从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”； 有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。

老尼师之德行，驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名，感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。

师父曾言：“无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知：

“口业”是修行最难克服的业力；

“口业”是修行证道的最大阻力；

“口业”是修行最大致命杀伤力；

“口业”是堕入恶道的主要业力；

“口业”是往生西方的最大抗力；

“口业”令道场不得清净，是非不断；

“口业”令僧团不得和合，法道不兴；

“口业”令众生退失道心，断人善根；

口业之罪，甚重无比。我们修行，若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业，可能在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。故我们修行，为人处事，当要谨言慎口，方能不堕入恶道轮回受苦，得证菩提。

九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今，从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”； 有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。

老尼师之德行，驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名，感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。

师父曾言：“无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知：

“口业”是修行最难克服的业力；

“口业”是修行证道的最大阻力；

“口业”是修行最大致命杀伤力；

“口业”是堕入恶道的主要业力；

“口业”是往生西方的最大抗力；

“口业”令道场不得清净，是非不断；

“口业”令僧团不得和合，法道不兴；

“口业”令众生退失道心，断人善根；

口业之罪，甚重无比。我们修行，若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业，可能在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。故我们修行，为人处事，当要谨言慎口，方能不堕入恶道轮回受苦，得证菩提。

九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今，从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”； 有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。

老尼师之德行，驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名，感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。

师父曾言：“无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知：

“口业”是修行最难克服的业力；

“口业”是修行证道的最大阻力；

“口业”是修行最大致命杀伤力；

“口业”是堕入恶道的主要业力；

“口业”是往生西方的最大抗力；

“口业”令道场不得清净，是非不断；

“口业”令僧团不得和合，法道不兴；

“口业”令众生退失道心，断人善根；

口业之罪，甚重无比。我们修行，若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业，可能在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。故我们修行，为人处事，当要谨言慎口，方能不堕入恶道轮回受苦，得证菩提。