经常做饭以后，感觉整个人每天泡在油里，我的头发，我的衣服，我的皮肤，全都裹着一层油。好想用洗洁精泡个澡。

今天老板带了他的金毛来公司，这狗一直扒拉我，把我挂在包上的白猫一口含进了嘴里。白猫变成黑猫，已经把它卸下扔去消毒洗澡。

吃完饭和jyj下楼倒垃圾，钻狗洞出去散步。小区在修大门，漫天的灰尘，现在我们的身上不止裹了一层油，还蒙了一层灰。

在空无人烟的大街上拿手机外放歌，我说突然想放一首《记念》，jyj说她刚刚竟然也想到了这首。原来所有人的高中都是一样的。

穿过一座桥，我们站在桥上吹河风，两个交警骑着电动车裹着一阵风飘过，我回头看他们一眼，发现他们也齐刷刷在盯着我们看，该不会以为我们两个想不开吧哈哈哈。

下班回家吃了一根大布丁，晚上散步散到小超市里，jyj说忘了冰工厂的味道，我说这个蓝莓味的超好吃，她将信将疑，为了证明，我也跟着又吃了一根…吃冰工厂就仿佛往嘴里含了一块冰，嘴巴被冻住。

走出小超市看到地上有个12，jyj拉着我过去拍照，我说12有什么寓意吗？她说你没听过吗？朋友的笔画是12画，恋人的笔画是12画，家人的笔画也是12画……笑死，爷的非主流青春回。

最后是lyd送的字，好喜欢lyd的字，好想把她的手安到我身上啊！

就酱，晚安，我只想要拉住流年[送花花]

《乌篷船（外一首）》
文/正行（湖南）
乌篷船摇呀摇，摇过外婆桥
摇曳在梦中的流花洲
我看见三寸金莲的外婆
坐在洲边诵《诗经》
倒映在河里的脸庞
就像树上落下的桃花
乌篷船摇呀摇，摇过外婆桥
外婆头盖红巾坐船头
被外公摇到了流花洲
两岸的桃花羞得往河里流
汇成十里花海流花洲
乌篷船摇呀摇，摇过外婆桥
外公摇着乌篷船，到了大上海
十里洋场，灯红酒绿
容不下一只小小的乌篷船
回故乡，盖草房，办学堂
十里桃花更芬芳
乌篷船摇呀摇，摇过外婆桥
外婆被剃了阴阳头，挂黑牌
站在乌篷船头遭批斗
她一把火自焚在乌篷船里
十里桃江，一片殷红
落英缤纷的流花洲日渐荒凉

《风的彼岸》
奶奶窗前挂着一串风铃
每当风儿吹过
她就在铃声下遥望风的彼岸
风的彼岸是胡家湾
那年，爷爷将她背过河来
她就再也没有回过娘家
河水搁浅，奶奶独自爬上河岸
族长要将她丢进河里沉猪笼
爷爷遭批斗，奶奶带爸爸去躲难
舅爷们谁也不敢收留小右派
如今的胡家湾已是一片河滩
奶奶常常坐在风铃下
吧嗒吧嗒，抽着水烟杆
让满腔愁绪随一缕青烟飘去

《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

长沟流月去无声。

杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴。

古今多少事，渔唱起三更。

写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。

那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。

那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。

一切无常。

事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”

1、高际必堕

有位高权重之时，必然有堕下的一天。

2、生际必死

有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。

3、聚际必散

不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。

4、积际必尽

人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。



《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。


这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。

第一、想要青春年少不老，终不可得。

年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。

第二、想要身体常安无病，终不可得。

身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。

第三、要想长寿永活世间，终不可得。

无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。

第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。

父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。


佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！


观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。

观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。 

观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。